湖州算八字算卦民间高人在哪里联系方式服务范围 吴兴、南浔、德清县、长兴县、安吉县 周易命理民间高人是谁 湖州远近出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
湖州远近出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
四指从左往右依次代表四季认识手指的五行结构之前，我们一定要懂得五行的结构，就是木火金水为春夏秋冬的四季，我们又叫四时。然后土则在四季中央，在木火与金水中央，在其它四行的一切交接处。在地域方位五行与季节上，我们要知道最基本的，那就是:东方属木，为春季；南方属火，为夏季；西方属金，为秋季；北方属水，为冬季；如此四个指头在并不需要拇指的情况已经能够将四季表达完，这点必须明白。
丙寅日柱的人命运如何？丙寅日柱生人好不好？1、丙寅日柱的性格特征是什么？丙辰日柱的人，性格开朗、思维灵活，做事果敢，能在职场中创造出丰硕的成果。他们具备创新精神和冒险精神，善于抓住机遇，敢于冒险尝试。因此，他们在事业上具有很大的天赋和发展潜力，往往会非常成功。而且有一颗热爱家庭的心，会全力投入到家庭生活中，因此家庭幸福感强烈。此外，丙辰日柱的人比较有家国情怀，乐于社交，也能带给家人一定的荣誉和吉祥之气。2、丙寅日柱为什么多富贵？丙辰日柱的人，行事果断，做事有决断力，有头脑，懂得如何理财和投资，因而财源滚滚，赚钱能力很强。他们对于商业市场有独特的洞察力和把握能力，能够准确分析市场趋势和潜在风险，从而获得巨额财富。3、丙寅日柱会出名人吗？丙辰日柱的人，思维敏捷，口才流利，而且知识面较宽，具有很高的学识水平。他们充满好奇心和求知欲，喜欢探寻新的领域和知识，不断开拓思维边界，因此很可能成为学术或知名专家。4、丙寅日柱的人身体状况如何？丙辰日柱的人，身体健康、精力充沛，具有很强的反抗能力和自我修复力，因此健康状况比较良好。此外，他们比较谨慎和细心，善于保养身体，能够适时休息调整，因此能够享受健康长寿的生活。
【墓】——属晚上19——21点的太阳位置，失败后的休整阶段，无所作为亦无所失。亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。大部分都疑心重，让人感到不容易接近。“死”与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。墓在年柱:运势发展比较缓慢，通常要在中年期间才能开运。墓在月柱:先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。墓在日柱:中年之后可以大展鸿图，具有相当生财能力。墓在时柱:幼年期间身体较差，老年财运不错。
古人为什么把这几天定位孤鸾日易理之一:婚姻宫是夫星的绝地、胎地，为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。易理之二:婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星，是制官、打官的，婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎，那个男人走进婚姻宫会舒服了？另外:古人曰:日坐伤官好骂夫，丈夫回家就挨骂，就遭遇絮叨和挑剔毛病，那个男人愿意在这里呆着？比如:乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官易理之三:婚姻宫是刚烈气盛，自傲而不听夫言羊刃如:丙午、戊午、壬子，为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫:阴阳煞，男娶美妻，女嫁俊夫。易理之四:孤鸾煞又名呻吟煞，又叫:八专淫欲煞，女命逢之，尤喜房事。夫阳精耗泄无制，髓枯血涸，邪湿侵体，阴气积而阳气消，作为丈夫的寿命又如何能久耶？
以此卦拟人事，惟在以强随弱也。夫阳刚之人，不肯下人，是以人心常多乖离，而事业概不得成。若能以刚下柔，措置得宜，则众心必服，何咎之有？随者，不专己之意，即舍己从人，取人为善，其机甚捷，其理甚顺，其功必易成，故曰“元亨”。然随之道，有正有邪，苟其一于柔顺，必致枉道以徇人；过于容悦，则将违道而干誉，是失随之正也。惟其动其悦，悉随夫时，内不失己，外不失人，斯随得其正，咎何有焉！故曰“利贞，无咎”。《易·彖》中系“元亨利贞”之辞者凡七，《乾》、《坤》、《屯》、《随》、《临》、《无妄》，皆在上经，《革》一卦在下经，皆大有为之时，以我得乘时之势，曰“元亨利贞”。“元亨利贞”之解，详《乾》下，须参看。随时之义甚大，推之造化，则震者春也，东方之卦也，万物随之而生，《兑》者秋也，西方之卦也，万物随之而成，故春生之，夏长之，秋成之，冬藏之，各随其时也。天下之理，不动则无所随，不悦则不能随。是《随》之义也，人事莫不皆然。
吉神在年柱的影响。 我们都知道年柱代表父母或者祖辈，且代表日主的青少年时期即一到十五岁，其中年干代表一到七岁，年支代表八到十五岁。十神分为吉神和凶神，如果年柱出现财星，正官，正印，食神为吉，尤其是在年干，因为年干为显，主气动，可以作为统领，这种情况父母祖辈经济条件和家庭背景都是不错的。如果年柱的天干地支都是吉神，则可以推断他的出身家庭环境比较好，不一定非常富贵，但家庭氛围一定是和谐的，并且不愁吃穿，日主能受到良好的教育，年上正官代表家中有公门人员，年上正印代表有家里搞文化事业的，年上财星代表经济条件不错，年上食神代表有祖荫或者家中有经商的。但如果出现月柱克年柱，比如年柱为正财，月柱为比劫，因为月柱为十六岁以后，说明在此阶段家道中落。 2.凶神在年柱的影响。 如果年柱出现七杀，伤官，枭印，羊刃（劫财）四大凶神，则大都代表家庭出身或者祖辈比较贫寒，或者家庭氛围不是很和谐，日主在十五岁之前的乱遭事就很多。年上比劫代表出身家庭多是普通工薪阶层，经济水平一般；年上七杀，七杀为麻烦，疾病和意外，所以出身家庭多是比较艰难，小时候容易多灾多难，身体素质一般；年上伤官，难有祖业，且与长辈父母缘分浅薄，若伤官天地一气太旺而无制化，多主父亲脾气不好，日主对祖辈的情绪也有不满；年上偏印，多主与生母缘分浅薄，或者被过继被领养，早年过早离祖。 二，通过年柱十神喜忌综合判断。 年柱为吉神且为日干之喜用，则吉上加吉，出身一定比较好，能得到父母的关照，父母都是有头有脸的人，青少年时期是顺遂的；而如果年柱为吉神但是日干之忌，则只能代表祖辈有余荫，但对日主本人的助力不是很大； 年柱为凶神但为日主之喜用，代表祖辈可能普通一些，但依然在尽全力对日主帮助，父母能力条件一般，但是仍然会给孩子尽可能的创造好的学习环境，好的家庭氛围，日主的童年也是顺遂的；若年柱为凶神又是忌神，那么就是凶上加凶，那么这种童年就是悲惨的，得不到祖上或者父辈任何的帮助，甚至原生家庭还会变成自己的拖累。 三，通过年柱五行和他柱五行属性判断。 如果年柱的干支五行同时出现在月柱，日柱，时柱，则表示该宫位所对应的年龄阶段会与祖辈有一定的关联。比如年干五行为金，在月柱，日柱也有金五行，月柱为青年阶段，日柱为中年阶段，则表示父母对日主的影响会一直持续到日主的中年阶段也就是四十五岁左右，那么也可以间接表明日主在成家立业后有可能会和父母的交流很频繁，大概率有住在一起或者住的很近。如果年干的五行通根到时支，时支为晚年状态，说明日主一生都会受到父母祖上的影响，并且晚年很有可能会回到家乡发展，如果年月日时地支五行相同，表明一生变化起伏比较小。
八字:丁丑，壬寅，丙申，壬辰大运:辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申丙火生于初春，火虚木嫩，嫩木逢金，紧贴相冲，运根拔尽，申金又辰土生扶，杀势愈旺，格成从杀，用财更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；运走东南金水，仕至察看，虽逢土运，仍得金以化之，所以无险阻也。八字:乙卯，己卯，戊辰，癸亥大运:戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉戊土生于仲春，木合理权，坐下辰土，蓄水养木，四柱绝无金气。又得亥时，水旺生木，又无火以生化之，格取从官，非身衰论也。虽非科甲出身，运走丙子乙亥，连登仕版，位至封疆；至癸酉运，落职而亡。
“制杀”比“化杀”更累，更操心: “制杀”就是与七杀正面相迎，完全是靠个人能力去控制解决问题和麻烦，所谓迎难而上，以一敌百，从战略战术到实战参与，必须是亲力亲为，不会受任何人帮扶或者影响，凭借一己之力解决世纪难题，可想而知命主要付出的精力何其多也，所以“制杀”多出枭雄，独霸一方，为人必须超级强势，敢拼敢当，名声地位全是辛苦打拼获得，或者是自创事业，绝对不受任何人钳制。 “化杀”是用印星来引化七杀，印星的参与多有妥协谈判的意味，印星体现的是一种临危不惧的定力，不与七杀正面刚对刚，主要是用委婉，手段，计谋，甚至是趋炎附势，拉动身边资源协助一起解决问题和麻烦，这种方式被“制杀”的人所不屑的，甚至会轻视他，而“化杀”之人自认为中庸之道，如果遇到超强者，卑微屈膝，能屈能伸，甚至跪舔也是能做到的。 所以“制杀”是相当辛苦劳累的，身心都容易疲惫，而“化杀”懂得顺势而为，也很容易有贵人帮扶，自然轻松太多，尤其是命主身弱，如果去“制杀”，小身板很容易吃不消，所以最宜采用“化杀”的方式，与七杀周旋化解，而不是正面去跟七杀死磕，耗神费力，得不偿失了。
八字看眼睛正官通根，长身无力，则黑白分明，眼睛大小适中，如官杀明，则眼睛有神。如正官旺与食神合化，中年以后，视力会衰退，老花和近视。如官杀没有透出天干，眼睛不大。如地支官明有合化，则眼睛会一大一小。如官旺身无力，官又被冲破，则会近视。食伤过重，则易近视和远视，视力容易衰退。七杀在时上，但有食神制，眼睛大，瞳孔黑，而且眼睛会说话。如时上七杀没有食神来制，又没有印来化，则一定是鹰眼。日柱坐官杀的人，以丹凤眼居多。偏正财透出天干，天干也有正官的人，眼睛不小。如果时上七杀，没食神克，也没印来化，多数是单眼皮。官印透出天干，眼睛清秀，黑白分明，大小适中，四十岁以前就会有自已的房子。
初九:拔茅茹以其汇，征吉。【玩辞】:茅草生长，根系牵连着同类，征进吉祥。三阳处下，牵连而进，拔茅连茹之象，而征行之占也。阳爻居初，其才刚明，其位卑下，时之既否，则藏其用，时之既泰，则行其用。君子征进，必及朋类，接引牵援，共立朝廷，勤勉国事，如茅之根系，拔其一则牵连而起也。初九震爻，六四巽爻，众贤同志相应，同道相感，类进相赖，君子在朝，野无遗贤，共安天下，征吉之占也。《书》曰:“野无遗贤，万邦咸宁。”此之谓也。【观象】:茅，菅草，依靠根系蔓延滋生，成片成丛生长，取象变体巽，一阴为根，两阳为茎叶。互兑反巽，阴根在上，三阴三连，众根同出。盖一阳进而二阳与之牵引，犹一茅拔而别茅之根与之相连，正是「拔茅茹以其汇」之象也。茅者，藉自上者也。茹，蕴自下者也。荐食缩酒，各有汇器也。拔茅者，物象也。茹汇者，人事也。《说文》曰:“茅，菅也。”按:菅之不滑泽有毛者，可缩酒，又以为藉。《诗经·小雅·白华》云:“白华菅兮，白茅束兮。”茹，根相牵引之貌也。汇，类也，取象坤体三阴。征，进也，取象初九震爻。乾上出，巽象茅，乾之巽，是「拔茅」之象也。初九承临（l），爻曰「咸临，贞吉」，是「茹以其汇」之象也。泰（[）之升（F），爻曰「允升，大吉」，全「拔茅茹以其汇，征吉」之象也。《诗经·大雅·民生》云:“于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。”泰之初者也。
午时生的人:(上午十一点起下午一点止为马时晨)伶俐敏捷，不守祖业，喜好出外，自作聪明，女人妖娇，缘在远方，极端主义，浪费奢侈。适业:医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。凶年:六岁、十二岁、甘四岁、三三岁、四五岁、五四岁、八五岁。午时头生:时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠、子息三五衣禄归。午时中生:时中生人先克父，福禄来来苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。午时未生:时未生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，头子难招多奔波。
>如果命局出现身旺无依、身弱无助的，最好不要独立经营事业，就是我们所说的自己独立开店铺或开公司，非要尝试自己做生意，会导致生意清淡，甚至最终没落关张。>命有驿马，适宜出去走动或外出工作，比如做外交职务，或对外贸易，还有机会出国留学或到外地工作和发展事业。>八字病重药轻的人，作事很努力，但很少遇到贵人，因此，结果常常会费力不讨好，不会有令自己满意的回报。这种格局可以从八字五行中进行适当的补助。>比劫重叠，不宜走仕途，或从事经营类的事业， 适宜从事医生， 会计， 教师等自由职业。