六安算八字算卦最好最灵验的地方排名排行榜联系方式服务范围 金安、裕安、寿县、霍邱县、舒城县、金寨县、霍山县 周易命理最灵最厉害的三个地方叫什么 六安十分闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
六安十分闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
八字:辛亥，庚寅，丙子，乙未大运:己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虚木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金性，合寅生木爲宜。时支未土，又得乙木盘根之制，去浊留清，中和地道。爲人宽厚战争，终身宦途平稳。八字:戊子，庚申，壬寅，辛丑大运:辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印绶，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不必，只得逆水之性，以寅木爲用。至癸运，泄金生木入泮；亥运支类南方，去其丑土湿滞之病，又生合寅木，科甲连登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢冲，秀气有伤，降知县。甲子水木齐来，仁路安全，乙地运合庚助虐，撤职回家；丑运生金，不禄。
丙火冬生值子纲，有印生身大吉昌。运入东南多发达，逆行难保寿年长。丙火如逢丑月看，土多格局作伤官。印多运入西方美，根浅东南福不全。丙多官杀值寅提，运入南方分外奇。若是官轻尤喜北，总然大运要行西。丙火日干卯提纲，干弱如逢喜火乡。若是无官尤不利，却行身旺亦平常。丙火辰提戊己多，伤官火土更如何。逢财逢印多通达，南北相逢总不过。丙火建禄日干强，官杀相逢大吉昌。顺逆运行多发达，若行戌运有灾殃。丙火午月作伤官，有杀当为贵命看。金水运行多吉利，如行水地不为欢。丙逢未月伤官显，官杀相逢未足奇。如得独官为贵气，运行西北利名驰。丙火申提日主柔，得从得化始为优。若从水位伤元寿，逆去东南福禄周。丙逢酉月火衰微，比劫扶身寿不奇。逆去东南为背禄，顺行水地始为奇。丙逢戌月土重重，有杀无官回不同。大运顺行多富贵，若逢官杀亦中中。丙火亥提为杀印，分明大运喜东南。中年富贵非常美，运若西方寿不齐。
八字中偏财、七杀俱旺的人八字中偏财为大财，天财，是动星；七杀也属动星。其人自然好走动，外出。同时，偏财与七杀相生，两相得益。追逐名利的思想意识强烈，行动能力很强，自然具有独立创业的条件，只要行运能够担当财官，事业上定然能够成功。建禄(自禄、归禄)格的人建禄、归禄，置地造物。就是说建禄格的人，一般都很难继承祖业，要靠自己白手起家。同时，建禄格的人，一般说来，日主都是得令有气，至少我身不是很弱，只要八字中有财官透干、有气；禄不坐空、被冲、克，其人一定多才多艺，身怀大志，能够自主开创事业。八字中年柱与月、时柱冲克很大的人日主代表命主自身，逢冲必动。年、月逢冲自然也是少小离家之人。四柱相冲，日主与自己身边的人，难以融洽，必然外出闯荡天下。长期的艰苦奋斗，既能积累斗争经验和创业能力，同时，也能找到适合自己的发展方位和方向，成功的可能性不小。所以这类人的创业能力不可小嘘。
泽雷随卦六三爻辞详解 1、泽雷随卦爻辞详解六三释意:“系丈夫”:释意参见六二。系丈夫，就是追随有大志向、大作为的大丈夫。六三位卦为离，处于上下两个经卦之交，既可以向下去追随六二位上的列卦震，震为小子;也可以向上去追随九五位上的列卦兑，兑为丈夫。当然，在九五之丈夫与六二之小子之间，只能选择一个，而不可能二者兼顾。六三选择“系丈夫”，这无疑是正确的。在这里，三爻位的过渡性位置，在选择上显出了优势，要比六二有利。六二因为离九五远而离初九近，结果“系小子，失丈夫，，舍远取近，作出了错误决定。六三则六九五较近，容易前往，结果“系丈夫，失小子”，作出了正确决定。“失小子”:丈夫与小子不可兼得，得丈夫，自然会失小子。六三所失的“小子”，指的是六二坤位上的列卦震，因为震为躁动，在八经卦中为四个阳性卦(震、离、兑、乾)中的阳气最弱者，正可表小子。而兑则可可以表示成熟的男子，即丈夫。“随有求，得”:意思是，如果跟随这位大有作为的大丈夫，那是没有跟随错的，若有所求，定会得到。九五位卦为乾，乾为纯阳之卦，本具乐善好施之性;列卦为兑，兑为挺进，可表大有作为。六三追随九五，当然会有所得。再者，六三列卦为艮，艮为阻塞不通，为滞碍，为疾病，而九五列卦为兑，正是艮的反卦，可以克服艮的不利之处，故说有求而能得。“利居贞”:贞，定。意思是，在追随九五时，自己一定要矢志不改，而不要摇摆不定。六三位卦为离，有离散之象，三爻位又是过渡性位置，最容易滋生变数，摇摆不定，故戒之以利居贞。还好，六三列卦为艮，艮为静，为定，有能定静的特性，可以做到这一点。这对六三是有利的。2、泽雷随卦爻辞详解六三意译:一心前去追随处于尊贵位置上的大有作为的大丈夫，当然会失去离自己较近、躁动不安、地位低下的年轻小子。在追随这位大丈夫的过程中，肯定会得到自己所希求的收获，这位大丈夫一定会帮助自己克服不利于发展、进步的弊端。需要注意的是，在追随的时候，必须意志坚定，不要朝秦暮楚，老是摇摆不定。3、泽雷随卦爻辞详解六三评议:作为一个追随者，最重要的是，在选定追随对象之后，一定要专心致志，心无旁鹫。绝不可进退闪烁，摇摆不定。那样做，只会被追随者所厌弃，最终，定会落得个孤苦无助的凄惨下场。4、泽雷随卦爻辞详解六三爻意分析 六三爻是随卦中的阴爻，依旧做女相，“系丈夫，失小子”之爻辞意为此爻与之前的六二爻相比已经开始拨乱反正，放弃了不切实际的想法，重新依附于九五爻，是弃下而随上之势。随有求得”意为六三爻已经开始意识到自身的欠缺，因此去追随真正强大而有学识的人物，并从中有所增益和收获。5、泽雷随卦爻辞详解六三可断结果六三爻所得到的并不周全，“系丈夫，失小子”，虽然所得远远大于所失，但是六三心中难免喜忧参半。六三所处之位较为相宜，刚柔相济，有求必应，所以作决定的权利往往握于六三的手中。此时最怕六三爻外表贞静而心生懊悔，加上自己的召唤很容易得到应和，而在冲动之中作出反复的小人之举，最终令九五远离。3、泽雷随卦爻辞详解六三自取之道 随卦中的六三爻有失有得，所失去的乃是迷途，所得到的乃是正道，六三爻位居中爻，与六二截然相反，六二所追随的恰为六三所摒弃的，而六二所遗失的又为六三所拥有。六三爻志在得阳，向上攀附之意十分明显。但是，相交者，贵在情谊真切，心中坚贞才能避凶防恶，有原则才能行端表正。所以六三爻切忌利字当头，贪图物欲，为一己之私而失去做人的原则。索要太多是为贪，非分之求是为奢，这些都是六三爻应当注意避免的。
女命“比劫重重”争夫是需要条件的，如下这几种情况就不会产生争夫: 第一，要想争夫一定要命局有官星参与进来，如果命局中只有一堆比劫而没有官星，那是构不成争夺的，这种情况表达的只是周围竞争多而已； 第二，官星要显得弥足珍贵，也就是物以稀为贵，才会有人跟你争夺，如果命局中官星太多，与比劫数量上几乎一比一了，每个比劫都能有自己的所爱，那自然就不会争了； 第三，命局中食伤比较旺，官星在命局中无法立足，这种情况也不会够成“争夫”，因为比劫见到食伤是要去生扶的，而食伤旺了可以泄众比劫的秀气，自然就不需要官星的克制了，现实中的表现是我自己有能力，不需要老公也可以。
夏季火喜忌夏令之火，陽气之极，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴则流金烁石，真陽尽泄；雨则水济其威，方得中和，反响荫庇发福。四月火势渐盛，逢日抹黑，未能全其忠爱，虽贫贱亦主夭亡，清贫者寿而多子，孤单艰苦。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则贫贱过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽贫贱难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金爲财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生加重。气运宜往东南南，东大忌。
两个人十神相忌 八字中的五行生克关系进一步延展就可以得到十神关系，十神之间继承了五行生克关系，并融入了人事的相关概念。 比如:我（比肩劫财）克（正财偏财），（正财偏财）克（正印偏印），（正印偏印）克（食神伤官），（食神伤官）克（正官七杀），（正官七杀）克我（比肩劫财）。 比如一个人是伤官格，另一个人是正官格，就会形成“伤官见官”的局面，这两个人就算得上“八字不合”。 这条方法是在多组夫妻、创业伙伴的八字中得到了验证，双方确实很难相处融洽。 其实，除了以上较为普遍的情况外，还有很多小众的“八字不合”。比如一对情侣的八字，夫妻宫都存在受损等问题，那么这两个人很难走到一起，即使结婚也会被迫分开，这也算是一种八字不合的表现。 但如果仅仅是夫妻一方夫妻宫存在问题，就相当于得了一种病，那么将来一旦遇到某个人八字中恰好带药，双方成婚后可以治愈前者夫妻宫的病，双方也可以白头偕老，只是八字带药的一方需要付出一些代价而已。 当然还有一种极小的可能是，男方八字夫妻宫有病，女方八字夫妻宫也有病，但恰好彼此互为解药，这种就算上天造地设的一对，不过这种概率就实在是太小了。
火天大有卦爻辞原文《大有》:元亨。《彖》曰:“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。《象》曰:火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰:大有初九，无交害也。九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰:“大车以载”，积中不败也。九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰:公用亨于天子，小人害也。九四，匪其彭，无咎。《象》曰:“匪其彭，无咎。”明辨晢也。六五，厥孚交如威如，吉。《象》曰:“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。上九，自天祐之，吉，无不利。《象》曰:大有上吉，自天祐也。二、火天大有卦的人生智慧:同人，即天下大同，必将大有。天火同人，从卦面上看，火高在天上，照万物众多，故为大有。大有象征至盛丰收，一阴居尊，五阳互之，为丰盛之象。或比作一个人，内刚健而外文明，自然亨通。从互卦上看，上互卦为兑，代表喜悦，大有且亨通当然喜悦。从大有卦我们该学些什么呢？1、是如何才能得大有之境？同人之后有大有，从一个国家一个集体来说，一方面要鼓励不同，另一方面要求同存异，使大家在竞争中提高。对于一个人来讲，首先要做到内在的刚毅，如何得刚毅，当然是要积累自己的知识，提升能力，其次要做到外在的文明，如何得文明，要修养自己的品行，懂得宽容。2、是在大有之境中该注意什么。初九，无交害，在大有的初期，一切都显得来之不易，切记不能交害惹怨，不能因为大有始到，就得意忘形。九二，大车以载，九二得中，不私不偏。在大有之时，要坚持大公无私，慎行中道，才能保持不败。九三，公用享于天子，象征在大有之境，将丰收果实运送至君主。说明在大有之时，要想到集体和国家利益，而如果是小人负责运送责任，必然会为一己之私招致祸害。九四，匪其彭，将运送粮食的车队的鼓声当成了战鼓，但了解情况后，无咎，说明在大有之境，还要学会明辨是非。六五，厥孚交如，六五刚中带柔，既公且信，有亲和力，也有威信。上下应之，自然吉。上九，自天佑之，上九以柔处尊，顺应天命，履行诚信，尚贤奉己。吉无不利。所以在大有之境，我们应该注意什么呢？其一要有忧患意识，明白成功来之不易。其二要始终保持中道，大公无私。其三要有大我的责任意识，我富国富，我富他富。其四要明辨是非，多观察多分析。其五处在尊位，要既公且信，刚柔相济，使团队团结一心。其六当大有转换之境，要顺应天命，见贤思齐。
比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。1、配合 比肩多者宜见官煞或食伤，因为官煞可以制住比肩而护财。若无官煞可以用食伤，食伤能泄比肩而生财，接续相生，亦成富格。比肩多而无克泄，必手足相争，朋友失和，夫妻不睦，孤独离群，固执己见，劳苦而不聚财。印星是比肩的原神，不宜再见印比。印比多而无官者应少子女。日主弱宜用印比生扶。比肩与财相克战，比重财轻宜食伤通关。若财重日弱，这叫身弱不胜财，反宜比肩帮扶。2、位置年柱有比肩，上有兄姐，再为忌神，祖上必清寒。月干为比肩，有兄弟姐妹，有争财理财的特性。月支比肩，无官星制比，性暴乱。且易迟婚、 婚变或再婚。再有羊刃，主克父克妻。时柱有比肩，少子女或无子息。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。十二运支:比肩坐长生、冠节、临官、帝旺，主兄姐荣耀。坐死墓绝地，虽有兄弟，亦多早别离。坐沐浴，主手足风流多情。神煞:比坐桃花，手足风流。比逢空亡，必有同胞天折，亦表示兄弟少，不和睦，少助益。十神:比肩坐食神、正财、正印都是太吉之兆。比坐食神，食禄丰厚，有创业精神。坐正财，得财利，娶贤妻，事业顺利。坐正印，能得贵人扶持，事业繁荣。比肩坐劫财、偏印，都是凶象配置。坐劫财，兄弟间多不和，常因亲友蒙受损失，合伙事业中途解散。劫财星多，父缘妻缘不佳。坐偏印，主劳苦损失，居无定所，诸事不顺利。再比肩多，宜婚变，人冷酷。比肩坐正官、偏财、伤官，则有吉有凶。4、刑冲合害 比肩遇刑冲，手足不和睦，有合可解。比肩逢三刑、主贫寒，夫妻分居。日支为比肩又逢冲，往往客死他乡。比肩入库又逢合，常有夭折或残疾的兄姐，亦或有异性同胞兄弟。比肩入库又逢冲，亦会有夭折或残疾的兄姐，或有过继他人之象。
论命要旨；推命先看日干，或得时，或失时，或得势，或失势，下坐某支，紧贴某干，于日干生克扶抑何如，随看余三干及四支，于日干生克扶抑何如，此恒法也，然不特日干而已，凡柱中干支皆当如此研究，如看年干，先看得时、得势否，下坐何支，紧贴何干，于年干生克扶抑何如，随看余三干及四支，于年干革命生克扶抑何如，月干时干亦然；如看年支，先看得时、得势否，上载何干，紧贴何支，于年支生克扶抑何如，随看余三支及四干，于年支生克扶抑何如，月时支亦然。如此一一研究的 确，然后用之为官杀，为财印，为食伤，其是强是弱，当用当舍，自然精当无差，洞流澈不惑矣，此看命第一要诀也。用神之法；用神为命理之总枢，取得准。则所论穷通得失，不爽毫厘，取不准，则终身休咎，流年否泰俱无把握。不过起运安命，皆有一定法则，只须明了秘诀，便能豁然贯通。独有用神，是活看活用，专求诸月令（即生月），以日干配月令地支，而辨其生旺克制，以定用神之何去何从。正财、正官、印缓、食神，此用神之善者，当顺用之。七煞、伤官、劫财、羊刃，此用神之恶者，当逆用之。当顺则顺，当逆则逆，苟非精于命理，看不出四柱中所需善神恶神，更何从判别顺逆取用乎？爰特取例以泄其奥妙，庶学者可以一目了然。