河池算八字算卦最好最灵验的高人叫什么联系方式服务范围 金城江、南丹县、天峨县、凤山县、东兰县、罗城县、环江县、巴马县、都安县、大化县、宜州市 周易命理最灵最厉害的三个地方排名排行榜 河池比较闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
河池比较闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
日主为壬癸水，生于亥子月或申酉丑月，得月支的余气之根，四柱地支见亥子丑三会局或申子辰三合局、不见戊己土来冲克日主，水气之旺、可以作军中参谋、或科学家。有开拓精神、取金水为用神忌火土。日主弱，命局无一点比肩、劫财或无印生扶，干支财旺或食神泄日主而再生财，财星过旺主富不主贵，为企业家，但妻妾多财多身弱。
天干顺生格的成格条件是什么？ 1、天干为正官 天干为正官，有三个条件:第一，天干无官星、第二，必须为财印合透出，第三，有印生身有财，否则就不能成格。 2、地支不能有印星 如果天干不能有印星，代表命主一生多有疾病，因为印星在时支多，时支为伤官也。同时，八字里如果有印星，会影响命局五行平衡。印星为忌神，也可以得到解救。3、财喜用神 财喜用神的好坏，决定了格局形成的大小。财喜用神旺，则财源多，否则财星弱，则财源少；或者是财多，而印弱，这两种情况下，都容易成为小富小贵。财喜用神旺的时候也有很多人会去选择印为用神、财为喜的格局。财星虽然弱，但有印星来生扶，则可以成为大富大贵。4、忌食神制杀 如果天干有食神，却不能制杀，就是忌食神制杀。比如庚辛日干有食神在时，戊土生在申，戊土金为食神而不能制杀身，就是忌杀。或者丙火有食神制杀身、伤官生杀身，但不能制伏七杀。当然也可以用金印星来制七杀身土、伤官生七杀。比如丙火有金印星来制七杀身土、伤官生七杀身土、伤官生财身土；辛金有金印星来制七杀身木、伤官生财身土，辛金就是忌金的食神化七杀身木与忌金印星的食神化七杀身木相抗。5、顺生格的五行属性 顺生格的五行属性，是根据天干的五行性质而定。天干的五行属性，在天干对应位置上有一定的作用。如辛金为正官，甲木为七杀，那么甲木代表官，乙木代表杀。如果在地支对应关系上也存在关系，比如乙木生在寅月为正官、丙火生在申时为七杀，那么就是一条非常有作用的关系。
合婚一般会遵循以下几点原则:一、双方命局相互中和，吉。 就是说双方的命理正好互补，比方说男方喜金，而女方正好金太旺，这样的合婚信息就很好。二、如果双方八字无严重克害, 且双双日干合化一体而为喜用神时,主夫妻能同心一体, 白头偕老。 这是说两人的八字本身没有很严重的刑冲克害信息，且日干正好可以合化成命理中喜欢的五行属性，这对夫妻感情、运势大有裨益。三、如果双双日支无刑冲克害, 且合化为喜用神, 也主夫妻美满和谐。 这点和上面类似，也是说两人的八字本身没有很严重的刑冲克害信息，且日支正好可以合化成命理中喜欢的五行属性，对夫妻感情、很有好处。四、生肖合婚宜忌:在中国传统婚配习俗中，有按纳音进行婚配的，有按命宫进 行婚配的(所谓“东四命、西四命”等)，也有按八字合婚的。但是，现在看来，古人的合婚原则中，以属相合婚和以纳音合婚，是有失偏颇的。因为这种原则将合婚的内容过于简化，从而会大大的降低合婚的有效性。合婚事实上必须是从全局来看，有的两人的八字虽然合，但是得不到大运流年的支持，只能苦恋，而难以成婚。有的人，虽然八字不合，但是，一生都能得大运流年的支持，也能白首一生。所以来说，要想合婚技术过关，必须要有过硬的八字预测技术，从各方面体察两个人是否合适。
普通格局分别为:正格-正官格、正印格、正财格、食神格偏格-七杀格(偏官格)、偏印格、偏财格、伤官格、月刃格、建禄格特殊格局分别为:专旺格-曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格从弱格-从财格、从杀格、从儿格、从势格化气格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格杂格-母吾同心格、子吾同心格、从强格、从旺格、两神成象格、半壁格
天山遁卦九五爻辞及爻辞释义 1、天山遁卦九五爻辞 九五。嘉遁，贞吉。象曰:嘉遁贞吉，以正志也。2、天山遁卦九五爻白话文解释 九五:退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说:退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。3、天山遁卦九五爻爻辞释义 爻辞的意思是:能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战，但是同时并未放弃自己当下的职责。《象》这样分析本爻:“嘉遁，贞吉”，以正志也。这里指出:“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。占得此爻者，要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收，选择最好的时机，把一切都安排就绪，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉祥。二、天山遁卦九五爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:功成身退，值得嘉许。财运:应变得宜，仍可获利。家宅:高风可尚；志同为婚。身体:避开阴邪。三、天山遁卦九五爻动变卦解析 天山遁卦九五爻动变详解，天山遁卦九五爻辞详解:嘉遁，贞吉。插图 天山遁卦 九五爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
官星“护财”是用强大的执行力也就是实际行动去证明自我能力，因为官星体现的是自律和言行一致，保护财星就是它的使命，这一点不同于食伤生财，食伤更多运用的是说道和创意，对自己一顿美言，很难让人信服，而官星“护财”是不断的挑战自己，从众人堆里脱颖而出，所以如果命中比劫太弱，只有官星，那么你只仅仅是一位强者，而只有比劫林立和官星同时存在，你才能拥有权利，因为权利一定是统领众人，需要人的支持，所以官星“护财”是同时收获了权利和财富，两全其美。
八字:己丑，庚午，戊申，癸亥 大运:己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子戊土生于午月，印星秉令，时逢癸亥，正日元得气遇财星也，但金气太旺，又年支湿土，晦火生金，日元反弱，则印绶暗伤，书香难遂。损纳出身，至丁卯丙寅运，木从火势，生化不悖，仕致黄堂。喜其午火真神得用，爲人奸诈战争，后运乙丑，晦水生金，不禄。
所谓「调候」无非就是调节气候的意思。如果我们把八字结构比作一个生态系统，一个有自主力量的小宇宙，那么日主天干对于所处生态系统的环境因素一定有反应，除了自主天干自身的旺衰因素之外，我觉得最重要的就是环境因素了，这个环境因素就是「调候」，这个环境因素代表的「调候」，会对日主天干自身存在的“适宜”或者“不适宜”产生影响。 《渊海子平》中就有提到:天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时。有用者则吉；无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。 环境因素对于日主天干而言，本身存在着“有用者”和“无用者”两种情况，所谓“有用者”就是在此生态系统中与日主的需求相一致，或者是对日主天干在此生态系统中有积极的作用，反之与日主天干需求不一致，或者对日主天干在此生态系统中有坏的影响，那就是所谓的“无用者”。 其中的“有用者”就可以作为日主天干的「调候」，《五行生克赋》中有“大抵水寒而不流，木寒而不发，土寒而不生，火寒而不烈，金寒则不熔，皆非天地之正气也”的描述，可见每一种五行对外部环境都是有需求的。就比如说环境太过寒冷，不只是庄稼不会生长，无论哪一种五行都会丧失生机，因此《滴天髓》中才有了“天道有寒暖，发育万物，人道得之不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之不可偏也”的论断。 《滴天髓》中说的“天道”和“地道”二者，简单理解无非就是天干和地支。其中天干金、水属寒而木、火为暖，地支西北为湿而东南称燥，这是就五行方位而言的。还有秋冬两季多寒湿，而春夏两季则偏暖燥，这是就时令气候而言的。假若暖与燥太过了，则喜欢有雨露来滋润，如果是寒湿太过的话，就会喜欢有太阳暖局。 很明显对于一个八字构成的独立生态系统而言，寒暖湿燥平衡才会有生机，偏枯就一定会有这样那样的问题显现，比如寅卯辰月不见水，也就是春季三个月干旱了，此时的日主天干若是甲乙木、戊己土，就会土地不生发、植物不生长。仅就这一点我们就可以给「调候」一个定义，「调候」是日主对出生的生态环境“寒暖湿燥”的需求因素。
辛巳日生于巳月 一般在这个时候出生的人，两巳到位，官杀旺，此时最喜丑土与辰土晦火，更喜丑中的癸水透，忌讳金，此时已不需要看身旺身弱了，一般官杀旺，婚姻都不会好。辛巳日生于午月 一般在这个时候出生的人，午为官杀混杂，喜亥水出现合，喜辰，天干忌讳丁透，见丁需见癸壬之水，吉利。辛巳日生于未月 一般在这个时候出生的人，未是财库，喜开，地支见戌见丑都是吉利，天干透乙木者忌讳见庚金，不然开库了也容易破财，巳火生了未土，未是辛的印，长辈关系较好，
泽风大过卦九四爻辞如何解读？九四。栋隆，吉。有它吝。《象》曰:“栋隆之吉，不桡乎下也。”九四。栋梁隆起，吉祥。会有别的困难。《象传》说:栋梁隆起而吉祥，是因为不向下弯曲。三和四的差别在于九三在下卦，栋梁一弯，房屋就要垮；九四已到了上卦，栋梁弯是向上隆起，房屋暂时不会崩塌。以阳爻居柔位，使刚强获得调合，所以吉。九四与初六正应，有支撑，初六在下卦，对九四构成诱惑，所以有别的困难。
丙日子月生(用神壬、戊、己)丙火生于子月(壬戊己):丙火弱中复强，用壬水，水多用戊，无戊用己。壬、戊两者兼惧，则必致开运。无戊而有己。则至异乡可望发达。生於十一月，非甲木出干不可，更须有丙火比肩助之，水土寒冻，无丙火，木无生机也，或见寅支亦可用。无壬水而以癸水代替时，需有金来扶水。癸是正官、金为财星，财官相生，为功名富贵之命。有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木，甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。一派壬，则专用戊土，此人虽不成名，文章迈众，但名利虚浮，何也，因戊晦光，又须甲木为药也，或无壬水，癸亦可用，但不甚显。壬水多，而无印星时，为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木，则不称为从杀格。水多、有甲、无戊，郤非从杀，宜用己土浊壬，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。透戊己，地支为四库，即辰戌丑未之上土神聚集时，为“稼穑格”。土性喜火，行南方运时，福力则非比寻常。壬戊两透，科甲可许，无戊见己，异路功名。无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。如见壬水出于，必须戊土制之。若无甲木，一名生利虚浮，丙火微弱，见壬水固畏其克，见戊土亦惧晦光，不足以成名也。故壬戊两透，更须甲木出干，方为富贵之命。水多无戊，火多无壬，皆为下格。火多无壬两透，更须甲木出干，方为富贵之命。火多无壬可用癸水，得金相生，无戊己伤克，小富小贵。水多无戊，宜用己土混壬，得须甲木出干，方为贵命。干见比肩，不能用壬水，盖衰绝之火，而见当旺之水，被其克制则易，为我所用则难，切须慎重斟酌用之。水旺且有甲木透干，没有戍土克，为身强，那么己土也可用。冬至前，看原局情况，甲木、壬水、庚金、戊土酌情而用，与亥月同看。冬至后，一阳来复，先用甲木泄水生火，次取壬水辅映光辉，有甲木方可取戊土制壬为助。壬戊两透，且干或支有甲，科甲有准，即风水不及，选拔定然。一派壬水，专用戊土，杀旺有制，而才能出众，文采斐然，但因戊土晦光，身弱无印，而一生体弱多病，名利虚浮；若得甲木为救，泄壬、生火，光明倍增，显达无疑。无壬水，有癸出干，得金滋而无戊伤，又有丙透以解冻，终显身弱，云雾遮阳，可许衣衿。水多、有甲、无戊，不能从杀，宜用己土混壬以培木生木，木又泄水生火，亦可异途显达，需甲己隔位不合才可。若用戊土强制，必至决堤，水泛木浮，杀旺身弱，终是无用之人也。水旺火弱，首要身强。若身强专取子中癸水为用，正气官星，富贵非轻。身强煞亦强，见壬煞出干，则又须见戊，食神制煞，富贵必然。身弱。不可无甲出干化煞生身；若无甲木，名利皆虚。煞强身弱，无甲化煞，无戊制煞专取己土伤官混壬，亦可得贵。若得甲出，己土混壬培木，富贵非轻。支得一寅，内藏丙甲，亦主衣禄。
七杀格大运吉凶判断1、杀格食制，杀重食轻。助食。2、杀格食制，杀轻食重，助煞。3、杀格食制，杀食相均而日元根轻，则助身。（以上三种情况，皆忌杂官、夺食、逢财）4、杀格用印，忌财，伤官运吉，印绶身旺运吉。5、杀格用伤，行运与食制同。6、杀格食被印制而用财破印者，劫财运凶，食伤皆吉。7，系格印重用财破者，喜财，怕印运，煞透运亦吉。8、杀格用财助煞之不足者，财重则喜食印身旺，财轻则喜财旺露煞。9、杀格带正官，无论去官去煞，身轻则助身，食轻则助食。10、杀无食制而用刃当者，煞重刃轻则宜制杀，刃重煞轻则宜助煞。印运吉，怕正官运混杂。