衡水算八字算卦最灵最厉害的三个人是哪位联系方式服务范围 桃城、枣强县、武邑县、武强县、饶阳县、安平县、故城县、景县、阜城县、冀州市、深州市 周易命理最好最灵验的师傅是谁 衡水比较出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
衡水比较出名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
在五行属性里，我们根据拇指属土，就可知其主脾胃；其名又为勾陈，亦主田土，主住宅，主父母，主祖先，主蔽护我的一切，包括上司领导，贵人等。也代表一个人的家族根基，这个指头很重要，要懂得灵活运用，比如杨易德有时候会用它来配合看一个人的祖先风水。在五常里，拇指主信。信是一切的根本，没有信，我们什么都干不成，有信的人可以当老大，当大拇指。
壬日酉月--不同时柱详解【庚子时】金淸水白，喜火土财官，或木火伤食生财，不可再有金水，否则金多水浊，身旺无依，鳏寡孤独之命。【辛丑时】辛禄居酉，正印通根，酉丑会局，土金为病，木火为药，丙与辛合不如丁火出干，辅之以木或坐于午大富之命。【壬寅时】水太过，喜寅中甲丙戊透其一，但丙为兩壬夹攻，故还须支有午戌助之。【癸卯时】日元强，卯酉冲，枯木难以吸水，是应年月乙木出干，支坐亥未，以木为用，但若不逢火运，仍是孤寒。【甲辰时】辰酉合，生气十足，甲木食神，固为秀气，喜寅亥，杂以一点丙丁，始可骏发，忌庚申。【乙巳时】伤官生财，巳酉会，若不透丙火，见卯木，定是庸流，丙卯兩者见一，纵得志，亦非絶顶伟大。【丙午时】财命有气，安富尊荣之造，不可见土，以其晦火克水，最好金木并透干头，或干支金木交差。【丁未时】丁未一财一官，合诸酉金正印，成为三宝相生，纯正之象，为庸庸多厚福之命，如年月再见一位己土，亦无碍，最怕戊土，至于金木兩者不忌，惟不可太多。【戊申时】身强杀浅，假杀为权者，纵无伤食之木，亦不虑其七杀无制，如有木，必须有火扶杀。【己酉时】必须支有午未，干见丙丁，方可以财辅官，若无火，阴土无用。【庚戌时】喜得戌时火库，须火土兩透，支坐寅午，方是权利过人之命，金水不必再见，木则乙不如甲之有用，然见木必须有火方妙。【辛亥时】金水虽相涵，不免生旺太过，喜透甲，再无正印枭神之金，必成显宦，至少为科学权威，有火土而若少，反嫌糅杂。
现在八字命理学中比劫是比肩与劫财的统称。《神峰通考》上说:所谓比劫，就是阳见阳、阴见阴为比劫，比知甲见甲、乙见乙之类。五阳天干见五阴天干，如甲见乙即是兄见弟，为劫时，主克妻害子；五阴干见五阳天干，比如乙见甲，是为弟弟见哥哥，主破耗，要防小人，主克妻。财，是人们都想得到的东西，现今兄弟们见到了，多有争夺，像夷齐一类的人物，能有几人?《六亲捷要论》上说:“分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲。”补说:时多身弱，喜欢比劫助扶的则是为福，因此说，男逢羊刃，身弱遇到的称奇；财轻身强，忌比劫，劫夺则是为祸，因此说，羊刃多，妻宫会有损伤。歌说:“甲乙相见必定会妨害妻子，败财又克父那是确定无疑。”金不换说:“身旺比劫又重的，损财又伤害妻子;比劫遇到枭食，妻要遭受产厄之祸。”《六亲论》上说:“月中归禄没有财官，父亲要在他乡伤害。”又说:“日逢刃，时逢劫，妻妾在生小孩时会死去。”又说:“日时背马分财没有救助，妻子和儿子会离散。”《撮要》上说:“比肩要逢七杀来制伏。”
地山谦卦上六爻辞详解 1、地山谦卦爻辞上六释意:“鸣谦”:参见六二爻辞。意思是，内在的谦德在行为中流露出来了。上六位于全卦的最上方，卦义发展到了极点，谦下到了极致。位卦为巽，巽为后退;列卦为坤，坤为承载。以坤居巽，有承载而后退之象，其谦下之德可谓盛也。上六虽处极高之地，却能承载一切，这就把谦德淋漓尽致地表现出来了，故称鸣。“利用行师，征邑国”:邑国，自己管辖下的邦国。这句话的意思是，利于出动军队，以讨伐国中的邪恶势力。上六位于全卦最外边;列卦坤为众，为军队。以坤居巽，正有出师征讨之象。再者，上六为卦义转折点，卦义至此由谦转为不谦，同样有征讨之象。上六所要征讨的是九三，九三位卦为离，离为暴露;列卦为坎，坎为阴暗，为邪恶。坎在离上，表明邪恶势力已经暴露出来了，因此，应该挥师前去征讨，以防祸乱蔓延而影响国家的安定和发展。2、地山谦卦爻辞上六意译:作为一个国家的最高统治者，身处无上的高位，却能卑躬下物，包容一切，其谦德的外在表现可谓盛美也。虽然自己有如此谦下品德，表现得如此包容，然而自己所辖治的邦国内仍然存在一些邪恶势力，他们并没被彻底教化过来，并没有完全收敛自己的恶行。在这种情况下，为了保国安民，这位统治者不得不出动军队前去征伐那些邪恶势力。当然，王师所至，以其谦德之盛，军队之威，最终必然能够胜利班师。3、地山谦卦爻辞上六评议:面对邪恶力量，首先应该用包容的方式去容忍它，用谦下待物之德去感化它，以期通过德化而使其自行顺服。如果德化之法不能起到预期效果，反而增长了邪恶势力的嚣张气焰，那么，为了国家的长久治安，就只有出师征服了。4、地山谦卦爻辞上六爻意分析 此爻是谦卦中的第六爻，是最上一爻，主身居高位之意，而爻辞上又道“鸣谦”，意为此时虽然身份显赫，却未改初衷，依然秉持和宣扬谦逊之道。征邑国”中的邑是封地之意，“征邑国”意为动用军队去征讨临近小国。谦卦的核心要义便是谦逊，但是有些骄横跋扈的人是无法用谦德之心去感化的，那么此时只有用更强硬的方式解决问题了。这种做法并不与谦和之道相抵触，因为在六五爻中已经显示出来，这个将要出兵前去征讨的国家，挑衅侵犯在先，再不作出抉择，会给人软弱可欺之感，此时出兵乃是顺势之举，况且爻辞上带有“鸣谦”，就是说此行一路都会宣扬谦道，能避免杀伐就会避免，即使是征战也会尽力采用兵不血刃的办法，所以并无不利。5、地山谦卦爻辞上六可断结果 此次的征战应注意以告诫为主，并要设法缓和引起敌对的矛盾，不可将惩戒变为杀伐，否则定会招惹事端。但是也不可优柔寡断，放任挑衅者进犯，谦者乃仁义之人，这种仁和是出自于内心的慈悲，并非胆小怕事，懦弱无能，当有保家卫国的勇气。孔子道:“仁者静而智者动。”谦谦君子乃是仁智兼备之人，以德行服众，以智慧取胜。那些所谓恃才傲物之人，便是典型的有才而无德无智的人。谦和的君子应是既有真才实学，又能恭谨谦让的人，这样的人必是深孚众望的首脑，人人追随的领袖。6、地山谦卦爻辞上六自取之道 谦卦至上六这里，之前所付出的辛劳努力都已经见到了成果，由默默无闻到声名鹊起，此时实力渐强，可以适当向他人展现，但是切记其把握其中的分寸，令别人了解到自己的优秀与能力便可，不能无故炫耀，如此行事便毫无不利。此时的事业虽然有所成，但是身边还有僭越者，说明大志尚未实现，所以要努力将眼前优越的局面长久保持，并继续上升，最终达到心中所祈愿的大同。
化气格: 化气者，五行之气相互转化 。此格局之人聪明有智慧，善于运用自己的知识与经验去解决问题。他们处事理性冷静，不轻易被情绪左右，能够很好地平衡个人与集体、理想与现实之间的关系。从弱格: 此格局之人性格你安排你不要发了 又吃这个饭就回去柔顺，懂得顺应时势，不轻易与人争执。他们为人恭敬有礼，处事圆满周到，能够很好地照顾到他人的感受。同时，他们心地善良，乐于助人，是社会中的温暖力量。从旺从强格: 此格局之人个性强烈，意志坚定，不畏艰难困苦。他们为人稳重可靠，身体强健有力，能够承担起重大的责任与使命。同时，他们个性较为刚毅不屈，面对挑战时能够勇往直前。禄刃格: 禄者福也，刃者刀也。此格局之人个性较为外向活泼，喜欢结交朋友，讲义气重感情。他们具有独立自主的性格特点，不轻易受他人影响或摆布。同时，他们也具有一定的领导才能和决断力。
从财格应取食财为喜神，忌印比两运。从儿格应取食财为喜神，忌官印。从财格应取食财为用，清者必发万金之财。从杀格为大贵之格，得清者为贵，破格主贱。日主为甲乙木，生在寅卯辰月，木气当令、或生在亥未余气之月，四柱无庚申辛酉金克木、地支见三会局、三合局、或木多势旺、木主秀气、可成国家栋梁之材为官贵格，多有成就。取木火为用神。遇破格易招失败。
三春丙、丁火 金得火而能镕铸，水得火则成既济，遇土不明主蹇塞，木旺火荣，木死火虚。此用火之道也。 《经》云:“春忌见木，恶其焚也；夏忌见土，恶其暗也；秋忌见金，金旺难克制；冬忌见水，水旺则灭形”。春火欲明不欲炎，炎则不实。 三春寅卯辰，木旺，火相，水休，金囚，土死。 火居南方离位，朱雀之乡，相于春，旺于夏。相者，序次将至，如辅相也。 五行中，火主礼。 火性炎上，故火命人行于东南，顺火之性，则有欣欣向荣之象；行于西北，逆火之性，则渐次息绝。生居南方离位，果断有为；居北方坎宫，谨畏守礼者也。 木到寅卯而生火，木为火母，火为木子。三春之时，母旺子相，势与力并行。 火无正体，而以木为体，无木则辉光难久。火喜木生扶，然不宜过旺，旺则伤物。春火欲明不欲炎，炎则不实。故春火当以水为用，水火既济，则不愁兴盛。火生土，而土不宜多，多则蹇塞，掩火之光芒。 火有阴阳之分，丙为阳火，丁为阴火。 丙火乃纯阳之火，阳中之阳，其势猛烈，不畏水克。丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶。万物莫不由此而发，得此而敛。 丙火生于寅，禄在巳，旺于午，死于酉。寅在东方震位，寅月正甲木旺时，木生火。巳、午在南方离位，巳、午月在夏季，乃火旺季节。酉在西方兑位，兑为泽，酉月在秋季，金气正盛，掩息丙火之光，故丙火生于寅而死于酉。其如太阳之火自东而升，至西而没。经云:“火无西向”，此谓也。
同人:同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【释名】:乾上出，火上炎，心象同；乾类日，离象日，物象同；先天乾与后天离同舍南方，境象同。是故，乾离名同人者，亲和之义也。【观象】:初四互家人（O），天下一家，谓之大同。子曰:“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”此之谓也。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，谓此者也。二五互姤（n），二上亦然，天地相遇，品物咸章，虽千里之遥，纵万古之远，亦不遗矣，是「同人于野」之象也。三上互乾（q），天道健行，是「利涉大川」之象也。初五互同人（a），欲人同我，我必先同于人。孟子所谓“圣人先得我心之所同然耳”者，言性相近也。同人（a）反大有（s），皆一阴应众阳之象。同人（a）对师（u），故九五曰「大师克相遇」。【玩辞】:与人亲同在旷野，亨通，利于济渡险难，利君子之占。一阴应五阳，是同人之象。旷远而无私，是「于野」之喻，「同人于野」，其同也大。六二中正，无私无曲，亲同五阳，物无不应，人无不助，事无不济，而亨之道也。乾之性健，离之情明，健而能明，足以济渡险难，故曰「利涉大川」。乾乾君子，烨烨之明，千里万古，志无不同，道无不合，君子之道如是，则其占无所不利也。【疏传】:《序卦》曰:“物不可终否，故受之以同人。” 《否》象天地不交，《同人》象上下志通，倾否之始，惟天下同心同德，方能离否开泰，此《同人》所以次《否》也。《杂卦》曰:“同人亲也。” 《同人》是乾舍于离，《比》是坤舍于坎，故皆有亲比和同之义。【卦变】:初之二，姤（n）变同人（a），六二主卦，中正无私，亲同五阳，故谓同人。执象易注天火同人卦解析，天火同人卦执象易注白话详解插图彖曰:同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。【疏传】:六二柔居阴位，中正而应九五，九五主乾，故曰「柔得位得中而应乎乾」 ，据卦体释卦名者也。至诚无私，而能蹈险难者，唯乾之刚健，故曰「同人于野，亨，利涉大川，乾行也」。离象文明，乾性刚健，二五中正，上下相应，君子之正道也，故曰「文明以健，中正而应，君子正也」，据卦德及二五爻位释「利君子贞」。内文明而外中正，沟通天下人心志，实现至公大同，惟君子能为之，故曰「唯君子为能通天下之志」，释「亨」者也。象曰:天与火，同人。君子以类族辨物。【疏传】:君子法《同人》之象，将万物加以分类，进而辨别之。「类族辨物」者，所以审异而致同也。《系辞》曰:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”君子能类族辨物，则处物而不失其方，吉凶之应亦了然于心，故不占而已矣。《诗经·小·鹤鸣》云:“鹤鸣于九皋, 声闻于野。 鱼潜在渊, 或在于渚。”言类族者也。《诗经·小雅·小宛》云:“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾赢负之。”言辨物者也。
戊日戌月--不同时柱详解【壬子时】土水相峙，气势未融，须有金构通比财之气，有则必发。【癸丑时】土得水润，喜官杀制土，伤食引水。【甲寅时】土旺有甲木之疏，有杀当先论杀，身杀兩停，喜再有金以制之。【乙卯时】官星独发而淸，木土相峙，喜有一二点水以润之，用取财旺生官。【丙辰时】土因冲动而旺，甲木万不可少，否则惟喜金之泄，水之润。【丁巳时】火土一气，身旺，水为调候眞神，可收灌漑湿润之功，有财则病去，金发水源，亦属需要，如不见滴水，重来四库之土稼穑格。【戊午时】火土兩旺，午戌会火，喜甲，更须有水，财旺生杀，自是上格。【己未时】四土迭迭，未戌中二点丁火，再有土作稼穑格，金之食伤不妨行，不作稼穑，则最喜金泄，水润，土重木折，木不济事。【庚申时】申戌拱酉，时干透庚，食神之力倍增，喜水。【辛酉时】比伤兩旺，气势极淸，须有水来润泽方佳。【壬戌时】身旺，得水润，有金富命，无金穷困。【癸亥时】比财接近，不无争夺之势，虽身旺可以用财，喜金。夏超命:庚辰、丙戍、戊戌、辛酉，金多泄土，用丙火，位至警厅长，行辛运合去丙火，死于非命。丙子、戊戌、戊辰、己未，天干透出丙火，地支藏有癸水，必然土暖而润，富贵，官可至少保。
偏官为忌者，与离异人士结婚女命视偏官为情人，是一种不长久的婚缘，如果命中偏官为忌，可以找有过婚姻史的男人结婚。因为偏官为忌的女人，喜欢有能力，有权势地位，有金钱的男人。跟着这样的男人会有一种安全感，而现实生活中年龄相当的男人多数事业无成，人也不成熟稳重，根本无法满足她们的择偶条件。即使结婚了，也要遭遇离婚之苦。不如找一个离异的男士结婚，一来他经济稳定，二来有成熟的婚姻经验。再者又是感情受过伤的人，他会更加的珍惜来之不易的第二次婚姻的。男人偏官为创业的星耀，为忌神，是一种事业上的挫败，即便事业心很强，很想出人头地，但，往往事业不成，遭受种种打击。若此刻有婚姻，配偶也会离你而去（财生偏官之故），如若找个有过故事的女人成家立业，不但可以避免未来的婚灾，还可以在事业上帮你的忙（以毒攻毒）。