晋州命理算卦最灵最厉害的三个人在哪里联系方式服务范围 算八字算卦起名最准最厉害的地方排名 晋州家至户晓的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
晋州家至户晓的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
时辰遇五阴时，利主不利客，做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌，待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徙，婚嫁出行，举造百事。宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。逃亡者可得，古人云:得阴干利为主，伏而不起则利。
什么是杂气财官格 1、杂气财官，指的是八字里没有明显的财或者官的字，这个财官是藏在地支的辰戌丑未这土之中的。说到杂气财官格就要知道一句“杂气财官不可拘”，其中的“杂气”就是指混杂不纯的五行之气，“财官”就是指财星官星，杂气财官格指财格官格，而“不可拘”就是指上节提过的不可拘执于一。综合起来，意思就是按照杂气取格成财官格的情况不可拘执于一。其中“杂气”就是取格的方法。2、《三命通会》里面有《论杂气》章专门阐述杂气，“杂气者，乃辰戍丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戍中有辛戊丁，为火库，丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。八字杂气财官格各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。”可见，《三命通会》认为“杂气”就是指辰戍丑未四个天干各自藏的三干。但是命理学中关于“杂气”还有一种说法是地支除了本气之外的余气和墓气。任铁樵在注疏中显然还是赞同“辰戍丑未，支藏三干”的说法。3、杂气是辰戌丑未之位。辰中有乙癸戊。戌中有辛丁戊。丑中有癸辛己。未中有丁乙己。四者受气不纯。禀命不一。故曰杂气。即人生于三。六。九。十二月者是也。喜财多。运行财旺之乡方妙。柱中煞旺须要制伏。多则损之，少则益之。4、另外，徐乐吾在《滴天髓补注》是这样解释“杂气财官格不可拘”的，“杂气财官，得用者极少。盖透出者与财官为用无二。不透出者，大都不能用，必须财官为用。而干不透出，支不会合，见运程引出，方为真正之杂气财官格也。至干杂气财官喜冲之说，极不可靠，故云不可拘也。”5、徐乐吾解释杂气财官格的情况时说，“大致用神所在，必不可损伤。冲而损伤，岂不为害。逢合则重重锁闭，亦为忌见。伹合之中有分别，如戌见寅午会，见卯合，反引火出；丑见酉会，亦是引金出。若用丑中金水见子合，则忌须以意消息之，未可一例论也。不特杂气财官如是，平常用神入墓，忌冲合，皆同此理。杂气财官如运程不能引出，一生困于青帘，难期发达”。6、杂气财官格同样应该遵循五行生克制化的正理。注疏中也说“人凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。”以上情况除了“须究五行正理”外，都属于不可执一而论的。7、经文说杂气财官格，财、官、印俱全，要藏蓄于四季库墓之中。杂气格喜刑、冲及天干透出，忌不透出而遭压伏，其余喜忌与正官、正财、正印格相同。假如六甲日生于丑月，取丑中所带的辛金为官，己土为财，癸水为印，然后看天干透出何字来分清福气次序，还要根据节气深浅分析哪个字当令，如天干透出癸字，水生冬季丑月正旺，因而作透出印绶推论，一般情况下杂气格透财者富，透官者贵，透出印绶必主享受父亲和祖父的现成福气，通过门荫而当上贵官。倘若没有透出，遇上适当的冲刑或者日主身旺也是好命，忌身弱，冲刑太过也会破坏福气。如果杂气格柱中已有冲刑等破害，不可再遇这种运，若再行此运则冲破太过，秀气被伤，反而不吉。柱中原无破害，则喜行冲刑运。《景鉴》说，杂气财官，日主身旺且有冲破才发福，冲破大过反受孤贫。又说杂气财官格，四柱财星多便是好命，若是四柱可别入他格，即依他格推算。杂气财官格有正官格、偏官格、正财格、偏财格，宜分清偏正，若是偏官，也要有适当的制伏才好，如果墓库重叠出现，柱中原无刑冲，不透贵气，又有戊己压伏在上面，少年时期便极难发福，这叫财官锁闭少年，不发墓中之人。
戊日卯月生(用神丙、甲、癸)壬癸之水过多，土带湿气，气势便很寒冷。必须有丙火之印星来暖土性，调候若能得宜，则必可以拓开运之途。有甲癸，无丙者，犹如春寒多雨，万物生而不长，艰辛困苦，富贵难求。是一个人易成易败，富贵艰难的象征。有丙无甲癸者，名日春旱，如万物生而厄。有阴庇而少财富，故云先泰复否。有丙无甲癸者，一生勤苦，劳而无功。一丙火，有甲无癸，先泰後否。甲木无丙常人，得一庚透方妙，或支成水局，甲又出干，又有庚透，富贵双全。无庚金，又无比印，难作从杀，定主遭凶，不然，必为盗贼，若日下坐午，不得善终。水局，甲庚俱透，富贵双全，须有丙火，方能用食神制煞。水局，戊土身弱入从势格，甲木透干，庚金也透干，将富贵双全。乙木独旺乙木，为官旺为忌，就是有庚也难因乙庚合也难制服乙木从这种八字的性格内奸外直口是心非之人。戊土身弱而不入从势格，又多甲木而没有丙火生助，那么忌神围绕，不是好命格。甲木透干，庚金没透干，戊土身弱却不入从势格，将遭遇灾厄或沦为盗贼，因为甲木为忌神。若日主坐的是午火，情况将更明显。木局，庚金见乙，输情相合，失相克之意，故云亦难制乙，若隔位不合，自无此弊，加一甲在内，为官杀混杂，非得庚金扫除官杀，必为禄浅之人。戊日卯月，以丙、癸为用神。若入财格，无丙偏印，亦不济事。 身弱，仍用丙丁化煞生身，格可取贵。身强，或火印太多，必又取壬癸为用，以财破印，格多主富。身强，见甲出干为上，乙透次之，若藏支下，富贵皆小。身强，取月为用，贵多就武。因乙见戊力有不足，格局配合略逊之故。
什么八字会不愁吃不愁穿 很多人都想知道什么八字的人能不愁吃不愁穿一辈子有钱？要说这个问题，那信息就多了，罗列起来太繁复。所以今天只告诉大家一个信息，只要八字中带了这个东西，肯定不缺钱。命书说，八字带财库，有钱能存。大家明白了，本文鲜见老师要说八字带财库的问题。什么是财库？日干所克的为财，财归其库，必是辰戌丑未之一。这四个字哪个是你的财库，则要看你生日天干是什么了。日干为木，戌土是你的财库；日干为火，丑土是你的财库；日干为土，以辰土为财库；日干为金，未土是你的财库；日干为水，也以戌土为你的财库。凡是你知道了自己的生日天干五行属相，八字中再带了上述所对应的字，就说明你八字是带了财库的。但是并非所有带了财库的人，都会一辈子有钱能存，吃穿不愁，还要看这个财库在八字中是否遭到破坏。如果财库在八字原局中受刑冲，则反而存不住钱。所以并非所有带了财库的，都利财。
艮为山卦卦辞如何解读？1、艮为山卦卦辞 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。艮卦。止住背部，没有获得身体。走在庭院中，没有见到人。没有灾难。2、艮为山卦卦辞如何解读？艮卦和震卦都是纯卦，是一组覆卦关系。艮是山，也是停止的意思。在艮卦三爻中，九三是背，初六、六二是前面，初、二的位置是内，三是外，两艮相叠，都是面向前面，背在后面；像两个人排队一样，只看到前面排队者的背后，没有看到他的身体，所以说“艮其背，不获其身”。艮代表停止，人活着就要动，但是有时候也必须停止，可以使人“无咎”。《序卦传》说:“物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。”震卦为动，动久必止，止有停止、阻止的意思，古人行动时遇山则止，何况二山相重？艮卦的覆卦是震卦，震卦由临卦变来，所以艮卦是由临卦的覆卦观卦变来，观卦的九五和六三换位，成为艮卦。观卦下坤，坤为母，母怀孕称为“有身”，所以坤也代表身；变成艮卦之后，坤象消失，这就是“不获其身”。艮是坚多节木，坚硬又有很多关节的木头，好像我们背的脊椎有很多骨节一样。艮卦本身二艮相叠，艮是门阙，二门之间有庭院，走在庭院里面；又有互卦震，震为行，引申为行人；还有互卦坎，坎是隐伏，藏在看不到的地方，没有看到人。合而言之，就是走在庭院里面没见到人。二、艮为山卦彖传如何解读?1、艮为山卦卦彖传:《彖》曰:“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。”2、艮为山卦彖传如何解读？《彖传》说:艮卦，是止住的意思。该停止时就停止，该行动时就行动，动与静都没有错过时机，他的道路就会坦荡光明。艮卦所谓的止，是要止得其所。上位者与下者互相敌对，没有应合，不能彼此搭配，因此说没有获得身体。走在庭院中没有见到人，所以没有灾难。艮卦是止住的意思，该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是艮最特别的地方，不只有停止，也包括行动，特别注意到“时机”，动与静都没有错过时机，道路就会坦荡光明。艮卦所谓的“止”，就是要止得其所。上位者与下位者没有应合，不能彼此搭配，所以不获其身也不见其人，无往无来，是以“无咎”。每一个纯卦的各爻都无法相应，但只有在艮卦特别指出“上下敌应”，因为要强调完全不应，所以一定要停止。三、艮为山卦象传如何解读？1、艮为山卦象传《象》曰:“兼山，艮。君子以思不出其位。”《象传》说:两座山重叠在一起，这就是艮卦。君子由此领悟，思考问题不超出自己的职位范围。2、艮为山卦象传如何解读？《论语》里出现过两次类似的活动。《论语·泰伯》、《论语·宪问》都提到，子曰:“不在其位，不谋其政。”就是应做自己职位上该做的事；后者是曾子补充的:“君子思不出其位。”指的是君子不要考虑超过自己职位的事情。因为换个位置，自然会得到不同的讯息；用不同的角度去看问题，就有不同的想法。
红鸾星和天喜星的含义: 红鸾天喜星是命理中的桃花神煞，均是主婚姻感情的吉星，红鸾星属阴水，多主女性，在天干为“癸”；天喜星属阳水，多主男性，在天干为“壬”，自古以来，水主的就是桃花，也就是男女感情之事。关于红鸾，有“红鸾星动日，满院桃花生”一说，所以红鸾要比咸池桃花靠谱一些。而天喜星，代表的就是大喜之事，不单单指姻缘，还有可能是添丁，生活顺遂等吉事，所以就有“一喜可破三煞”的说法。所以有歌诀云:“红鸾天喜入命宫，出入求财事事通。且看桃花开艳色，重重相遇贵人逢。红鸾天喜好事多，又是担酒又担鹅。有妻必定生贵子，无妻娶个嫩姣娥。”红鸾星和天喜星的查法: 以年支，即生肖来起: 鼠人见卯年为红鸾，见酉年为天喜。牛人见寅年为红鸾，见申年为天喜。 虎人见丑年为红鸾，见未年为天喜。兔人见子年为红鸾，见午年为天喜。 龙人见亥年为红鸾，见巳年为天喜。蛇人见戌年为红鸾，见辰年为天喜。 马人见酉年为红鸾，见卯年为天喜。羊人见申年为红鸾，见寅年为天喜。 猴人见未年为红鸾，见丑年为天喜。鸡人见午年为红鸾，见子年为天喜。 狗人见巳年为红鸾，见猪年为天喜。猪人见辰年为红鸾，见戌年为天喜。 从查法中可知，红鸾和天喜永远都是相对180度，比如子年出生，“卯”为红鸾，“酉”为天喜，卯酉对冲，是在一条水平线上，在星象学中，相互180度的星秀之间有一致的特性，好比是你中有它，它中有你。
“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨， 七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。”1、颧骨，东岳西岳高隆，成为颧骨。2、驿马骨，颧骨隆起接连天仓，成为驿马骨。3、将军骨，连接耳角，这是将军骨。4、日角骨，左眉上隐约隆起，是日角骨。5、月角骨，右眉上隐约隆起的，是月角骨。
“阴差阳错”是一个神煞，也是指具体的日柱，所以称之为“阴差阳错日”。何为阴差阳错日？ 共有十二日，分别是:丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。 日干为阳的称为阳错、日干为阴的称为阴差，统称阴差阳错日。古人为何定此十二日为阴差阳错日，又为何专指不利婚姻？这里涉及隐藏的夫妻宫与夫妻星的十二长生的关系。 例如:辛卯（阴差）男命，辛金以甲木为正妻，甲木至卯为帝旺为羊刃，有女壮、男弱、女欺男之象；女命，辛金以丙火为正官丈夫，丙长生在寅，沐浴在卯，风流成性。和睦则性生活极度频繁，不和睦则夫在外寻欢，妻在家冷落、受凄苦。 余外大体表现为夫妻星的十二长生见日支，无论旺衰总有些极端和不和谐的信息。而从单柱论命法，此十二日都是干支相克、日坐比劫，或者夫妻星死绝之地，确实隐藏不利婚姻信号。
癸丑到底是不是羊刃？癸丑日柱，可以被看作羊刃的。因为羊刃是纳音古法中的一个神煞，它的取法是:甲刃在卯，乙刃在辰，丙戊生刃在午，丁己刃在未，庚刃在酉，辛刃在戌，壬刃在子，癸刃在丑。癸丑日出生的女性，其命运则不能和癸丑日出生的男性等量齐观。有可能成为养女，多支出，少收入，一生中要慎防被人利用，甚至出卖。在职业选择上，适宜从事教育、医药、宗教。若真成为养女，也能幸福。癸丑日出生的女性，其命运则不能和癸丑日出生的男性等量齐观。有可能成为养女，多支出，少收入，一生中要慎防被人利用，甚至出卖。在职业选择上，适宜从事教育、医药、宗教。如果家庭和睦，也可以慢慢变得优秀，变得幸福。
水火既济卦六四爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解六四释意:“繙有衣铷”;《说文》解释说;“繻，缯彩色”。《玉篇》解释说:“繻，细密之罗也”。合而观之，可知，繻(音Xu)是细密的、彩色的丝织品，这里指用这种丝织品做成的华美服装。袽(音ru)，旧棉絮，破布，这里指用旧绵絮做成的粗劣服装。合起来看就是，虽然拥有美服，却搁置而不穿，反而穿着粗劣而破旧的衣服。六四位卦为坎，列卦为离。离为美，表示美服。坎为收敛，为隐藏。离在坎内，有把美服藏起来不穿之象，所以说不穿美服。位卦坎为外，与离相对，可表粗服，坎在外，所以说穿着粗布衣服。“终日戒”:戒，戒慎，警惕而审慎。合起来看就是，整日戒备谨慎，不敢稍存大意。六四位卦为坎，坎为收敛，可表谨慎。本爻处于上六和九二之间，既济即将到达尽头，成功状态将要结束，所以要倍加戒慎。2、水火既济卦爻辞详解六四意译:虽然拥有华美的衣服，却收藏起来而不穿在身上，身上穿的是粗布缝成的又旧又破的粗陋衣服。之所以要这样做，是因为深知如果在成功之后骄奢淫逸，那么既将取代成功的，只会是失败和衰落，所以终日戒惧谨慎，丝毫不敢骄矜大意。3、水火既济卦爻辞详解六四评议:俗语云:“创业难，守业更难”，意思是，成功地开创一番事业当然是艰难的，而要守住它，使之能比较长久地保持下去，那就更加困难了。这是因为，在达到成功状态之后，一方面容易向相反方向转化，另一方面容易松懈，容易骄矜，而失去当初的创业精神，而这两者都容易使刚取得的成就付诸东流。此时，要想不从成功的巅峰上摔落下去，就不可显露，不可张狂，而应该小心谨慎，善于隐藏。4、水火既济卦爻辞详解六四爻意分析 此为既济卦的第四爻。六四爻以阴居阴位，本是正位，向下呼应初六，向上则辅佐九五，本是吉祥之象，但是六四爻已经进入到了坎险之中，既济已经达到了，就会向反方向转化。《象传》曰:“‘终日戒’，有所疑也。”“戒”表明应该时刻保持有所怀疑，有所警惕的防范于未然的心理。5、水火既济卦爻辞详解六四可断结果 六四阴爻居阴位，居正位，作为尊者九五的重臣，能与九五阳爻阴阳互补。但是六四已经处在坎险之中，太平盛世的状态即将向混乱的方向转化，而且六四伴在君王身边，是处多惧之地，因此更要谨言慎行。六二爻时已经“丧其茀”，九三爻时也疲态尽显，处于此时，柔顺的六四爻就像一个面临变化却无能为力的臣子，只能终日惴惴不安，戒备灾祸，如《诗经》所说的一样“不敢暴虎，不敢凭河，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。君子处于安定的社会里，也要防微杜渐，居安思危，一旦松懈，既济的成果就难保了。6、水火既济卦爻辞详解六四自取之道 六四爻阴柔，居于上卦之始，预示着既济之道将要有所变化。就像是船上经常需要准备衣物，对可能会出现的破洞进行救补，六四爻在尊者九五爻身边，就要具有忧患意识，在安稳之时亦能防范于未然，才能保住既济的成果而不至于终乱。
庚日辰月生(用神甲、丁壬、癸)庚金生于辰月(甲丁壬癸):顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈，支火宜癸，干火宜壬。辰月为土性司令，故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母，即母旺则可生子，故不需有比劫助。土多则可埋金，应慎防此患。天干上土多时，则有埋金之忧，故需有甲木以制土。顽金喜丁火，命中土旺而无甲木时，则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时，不能得到真的富贵。若无火为制神的话，其人不是短命，就是贫命。为得丁火之锻炼，应先有甲木以疏土性。丁甲两透，且无比肩来克伤甲木时，科甲之命，必为富贵之命。亦须运助乃发。丁透甲藏，必能富贵显达。异路功名，有班固之文化，班固为一学者，为官功大名伟。丁藏甲透，则学问很好。丁甲惧藏，且无比肩、劫财时，富。富中取贵，刀笔起家。有甲而无丁，为平常之命。有丁而无甲，乃迂儒、腐儒之命。丁甲均无时，为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者，腐儒为无用之学者。甲丙为武职，用丙用丁，皆不宜见壬癸破格。木成方局，甲乙并透，为才多身弱，虽有富贵，不能久享。用甲、丁，忌无火。甲财旺生丁官，忌比劫出干。比劫不出天干者，定主富。无火者，夭贫之命。入戊偏印格，乃无用之格。不用戊土偏印，以防土重埋金。无丁可用丙，但略为稍差。不论用丁或者用丙，皆不喜壬、癸食伤出天干。 甲透，事业成功。 （喜）无丁可以用丙。 （忌）比劫出天干。木局，透甲或乙，则富而不久。 透丙，火局，则必须壬食神出天干。 （忌）无壬水出天干，残疾之人。若不是地支会火又透干之七杀格，皆不喜癸水出干。癸水为用神，火局，为金水伤官之格，喜见火之官。此谓司马乘高车。火局，癸水透，富贵，有丙丁出干，见壬制之，方吉，无制，残疾之人。火局，非见癸水出制不可，若丙丁出干，更须壬水出干制之方吉，单见癸水，犹嫌力薄也，无水制火，金被火伤，残疾夭折之命。火局，无比劫，富贵非轻，但须从得真方可，月令辰土，湿润之格，必然生金，难得真从之格，故多夭耳。火局，癸透制之，伤官制杀，可许富贵；或又有丙丁出干，见壬制之方吉，无制者残疾废人。水局，不见丙丁，为井栏叉格，若行金水运，极品之贵。
劫煞查询1.劫煞口诀寅午戌亥上不须说，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰尘，巳酉丑寅上休开口。2.方法说明以(出生当天的地支)为主，对应于其余地支(年月日的地支)。比如，在申日、子日、辰日出生的人，遇到巳年、巳月或巳时（月支和时支），即为命中有劫煞。（对应口诀为申子辰巳上化灰尘）劫煞出现在月支和时支两支的情况最严重，影响力最大，而出现在年支的影响相对较轻。