南昌算八字算卦比较准的地方是哪位联系方式服务范围 东湖、西湖、青云谱、湾里、青山湖、南昌县、新建县、安义县、进贤县 周易命理比较准的大师是哪位 南昌远近闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
南昌远近闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
身弱华盖重重，性孤生病很容易招阴，恐怕自己身体也不会好。加之夫妻日干支相克，自然也影响和谐。最核心的是，全局五行几乎有收无放，干支力量几乎都被收到了华盖里面，重重关锁。夫星入了墓库关锁且全局无外露透干生它支，更无刑冲破库。三重夫星入墓库，五度新娘难白头。
辛金生于戌月命理特征分析？八字辛金生于戌月详解 辛金生于戌月（壬甲）:九月辛金，火土为病，水木为药。辛为柔弱之金，见壬水则秀气泄，为金水清贵之命。戌月土性，土旺则忌埋金，戊土透干时需有甲木来作为制神，故应先用甲木，后取壬水，壬、甲共显时，为上格之命。壬透甲藏，见土时为普通之人，甲透壬藏，且地支中有戊土，需得他人之助，方能得贵。壬、戊暗藏，甲木透出，称为秋风扫落叶之命，可得意外之功名。命中土性甚多，无甲木之制时，难遂功名，若有一壬透出，可洗其土性，又有甲木制土时，虽不能有大发达，亦可得小富。命中土多，没有壬，甲，月时中有丙辛显现时，为富贵之命，若地支中有辰字，则可润土，可得荣华富贵。命中木多，土厚而且无水时，为一常人之命。若天干上见癸水，则有淘洗之功，清金之用，即构成“食神生财格”为一富命，但平生精神上有他人所不知之苦。四柱上有己土透出，无壬但有癸水时，可滋生金，则衣食足。己土过多，则成浊富，虽为富命，但无贵气，人格低劣。丙火现于天干之中，可以暖金性，月支中见正官，官印相生而成正印格，为小富贵之命，若地支成申酉戌之西方合局时，见辰则为“丙辛水化伤格”，得真化时，为大富大贵之命。
日支为正印、偏印:妻贤惠而得力 日支为配偶宫，代表着妻子的力量。正偏印的心性善良仁慈，温和柔顺。若在日支，代表着妻子贤淑有能，任劳任怨，能包容你的过失，还能把家庭上下打理妥当。具备传统的“三从四德”。二、日支为财星:得妻发财 妻宫坐财星，正是归位得正，往往因为妻子的关系而获得钱财。若同时八字中财星为用神，则代表着妻子必定是个美人，持家有度，善于积蓄理财，只需几年时间就能让家庭富足有余，让你的事业蒸蒸日上。财运上，也多有女性相助。 三、日坐食神:家有口福 日坐食神，代表着妻子有美食天赋，喜欢和美食打交道，能包办家中一切饮食之事。只要有她在家的日子，就不会让全家挨饿，会把全家都养得白白胖胖。四、马入妻宫:必得兴家之妇 八字中，驿马星若落在日支的位置。代表着妻子是兴家的好帮手，里里外外都能打理到位。能跟随丈夫一起经营家庭。若是经营家族生意，还能帮忙奔波劳累，不辞辛劳。 五、禄入妻宫:食妻之禄 何为禄，可以理解为工资，或是能得到的财产。禄星在妻宫者，常常能得到妻子的资助。也就是说，妻子的工资可以为你所用，或是妻子所能得到的财产，也能成为你的财产之一。在事业或个人发展上，往往能得到妻子在财物上的帮助。 六、日坐正官:妻貌端庄 日支为正官，代表着妻子相貌端庄大方，常为大户人家之女。常能提供有用的建议，利于家庭和事业的发展。
食伤生财，财源茂盛。命局中日主不弱而食伤旺，且食伤与财星紧贴相生。比如，日干为丁火，时干为食伤己土、月干为伤官戊土，而年干为财星庚金或辛金等之类。在八字命理中，食伤为财源，食伤并透而生财命格的人，一则说明命主思维活跃、方法多样、处事灵活；二则说明命主较善于有效利于各种各样的信息、技术等，并将之转化为财富，即善于“将科学技术转化为生产力”；三则说明命主生财有道，且财路多广、渠道通畅等，财源不断、多路进财之事。
初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象传》曰:利用刑人，以正法也。凡人而不喻道理，不通事情者，皆谓之蒙，“发蒙”者，启发蒙昧，使之明晓也。“刑”者，所以治违教犯法之人。“桎梏”刑具，在足曰桎，在手曰梏。“说”，脱也。初爻阴柔而失中正，居六爻之最下，陷坎险之底，如入幽暗之地，不见明光，是爻之象也。“发蒙”者，非不欲诱掖之，劝勉之，无如教之不从，则不得不以刑罚齐之，一经悔悟，便脱刑具，不敢或猛，亦足见发蒙者之苦心也，故曰“利用刑人，用说桎梏”。古圣人之治民也，教化以导其俗，刑罚以齐其众，圣人虽尚德不尚刑，而亦未尝偏废也。按，艮为手，互卦《震》足，手足交于坎险，有桎梏之象。又《坎》通也，《艮》止也，如能通达，遂即罢止，有脱之象也。若执法过严，下既改过，上复苛责，不特阻其自新之路，或激而成变，故谓之“以往吝”也。盖治民之蒙，不可太宽，亦不可太急，戒之以刑，改则脱之，所谓“恩威并行，宽猛相济”者，发蒙之道，斯得之矣。用刑固非圣人本意，然国家设法，所以齐不齐以致其齐也，若使有罪者皆脱网而去，则法将安用？顾刑法所主，宜大公至正，罚一人而使千万人知畏者是也，故曰“利用刑人，以正法也”。此爻变则为《损》，《损》之初九曰:“已事遄往，无咎。酌损之”。其斟酌适宜之义可见也。问战征:爻曰“发蒙”，是为伐暴讨罪之师，如大禹之征有苗，格则罢师而还，故曰“以正法也”。问营商:初居内卦之始，是必初次谋办也。《坎》为难，爻曰“发蒙”，曰“用刑”，知营商必有阻碍，殆将兴讼，得直理直即止，若欲穷究，恐有害也，故曰“往吝”。问功名:欲往求荣，恐反受辱，宜自休止。问嫁娶:初居始位，爻曰“发蒙”，必在少年订婚。既多事变，罢婚可也。问六甲:初爻阴居阴位，生女，又恐生产有难。【例】余亲族田中平八氏来，以其弟某放荡，欲使之悔悟，将以某托余家，筮得《蒙》之《损》。断曰:《蒙》之卦象，山为水气所蒸，朦陇不明，故谓之《蒙》，在人为邪欲所蔽，以致事理不明也。某之为人，才智胆力，悉类其父，但年少失教，竟习纨绔，不知艰难，故浪费货财，好与匪僻为伍。今使暂居余家，当先谕以处世之道，禁止他出，使之悔悟前非，是亦“发蒙，利用刑人”之义也。至其兄虽托于余，其母未免溺爱，恐有怨余教诲过严者，谚曰“人莫知其子之恶”，此之谓也。既而果如此占，教之一年，因其伶俐之性质，遂生后悔，可望后来之成人也。
“印星”和“比劫”为用神的区别: 不管是“印星”还是“比劫”，如果定义其为用神，那么首先最重要的就是用神的环境要安全，得保证它能安心的发挥用神的作用，而能对用神产生最大威胁的，当属用神的官杀，直接对其进行无情克制，会极大的降低用神的效率，甚至导致用神无力，失效。 所以对于“印星”而言，能克制它的为“财星”，当定义“印星”为用神时，首先要隔离“财星”的破坏，也就是说在“财星”的环境里，“印星”很难施展quan威；对于“比劫”而言，能克制他的为“官杀”，当定义“比劫”为用神时，则要隔离“官杀”，所以“官杀”一旦猖狂，“比劫”最好躲得远一些，否则容易被克伤。 “印星”和“比劫”的心性不同，也可以体现出他们所擅长解决的问题是不一样的，“比劫”为一个人自尊心，自信心的代表，是坚定不移的野心和强大的行动力，也是一种对外界资源的控制能力，它获得成功的方法多数要亲力亲为的去解决非常现实的外在的物质问题，而此类的问题的代表多数由“财星”引发，所以比劫喜见“财星”；而“印星”是内心的思想境界，是文化的力量，是心态的掌控，所以它解决的多数是内在的精神层面的压力问题，而压力的源泉大多来自“官杀”，所以“印星”和“官杀”是绝配。
羊刃格，日干强，用杀或官，如果官或杀天透地藏而有力则贵气必大，官或杀深藏地支而未露出天干，或露出天干而地支根基浅薄而无力，则贵气必少。羊刃格，日干强，四柱官杀食伤克泄并见，日干转弱见有力的印星制食伤泄官杀之气以生身也可发贵，但极忌再见财星坏印。
财星到底是什么？ 其实它并非只是金钱、财富那么简单。财最基础、最原始的代表物是食物，是一个人赖以生存的基本物质。这句话再往深里讲，实际财星就是能量。其实任何一种十神，都可以看成是能量，这个和我们知道的，世界的终极属性就是能量本身是一致的。财星是怎样的一种能量呢？它是一种可以被日干（或比劫）利用或掌控的能量。我们继续深挖你会发现:所谓财，它的基础逻辑是被日干所克的十神。如果我们把这个逻辑放大，日干比劫的财是财星，那其他的十神呢？ 每个十神都有他们自己的“财星”: 官杀的财星是日主(比劫)； 印的财星是食伤； 食伤的财是官杀； 可以通过生克关系来定义“财星”。那么控制利用又是什么？就是叫它可以听话，按着我的意思办。这就是为什么官格配个印就不怕食伤，出现了食伤反而"得到"食伤的原因了，因为食伤是印的财，印可以控制食伤。七煞虽凶，但它却是食伤的财，通过食伤就可以控制它为我所用。所以从宏观的角度看，所谓的财星是辩证的，广义的，十神互为财，只是对象不同而已。当然，相对日主我们还是以财星为主，虽然财有偏正之分，但其本质是一样的，都是被控制被利用。理解了财星再来谈财格，就能加深我们对财格的理解。
庚金日元用忌神取用法 1、庚金日元寅月戊，甲，壬，丙，丁。用丙煖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄。火多用土，支成火局用壬。2、庚金日元卯月丁，甲，庚，丙。庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。无丁用丙。3、庚金日元辰月甲，丁，壬，癸。顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。支火宜癸，干火宜壬。4、庚金日元巳月壬，戊，丙，丁。丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐。支成金局，变弱为强，须用丁火。5、庚金日元午月壬，癸。专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。6、庚金日元未月丁，甲。若支会土局，甲先丁后。7、庚金日元申月丁，甲。专用丁火，甲木引丁。8、庚金日元酉月丁，甲，丙。用丁甲煆金，兼用丙火调候。9、庚金日元戌月甲，壬。土厚先用甲疏，次用壬洗。10、庚金日元亥月丁，丙。水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。11、庚金日元子月丁，甲，丙。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。12、庚金日元丑月喜火土，丙、丁；木为次选。金水旺需火暖之乡。
山水蒙卦爻辞《蒙》:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。《象》曰:山下出泉，蒙。君子以果行育德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰:“利用刑人”，以正法也。九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》曰:“子克家”，刚柔节也。六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰:“勿用取女”，行不顺也。六四，困蒙，吝。《象》曰:“困蒙之吝”，独远实也。六五，童蒙，吉。《象》曰:“童蒙”之“吉”，顺以巽也。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰:“利”用“御寇”，上下顺也。山水蒙卦蕴含哪些人生智慧，山水蒙卦有什么哲学含义？插图二、山水蒙蕴含哪些人生智慧？山水蒙，万物生长之后，蒙昧无知，需教育开化。从卦象上看，水在山下，山为水汽所掩，蒙蒙然。或曰，山下有险，从而停滞不前，不知所措。蒙卦说的是教育问题，从蒙卦中我们应该学到什么呢？1、懂得学习的重要性，从而主动求学。人如果不学习，即使天生有耳目口，但如同聋子瞎子和口吃者一样。佛也有云，一切苦来自于无明，来自于痴，没有智慧就会寸步难行。从互卦看，下互卦为震卦，象征多问好学，上互卦为坤卦，象征循序渐进。如果说卦象上的艮为我们需攀登的学习高峰，那么也该知道学无止境，山下的水为学习途中的障碍，那么我们就要努力跨越。孔子周游列国时，指出管理国家就是两点:富之，教之。如何富之，要修养屯德，如何教之，要修养蒙德。2、认识不同的学习阶段该注意的问题。初六，为发蒙阶段，要用典型的力量激励人，用规章纪律来约束人。九二，包蒙，代表教育的广泛性，九二阳刚且得中正，代表学习初有所成。六三，虽与上九呼应，但乘九二阳刚，象征叛逆期，学习中虚浮冒进，不能有成效。六四，困蒙，处在六三和六五之间，远离阳刚，学习中迷茫不前。六五，童蒙，居上位且得中位，且上乘上九，象征奋发好学且能谦顺虚心，学有所成。上九处高位且失正，学习偏离了正轨，是凶险之象。对比我们的学途，幼儿园老师用戒尺规范我们，由此在上小学时，有好的学习习惯就会进步，上初中人开始叛逆，浮躁冒进，上了高中，会觉得前途茫茫，这时候要保持奋发向上的态势。上了大学研究生算是学有所成，仍要注意谦顺虚心。而且时刻牢记，学习不能钻牛角尖，不能把学习用在了歪门邪道上。3、作为教育者和被教育者应该明白的道理。作为教育者来讲，初六告诉我们要制定规范。九二告诉我们伦理教育的重要性。六三告诉我们要发挥学生学习的主动性。六四告诉我们要注重教育环境。六五则说的是教育系统化的问题。上九强调教育方式的适中，不能偏颇。作为受教育者，初六告诉我们要用榜样激励自己。九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼。六三对应好学，只有好学才能事半功倍。六四说的是环境问题，外环境不能改变，那就要主动给自己加压。六五强调了学习的两个精神，一是要奋发，二是要虚心。上九则说明学习要掌握分寸。三、山水蒙蕴含什么哲学含义?1、蒙卦是教育启蒙的智慧，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。2、蒙卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜;因此，具有启蒙和通达的卦象。3、《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的第二卦。《序卦》中说:“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人则是指童蒙。4、《象》中这样解释蒙卦:山下出泉，蒙；君子以果行育德。
八字纯阳是指天干为（甲、丙、戊、庚、壬）之一，五行属性都是阳，地支为（子、寅、辰、午、申、戌）之一，五行属性也都是阳，由纯阳的天干结合纯阳的地支，就形成了纯阳的八字；同样八字纯阴即天干为（乙、丁、己、辛、癸）之一，五行属性都是阴，地支为（丑、卯、巳、未、酉、亥）之一，五行属性也都是阴，纯阴的天干结合纯阴的地支，就形成了纯阴的八字。八字纯阳或纯阴都比较特殊，那么八字纯阴纯阳之人的命运特征有哪些呢？1、性格有缺陷男命八字纯阳，性格偏激，生死不畏，女命八字纯阳，性格奔放，巾帼不让须眉；男命八字纯阴，胆小怕事，生性畏惧，甚至有些女性化，女命八字纯阴，生性柔弱，多愁善感。2、婚姻难以顺利八字纯阴纯阳之人一般婚姻都不好，多数难成，或孤独终老，这跟性格有一定关系，若性格走了极端，姻缘自然不会好，也不能很好的跟心爱之人相处。3、大多不利六亲古人有云:“四柱纯阳，不利阴尊，四柱纯阴，不利阳尊”，这个“尊”主要指长辈。4、命途大都多波折八字纯阴纯阳者事业方面容易取得成功，有百折不饶的精神，尤其纯阳的男命和纯阴的女命更能满足社会的期待，成功的可能性更大。但是一生波折也较大，会比平常人多一些波折，一生中总会碰到不好的运势。5、纯阳之人少病，但短寿，纯阴之人长寿，但多病八字纯阳之人身体健康生病少，但有意外、横死的可能，如果能很好的趋吉避凶，也可长寿；而八字纯阴之人，本就长寿，如果乐观豁达一些，更是比常人活的长久。有些人听到八字纯阴纯阳就会觉得不好，甚至感到不安，关于纯阴纯阳命运的好坏，不能一看到就说好或者不好，任何事情都具有两面性，而且每个人命局情况又有不同，我们还是要具体情况具体看待。
食神现于年柱者食神为喜现于年柱又能坐下生助之地者，大都出身于中上家庭，可得双亲财力物力及精神助益与撑持，而得以发展事业，更喜命局内见财星，财富丰隆之命。但如食神坐下死绝之地者，必须凭本身之努力以发展事业。食神在年柱，有祖荫，少年平安。日主儿时虚弱，饮食易出问题，多得长辈疼爱。断语:（1）年干食神旺相，父亲肥胖；年支本气食神旺，母亲身体好。（2）食神为喜用，能得祖业。（3）食神坐衰绝之地，祖业无靠，幼时家贫。（4）祖旺父衰。