黄山算八字算卦很准很厉害的师傅有哪些联系方式服务范围 屯溪、黄山、徽州、歙县、休宁县、黟县、祁门县 周易命理很准的地方是谁 黄山家至户晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
黄山家至户晓的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
八字日元旺，财多，命中有合财的是偏财运最好的人 八字如果日元很旺，财也多，命中还带有合财的是偏财运最好的人，因为八字中的合财被称为天财，好比财从天降。得财容易，发财又大。这种八字就连走路都常有钱捡。比如:1881年农历五月初七日子时出生的女命八字:辛巳，癸巳，戊辰，壬子 八字日元戊土生巳月，土很旺，月干有癸水正财，日支辰中有癸水正财，时干有壬水偏财，时支有子水正财，日支的辰与时支的子半三合水局。戊土克水为财。地支辰与子半三合为水局，就是合成财局。这种合财在命理上就被称为天财。八字中拥有此合财的就是偏财运最好的人。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰:"天降时雨，山川出云。"然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙至妙者与，凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。己土性质类属于天上的云，己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以说己土是云。甲己相合成土，它的气上升为云，云与雷遭遇降雨滋润其土，这是大自然美妙无比的结果。八字中如果日干属己土的，最喜欢碰上地支的酉位，碰上亥位就不能再碰上乙木，乙木为风木，云上升，最怕风来扰乱。
所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。 干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。 太阴历也称农历，农历可以左右农业生产，一些农谚如“瑞雪兆丰年”，“五九六九，抬头看柳”等，具有很大的准确性，农历是用干支纪年的，干支是农历的核心，如今年是甲申年，甲属木，申属金，金克木，金木相战，当会有灾，也许你们能联系到今年发生的一些事情。也就是说干支可以左右农业的生产，农业属于植物，人和植物同属于生物，所以，干支也可以左右人的一生运程。天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，根据生辰八字所属五行的旺相休囚，阴阳五行的生克制化、刑冲合害。
山火贲卦初九爻辞及爻辞释义 1、山火贲卦初九爻辞 初九。贲其趾，舍车而徒。象曰:舍车而徒，义弗乘也。2、山火贲卦初九爻白话文解释 初九:脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说:舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。3、山火贲卦初九爻爻辞释义 爻辞的意思是:装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了，所以为了走路方便，便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢？剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上舒适而结实的鞋子，这就是“贲其趾”。当然，古时的女人，还可以在趾甲上涂上各种颜色，来美化双脚。《象》曰:“舍车而徒”，义弗乘也。也就是说，初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。占得此爻者，要想发展事业，靠别人是靠不住的，想搭便车是行不通的，不如自己做好准备，脚踏实地，一步一个脚印地去做，这样虽然慢一点，但是更有效。占得此爻者，还要注意一种情况，本来是可以乘车的，但是因为自己的脚趾做了修饰，或者穿上了一双新的漂亮的鞋子，为了显示一下，故意有车不坐，这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。二、山火贲卦初九爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，多奔波，静凶动吉。做官的须防退职之患。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:个性清高，德优于名。财运:脚踏实地，虽小亦亨。家宅:勤俭起家，知足不辱。身体:初起之病，自可痊愈。三、山火贲卦初九爻动变卦解析 山火贲卦初九爻辞动变详解，山火贲卦初九爻发动解析详解 山火贲卦初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
燥土湿土有哪些？ 燥土就是含火的，湿土就是含水的，这样说应该好理解。那么地支就是辰、丑为湿土，未、戌为燥土。 天干的土怎么区分，天干有戊土和己土，我们要从怕像上面分，戊土代表的是什么，他的像为城墙之土，高墙之土，那肯定是不能含水的，土筑之墙都要保持干燥，所以戊土为燥土。 己土代表什么，代表的是田园之土，田园之土滋养万物，肯定就是湿土。戊为阳干是大土，己土为小土，舍己为万物。燥土湿土的喜忌区分 燥土可以变湿，湿土也可以变燥，这个就要看命中的水火情况，看水火两种五行的旺衰，比如说己巳，那么天干的己土也容易变成燥土，还要取决于命中水火的力。 命中喜火土，那肯定是要喜温暖的，这种情况，土当然是用燥土更好。 命中喜土金，那么湿土生金的力量才大，这里的土更容易用湿土。但是如果命中水旺为忌，用土喜金，那么这里的土就应该用燥土，水旺用土克，燥土克水的力量大，燥土吸了水，又成了湿土了。 命中水旺寒湿之气过重，需火调候，这个时候也可以用燥土，命中过燥，需水调候，这个时候也可以用湿土，湿土晦火。 湿土其实如果命中金水太旺，容易失去土的特性，因为它能够助水生金。 如果遇辰戌丑未齐全，变成刑冲的情况，这回的土就变成了中性土，土的力量更加强旺，伤的就是土中藏干。
穷人面相特征一:鼻子肉薄鼻子为，此宫非常重要；尤喜欢肉厚不宜薄；在实际预测中，杨易德发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫穷。如果法令线不深刻，长度也短缺的；再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。穷人面相特征二:耳朵薄而露骨其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透似穿到另外一边的“半透明耳”，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一。非常准。
“木火”旺者容颜易老，“金水”旺者青春持久。“木火”为阳，主生发和发散，所以人生表现为内心状态非常积极，情绪也是来来去去，波动比较大，所以新陈代谢的较快，细胞衰老的就容易变快，皮肤因为水分不足也容易干枯；“金水”人主的是收敛，所以情绪多稳定，新陈代谢速度慢，皮肤饱含水分，肤质又偏白，所谓一白遮三丑，所以年长后看着也比实际年龄要小。 五，“木火”人相对简单，“金水”人相对复杂。“木火”是一种先天的，纯天然的本性，木旺生火，直来直去，非常简单。“金水”者则是一种后天的，经过加工的，为了某种需求而变化的，所以相对要复杂。“木火”之人喜欢追求原始纯真的事物，而“金水”之人则追求的是现代的功能复杂的事物，比如汽车的选择，“木火”人觉得只要能开能用不出问题即可，而“金水”人则需要更先进的车机和辅助驾驶系统等高科技配置。
泽水困卦初六爻爻辞详解 1、泽水困卦爻辞初六释意:“臀困于株木%臀，用于坐。株的本义为露出地面的树根。合起来看就是，身处困境中的人，坐在枯树根上。初六位卦为震，震为植物，可表树木;列卦为艮，艮为僵枯。以艮居震，有枯木之象。艮又为静，可表臀。所以说臀困于株木。“入于幽谷，三岁不觌”:入，这里有陷入的意思。幽谷，幽深隐蔽的山谷。三岁，虚指，时间很长的意思。觌(音di)，见，相见，见面。合起来看就是，陷入了幽深的山谷，三年之久也不能与外人相见。初六震位于全卦的最下方，处于三才中的地才的下部，在地之下，可表幽深的山谷;列卦艮为静，为滞塞不通。艮在震中，滞留于山谷中，故说三年都不能与外人见面。2、泽水困卦爻辞初六意译:困境降临了。受困者孑然一身，陷入幽蔽深邃的山谷之中，无奈地坐在枯树的残根上，茫然四顾，四周阒寂无人，无助无依。这种困境持续了三年之久(很长一段时间)，在此时间里，连一个外人也没见过，可谓寂寞孤单之至。3、泽水困卦爻辞初六评议:境由心生。从形体或心灵上来说，人们几乎都会经过《圣经•诗篇》中所说的“死荫的幽谷”的人生阶段。在这个阶段里，由于身处绝地，孤独无助，人们普遍会感到绝望，感到寂寞，感到凄凉，在这种情况下，人们往往对现状和前途不再抱有任何希望。其实，此时最重要的不是灰心丧气，而是想办法走出困境。而要想脱困，首先要沉着定静，不急躁，不灰心，坚定地抱持一定会走出困境的信念，然后认真分析所处的环境特点，化不利为有利，果断采取实际行动。只有这样，才有走出困境的可能性。4、泽水困卦爻辞初六爻意分析 初六阴爻在下，身为柔爻而居于刚位，居身不正，且低微低下才能轻薄，有柔弱者陷人困顿中无力自拔之象。爻辞中道“臀困于株木，人于幽谷，三岁不觌”，意思为初六爻只身来到丛林只，行进中臀部被树枝夹住难以挣脱，身边无人，初六难以自救又无法求助，如同幽闭在深谷之中，三年都处于幽暗不明，蒙昧难清之地。5、泽水困卦爻辞初六可断结果 初六爻受困在幽谷丛林之中，其臀被树枝夹住难以解脱，那么这树枝不会是普通的灌木纸条，当是带刺的荆棘，这也预示着初六爻所遭受的困顿十分艰险，无法轻易解脱。初六地位卑微，孤身一人被困，视线蒙昧导致其无法做出正确的判断，自身才能无法施展，于是感觉心中毫无指望，情绪低落。6、泽水困卦爻辞初六自取之道 初六爻阴爻初始，居身不当，又有失中正，如同莽撞少年，行事毛躁，以至于贸然走人幽深的谷中被困，在这样的尴尬窘境之中，柔弱的初六爻感到无计可施。阴爻本身便宜静不宜动，但初六爻因与九四爻应合之心迫切，所以草率前行，且选择了偏僻的谷中捷径，以至于受困难出。眼前的困顿局面难以突破，初六爻只能忍耐，不可再有鲁莽的举动，以免给自己招致更深重的灾祸，带来更大的伤害。
戊日辰月生(用神甲、丙、癸)丙透甲藏无癸者，富而不贵；有癸者，财滋弱杀，富中取贵。以丙火为用，癸水为佐，两不相伤，则可为上等格局。财局遇庚，没枭大发，见杀遇枭，不能富。水局，天干透壬癸，为从财格，最喜柱内无官杀与比劫，行金水运主富。干透比劫，可以作为专旺而论。否则，春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，则用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。身强，取甲为先，癸丙辅之，为财滋弱煞格。身弱，以丙为先，甲癸次之，为煞印相生格。火太厚重，木不能克，旺极直泄，取庚辛为用，亦可富贵。身强，壬癸有根，主富。身强，无甲壬，愚贱之命。身弱，无丙甲，愚贱之命。辰月戊乙癸皆为旺气，财官有气，富贵自易，但首在身强能任。戊土辰月日干强，更有财星福禄昌，顺运西南应发达，财官轻处亦非良。
戊午日出生时辰的八字命运戊午日壬子时生，时日相冲，伤妻害子。年月支是巳午，官至御史；是寅卯亥，官至六卿。生于申月，且行木火运，被封为侯伯。此命忌讳:丙午月，自身有残疾；癸亥月，自身刑伤，乃至夭折。年月支只有子午，或者是丑戌，而丑戌相刑，因此，上述两种情况都主大贵。戊午日癸丑时生，年月支是寅午未戌，主人贤能，事业兴旺，掌有大权。戊午日甲寅时生，日支中有羊刃，时支中有偏官，午寅相合，即以羊刃合七煞，显贵。生于巳酉丑月，伤官、食神健旺，制伏七煞不应太过，年月支是寅卯辰巳戌子，天干得到制伏，皆主大贵。戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。戊午日丙辰时生，年月支是亥卯，行东北运，富贵双全；是未丑，行西南运，官至御史至风宪。戊午日丁巳时生，命柱中没有甲乙卯寅，应以日禄归时格论，况且戊禄在时柱，丁禄在日柱，互换禄位，故此命清高尊贵。如行伤官运、食神、印绶运，吉利。命柱中有甲乙卯寅未字，以官星、印绶为用神，也一样显贵。戊午日戊午时生，先受刑而后能发达，但大多不得善终。年月支是寅巳午戌，以印绶论，大贵。年月支只有午，从事武职，掌握重权，名震边陲。年月支有亥卯未申，富贵双全。戊午日己未时生，羊刃偏官，主人机敏而有谋略，命主短寿，否则，就要重立家室。年月支是午亥，行金土运，显贵；是申酉，富裕。戊午日庚申时生，年月支有未酉丑，柱中没有丙甲卯寅，以合禄格论，行西北运，显贵；如果有甲丙，而适逢神煞藏没，以四柱纯阳格论，大贵。戊午日辛酉时生，生于春夏两季，衣禄一般。生于秋季，伤官伤尽，虽有权势，但寿年短促。生于冬季，于妻子、小孩不利。戊午日壬戌时生，生于寅午戌月，时岁丁火多，以印绶格论，主人难免孤独，先受磨难而后能享福，即使不显贵也会富裕。生于卯月，官星制伏羊刃，吉利。戊午日癸亥时生，以贵人命论。年月支是寅巳，土气、水气旺盛，任六七品官。年月支有卯未辰丑，都以吉命论。