保山算八字算卦比较准的先生是哪位联系方式服务范围 隆阳、施甸县、腾冲县、龙陵县、昌宁县 周易命理最好最灵验的师傅叫什么 保山家至户晓的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
保山家至户晓的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
戊在奇门遁甲中代表钱财，测财运和资本而运用，又为投资，代表经营时所投资的资本。戊在风水中代表阳宅，房子，房产，土地，土建的房子，“见戊三分笨”的人的性格诚实，稳重，思维不灵活，死板，死心眼，戊测婚姻恋爱时，为男人的婚外情，也就是男人的第三者，戊代表人四方脸，发黑，有礼貌，讲信用，不聪明，代表经济条件好，或是搞经济工作，会计，财务管理人员。与钱打交道的人。
庚辰日生于各时辰命运如何？庚辰日柱的人不同出生时辰有什么特点？1、庚辰日丙子时生，月通木火气，行西方运，妙不可言。逢乙巳月，破败、刑伤。丁酉月生，旺中有刑，命主有凶险。碰上己丑月，破败，有凶险。2、庚辰日丁丑时生，逢丑月生，富裕但寿命短促。逢巳，命主将做进侍，是大贵的命。如果通火旺土生月，是贵命；如果得不到，行运碰上了，也富裕，有名誉。3、庚辰日戊寅时生，春夏生，天干透出丙丁，行身旺运，贵显。4、庚辰日己卯时生，命主孤独。如果年月通木气以及自身有依托的，贵显。5、庚辰日庚辰时生，是魁罡，年月如果不见财官和戌字，命主显贵；如果有冲、破，富裕。逢年月是申子的，作井栏斜叉格论，行西方南方运，吉利。八字纯粹是庚辰，庚申或者是乙酉化金通无火气的，是凶徒小人。另一说以为是刑。6、庚辰日辛巳时生，命运终究不顺利。年月不见财，是高命。通木气，行西方、南方运，逢未申，行东方、北方运，都贵显。另一说认为这是先无后有之命。7、庚辰日壬午时生，食神旺盛，命主善饮食，有品行，发福即死。8、庚辰日癸未时生，是魁罡照临。逢辰土中有戊土制癸水，年月中无丁火，命主显贵。逢卯月生，行金水运，命主官至七品，贵显。9、庚辰日甲申时生，是魁罡照临，时支逢申，又是归禄，都不喜欢见财官，命柱中无寅午戌丙丁字，命主贵显。10、庚辰日乙酉时生，刑伤。碰上年月地支是寅卯午未的，命主官至二品。逢戌亥，是大贵的命。《神白经》说:乙庚化金，命主福份深厚。11、庚辰日丙戌时生，辰日戌时相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵显。木火气重的，命主艰难辛苦，贫困夭折或者残疾。12、庚辰日丁亥时生，地支纯粹是未字的，显赫发达。碰上巳午，行西方、北方运，配金印紫绶，官至御史。碰上亥、卯，佩带金印紫绶，有权力。逢申月生，是建禄，吉利。
偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者, 其学艺偏精, 纵然其学识不丰, 也能凭其智慧, 领悟力特强, 所学之事, 必能事半功倍。 命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长, 因其机智特强, 临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入, 但如能反省这些缺点, 发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业。食神格带偏印, 易遭灾祸, 性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多, 需注意晚年时易陷于孤独寂寞。女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克。 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧。
命带七杀的人的特点把七杀形容成邪恶之征，可是另一方面七杀也是勇气、干劲、进取与权威之象征。因此许多命学家认为八字内若无七杀，除非另有美格者外，总是平庸者居多，较难有作为，纵有作为亦较难大发展。可见七杀并非尽是恶物，如果仅将七杀比做盗贼，而未能领悟其良性的一面的话，是没有充分理解七杀之妙用。命局带有七杀而为喜用者，通常都较有勇气与毅力去突破万难与困境，这也是七杀能创造轰轰烈烈之伟业之原因。故七杀如制化得宜，常常是君主左右之股肱，富贵双全之命。另外七杀也具有机智与敏捷之性，它有抑强扶弱的侠义心肠，也有强烈的权利欲望，旺盛的斗争心性，果断的决策力，喜权术，好冒险，志力而进取，积极而果敢，言出则必行，使它勇于向困难挑战，勇于突破恶劣环境，特别是在世局混乱之环境下，七杀之特性则会挺身而出，充分发挥其特性。这种特性往往被忽略了，或不易为世人所察觉。七杀的人，长相严肃，态度权威，缺乏笑容，常展现出一股压迫感，个性偏于内向，非常有自主性，内在充满骨气，比较孤傲、鲁莽、难以亲近，不喜欢跟人低头，不爱逢迎拍马，喜欢靠自己竞争、奋斗，不善于团队合作。
第三十八卦火泽睽卦的哲学含义 睽卦卦象，火泽睽卦的象征意义 睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。睽卦是下兑上离，位于家人卦之后，《序卦》说道:“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。《象》这样解释本卦:上火下泽，睽；君子以同而异。《象》中指出:睽卦的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理:异中求同。睽卦象征对立和分离，属于下下卦。《象》中这样评断此卦:此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
配偶宫逢合，容易闪婚 配偶宫逢合太过，也容易影响婚恋，感情难以开花结果。这种合，往往会导致命主在感情方面顾虑太多，畏首畏尾，犹豫不决，想法太多选择太多，不愿意变化，配偶就很难进入婚姻宫。此时也需要运势出现解合的冲动，在合适的岁运出现时，命主就容易下定决心快速做出决定结婚，也就是闪婚。 这种闪婚倒不容易直接出现闪离，但是婚后容易出现第三者的问题。这是配偶宫遇合导致的，代表一种纠缠不清。四、配偶宫受克，容易闪婚 配偶宫受克严重（即女命日支坐伤官且强旺；男命日支坐劫财且强旺），也是婚姻不顺的标志。 劫财男，在命理中很容易形成比劫夺财的现象，男命的财表示妻子、情人，当这些皆被夺走了，自然表示婚姻就不顺了。 伤官女，在命理中伤官克制官星，官星为夫，这种女命容易挑剔打压丈夫，强势，心性高，也容易导致婚姻感情难以和谐。 配偶宫受克的命局一般不易找到合适的理想的配偶，也不易拥有长期稳定的感情。这类男女往往容易遭遇露水姻缘，总是匆匆分手，其原因是自己主观上不满意对方，或对方确实配不上自己。 当运势出现能化解配偶星受克的情况时，命主就容易找到适合自己的婚恋对象并闪婚。但是这种人离婚的风险是极高的，婚姻不理想，结婚离婚的频率会高于一般人，在婚姻上要格外注意，调整心性。
八字:乙卯，戊子，壬辰，戊申大运:丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午壬辰日元，天干两煞，通根辰支，年干乙木凋枯，能泄水而不能制土，正克泄交集，最喜子水当权会局，杀刃神清。至酉运生水克木，又能化杀，科甲连登；甲申癸运，仕路光亨，至按察；未运羊刃受制，不禄。八字:丙辰，辛卯，甲申，庚午大运:壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉甲申日元，生于仲春，官杀并透通根，日时临于死绝，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但无混杀之嫌，抑且卯木不受其制，刃杀神清，且运走北方火地。科甲出身，仕臬宪。方面之任以及州县之官，虽以财官爲重，必需格式清纯，更须日元生旺，神贯气足，然后财官情协，则精气神三者足矣。又加官旺有印，官衰有财，印旺有财，左右相通，上下不悖，根通年月，气贯日时，身杀两停，杀重逢印，杀轻遇财者，皆是也，必有利民济物之心；反此者，非所宜也。
财旺身弱的女人易有桃花劫 最后，财星过旺而身弱的女性命盘也容易导致桃花劫。 在命理学中，财星代表女性的感情和婚姻运势，但财星过旺而身弱的女性往往意志力薄弱，容易因多情而陷入感情困境，或因对金钱的欲望过强而受人引诱。 因此，这类女性需要增强自己的意志力和判断力，避免受到不良诱惑的影响，她们容易把持不住自己而成为金钱的奴隶。 总之，以上几种八字特征的女性更容易遭遇桃花劫，但这并不意味着她们无法避免这种困境。通过增强自己的意志力、控制欲望和情绪、保持对感情的专注和忠诚以及谨慎选择伴侣等方式，她们仍然可以拥有幸福美满的感情生活。
凡命带天乙贵人者，往往能逢凶化吉，人缘很好，非常容易得到别人的帮助。甚至非常穷困、贫寒的人命中有天乙，在遭难时，也总能得到别人的救助。女命带天乙贵人也必生贵子，其子也聪明秀气，但女命带天乙贵人不如带天德贵人者正气，其所生贵子也不如带天德贵人者所生贵子那样聪明、贤能、志向高远。就人缘角度看，命带天乙贵人者总是左右逢源，讨人喜欢，求人办事十分容易，所以在这一方面，大大胜过天月二德贵人星，但从优生角度看，女命还是带天德贵人更好。
地火明夷卦六五爻辞如何解读？六五。箕子之明夷，利贞。《象》曰:“箕子之贞，明不可息也。”六五。像箕子那样处于昏暗中，适宜正固。《象传》说:“像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。”六五在上卦坤里，坤是压制光明的大地，六五以阴爻居尊位，身段柔软，守中待时，展现了明夷中的智慧。箕子之贞使光明得以续存，就是前面说的帮助新君周武王。六五与六二无应，等于无路可走，箕子如何做到“明不可息”呢？他虽假装发疯，但还是被商纣囚禁起来， 不过好歹性命无忧。因此箕子之明夷，可以理解为箕子处于明夷中，也可以理解为箕子将自己的光明隐晦起来，两者皆可通。
喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。
斗数之子女宫多煞星，或子女宫之四化冲命者，或疾厄宫不佳者，皆易流产。16、身旺、官旺、印不宜太旺，否则贵而无子，因克食伤之故。如身旺，官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克自然贵而有子。若身旺官衰，食伤有气，有印而财能坏印，无财而暗成财局，不贵而子多必富。如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫。17、时归禄地，子息多。18、欲看子息，八字到手先看时支，依子息歌，看官杀（克我者，无论阴阳皆取阳克我者，如甲、乙日主皆以庚引至时支推）或用神引至时支系何宫而推多寡:“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行衰中二子病中一，死中至死没儿郎，除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘，养中三子只留一，男女宫中仔细详。”然后再以时干子星配合，若时干为喜用，即使逢死绝，主子贵，但不甚繁耳，若又逢生旺，即麟儿绕膝。若时干不好，子星破坏，即逢生旺，难为子息，若又死绝则无所望矣。19、喜用之神入于时支，如不遇时干克害或日支冲破，则子多而贵，如不入于时支而透于天干则主有子而贵，但不多。喜用之神入于时支但为时干克害，或日支冲破则育而难养，忌神集于时柱干支则子息无望。