吴忠算八字算卦很准的大师是哪位

　　吴忠算八字算卦很准的大师是哪位联系方式服务范围 利通、盐池县、同心县、青铜峡市、红寺堡 周易命理最准最厉害的高人是哪位 吴忠鼎鼎有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 吴忠鼎鼎有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:

　　 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白， 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清， 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻， 太过则有勇无谋,贪欲不仁， 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪，土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统， 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病

　　 癸日戌月--不同时柱详解【壬子时】身旺，宜木火。【癸丑时】土旺，宜木制，若食伤泄癸，更喜印绶以生之，所以金木交差，方可称有守有为之命，但富则未许耳。【甲寅时】旺土得木疏，弱水忧木泄，喜庚、申生水而克木，辛酉阴金，力难胜任，或则以金易水亦妙，但少量还是缺憾。【乙卯时】卯戌合而不化，则木土之本质不变，所以当旺之土，稍受压制，故必金火并见，金生癸，火资受迫之土，始归中和。【丙辰时】辰戌冲，土虽旺而地气转动，若辰中乙癸，戌中辛金出干，或支有卯酉子，以补未透，天干，辅缀无痕，天衣无缝，低下之造，顿成优秀。【丁巳时】干支皆火，以生当令之土，癸水熬干，喜庚辛透而生身，还须比劫制火，以免印被财伤，木虽疏土，而亦资火，故不喜也。【戊午时】午戌会火局，喜水木，去火土之为病，或则金水并见，否则非贫则夭。【己未时】杀化为一家，克水之力更巨，但在秋令，癸水不能弃命从杀，杀势正旺，不宜以木逆折，宜大量之金。【庚申时】身旺，土火财官，不惧重见，若有火而无土，则印恐伤，有土而无火，则生金太过，皆非中和之道。【辛酉时】枭印通根，忌丁午，丙虽不忌，犹逊巳火之会酉成局，如再略参水木，则更佳。【壬戌时】旺土迭逢，致壬水亦被抑制，喜透辛，或申酉相生，则虽重遇火土财官，亦无伤大体。【癸亥时】以亥中藏甲，官星被伤，有官之命，无官之实，欲保其官，必须财星之火，欲使财不受劫，喜土木并见。癸水生于戌月，戌月土旺，运行木火之乡，有木来制土，并生火财星，必是富甲一方，然仍须以身强为前提。癸水生于戌月大运逆行初年为申酉金地，月提在戌，又逢金旺之地，土金旺相，而不见火财，不得中和，气属偏枯，初年恐寿有阻。癸生戌月，也是杂气财官，要看天干透出何物为用。若行木火运，是伤食生财，身旺能任财则主富。逆行申运，乃癸水死地，再见岁运冲克，有一个生命关口。

　　 禄星贵人命中有禄星相照，一生财气较大，福禄厚重。此星耀是一颗助人财运，生福，旺财的财源贵人。禄为养命之源，人命逢上一生衣禄无忧，财运广进，财源滚滚。禄星查法:出生日为甲木的人，见日支或时支为寅木，即是命逢禄星。出生日为乙木的人，见日支或时支为卯木，即是命逢禄星。出生日为丙木、戊土的人，见日支或时支为巳火，即是命逢禄星。出生日为丁火、己土的人，见日支或时支为午火，即是命逢禄星。出生日为庚金的人，见日支或时支为申金，即是命逢禄星。出生日为辛金的人，见日支或时支为酉金，即是命逢禄星。出生日为壬水的人，见日支或时支为亥水，即是命逢禄星。出生日为癸水的人，见日支或时支为子水，即是命逢禄星。

　　 巽为风卦九二爻辞如何解读？九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。《象》曰:“纷若之吉，得中也。”九二。随顺进入床底下，让祝史与巫觋纷纷发言，吉祥，没有灾难。《象传》说:纷纷发言而吉祥，是因为取得中位。巽卦看起来就像一张床，底下是床脚。巽是木，引申解释为床，又从上卦来到下卦，就变成床下了。在尚未明辨天意之前，最好隐藏收敛，所以巽在床下，代表极度随顺，完全没有个人的意见，这是巽卦的特色。但如此一来会显得犹豫不决，而九二是阳刚，阳爻居柔位，又非决定不可，只好求助于史和巫。“史”就是祝史，史官专门负责卜筮；“巫”负责祓禳消灾，这是古代两种与神明特别有来往的职业，他们可以测知天命。所以就找这些古代负责与神明沟通的人来决定。“纷若”就是纷纷发言，有话尽量说。九二在互卦兑里，兑为口，有纷纷发言之象。巽为风、为命令，九二对此天命还无法了解，因为相隔太远了，二是地的位置，而天在五、上，所以一方面要采取非常谦逊的态度，另一方面要能够多听听像史和巫等专家的意见，他们与天可以达到某种程度的沟通，与鬼神有某种联系，由他们来建议就能吉。所以九二的吉就在于合乎这个巽的要求，不会自作主张。

　　 儿女双全不等于儿女有成就  儿女双全只是代表你有强烈的子息缘，但并不能说明你的子女就一定有出息，这是两回事。子女有出息是必须子女星是命局的用神，或者子女星过旺成势，但命局中有对子女制化的用神，才能保证子女有成就。比如男命比劫旺，官杀制比劫成格，那么子女一定有成就，女命比劫旺，食伤泄秀有力，子女星发威；同样男命官杀混杂，但有食伤或者印枭化杀；女命食伤过旺，却有印枭制约，伤官配印，同样说明子女为人中龙凤。面相上如何反映儿女双全？  一，看卧蚕也就是眼袋的位置，此位置为面相中的子女宫，其中左眼下方代表儿子，右眼下发代表女儿，假如某人眼袋处比较丰满，又有光泽，且没有太多的横纹，恶痣，想要儿女双全是比较容易的。  二，看额头高且饱满。额头不光能反映事业，还能体现子女运的好坏，高额头代表人聪明又才，且没有横纹，此人不光事业好，还能享子女的福气，间接表明与子女缘分深。  三，下巴要圆润饱满。下巴就是地阁，代表人的晚运，下巴圆润的人暮年运势不会很差，俗话说“论子女找地阁”，地阁长得好红润饱满，就代表容易儿女双全。而如果下巴没有肉过尖，或者带伤疤则代表很难有子女陪伴左右。

　　 夏季火喜忌夏令之火，陽气之极，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴则流金烁石，真陽尽泄；雨则水济其威，方得中和，反响荫庇发福。四月火势渐盛，逢日抹黑，未能全其忠爱，虽贫贱亦主夭亡，清贫者寿而多子，孤单艰苦。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则贫贱过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽贫贱难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金爲财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生加重。气运宜往东南南，东大忌。

　　 土多土旺八字总论  五行土按照阴阳属性划分，戊土为阳土，在自然界中的代表意象为高山、城墙之土；己土则为阴土，代表意象便是田园之土。土其性厚重而辽阔，无数生物依赖土而生，“大地母亲”这种比喻正是对土壤孕育万物的称赞。  此外，土在八字体系中为“库”，代表土如同仓库一般，有收藏、存储、掩埋的意思，故八字土多土旺之人也会有类似特性，比如性格偏内向，心里“爱藏事”，稳重现实，有时也稍显保守顽固。  再就是土五行所具有的一些特点，也往往会较为鲜明地反映在土旺土多之人身上:  五行土可对应到人体的器官为脾胃，也代表皮肤、肌肉，故八字土重者要多注意此方面的保养。因为脾胃管食物的吸收消化，所以土过重的命主就容易在这方面比较极端:  有些喝凉水都长胖/特别健壮敦实，有的就胃口很差/特别瘦弱。  同时与土相克的木（主肝胆）和水（主肾脏、膀胱），要谨防这些器官相关的一些疾病。  因为“土主信”，故八字土多土旺的命主天生注重信义，自身如果做出了承诺就会很想去完成，如果食言了自己都会不舒服、心生压力；做事多深思熟虑，需要自己独处/安静的一些时间。  加上土代表一种积淀，八字土多土旺的命主性格中一定也有较（记）真（仇）的一面，也就是在意的会格外在意，如果戳到了自己的某些点，可以记很久，不太能轻而易举就翻篇。  土多土旺者也可能跟地产建筑、农牧、公家单位体制内、实体店、丧.葬行业、zong教玄学业、稳定传统型职业等等领域有缘分（注意是容易接触这些、有吸引力，并不代表是适合的）；  土五行是“内敛的库”，所以可引申为秘密、玄学，故八字土重者也容易在人生的某些阶段接触到玄学、神秘学领域的人事物并与之结缘。  总之，八字土多、土旺的人，其必然在某些方面“类土”，只不过由于每个人的具体八字不同，格局层次也有高有低，所以土特性在不同命主身上的体现也不尽相同。

　　 火泽睽卦初九爻爻辞详解 1、火泽睽卦爻辞初九释意:“悔亡”:意思是，原先的懊悔，现在消失了。初九悔亡的原因，在于本爻后面所说的“丧马，勿逐，自复。见恶人无咎”。实际上，也可以把“悔亡”二字放在爻辞的最后面，这样以来，爻辞就变成:“丧马，勿逐，自复。见恶人无咎。悔亡”。不难看出，爻辞在经过如此重排之后，其含意更加显明通顺了。初九位卦为震，震为变动;列卦为乾，乾为圆满，为满足。乾在震上，虽处变动之中，却能得到圆满的结果，故曰悔亡。“丧马，勿逐，自复”:这句话的意思是，在马匹丢失之后，不要刻意地去追回它，它最终还会回来的。初九与九四相睽违，而九四位卦和列卦皆是坎，坎为陷，为偷窃。初九与偷窃者相应，所以马匹容易被盗窃，故有丧马之灾。然而，因为初九与九四相睽违，所以丢失的马匹是不会长期丢失的。再者，初九位卦震虽有变动之意，但列卦乾为圆满。以乾居震，虽然变动不居，但却能得到圆满的结局，这也含有不会丢失的意思，故说“勿逐，自复”。“见恶人无咎”:这句话的意思是，即使遇见恶人，也没有过失。这是因为初九与九四恶人相睽违，与其不相为谋、不相共事的原故。初九与九四相应。九四位卦和列卦皆是坎，坎为阴险，为狡诈，可表这里所说的恶人。初九与九四互相睽违对立，不与九四沟通，当然不会受到九四这个阴险之人的伤害。另外，初九列卦乾纯阳无阴，纯阳刚健，圆满无缺，故说无咎。2、火泽睽卦爻辞初九意译:原先的懊悔，现在消失了。这是因为，丧失马匹后，在没有主动寻找的情况下，它最终又回来了。虽然遇见了恶人，但由于自己与之睽违不合，不相与谋，不相共事，因此，不会受到恶人的伤害。3、火泽睽卦爻辞初九评议:只要自己能固守纯洁无瑕的品德，保持自己的一腔正气，光明正大，坦荡磊落，不与邪恶势力打交道，不与邪恶之人交往，不用他们的思想观点和思维方式看待事物，不涉阴邪狡诈、奸佞馅曲，不去沾染他们身上的邪恶之气，当然就不会招致他们的伤害。4、火泽睽卦爻辞初九爻意分析 初九爻身为阳爻居于阳位，阳气刚猛，躁然好动，容易做出令自己后悔的冒失行为。爻辞中道“悔亡;丧马，勿逐，自复;见恶人，无咎”，意思是，初九爻重阳在下，志在上升，其心跃跃欲试，难以按捺，此时能令其生悔的根源便已经出现，所幸初九爻初始，与人之间的冲突尚浅，造不成大的错咎，所以即便心中有悔，也很快就能消失。初九处于睽卦之初，其睽还不深，其马走失了，若刻意追赶，只会令马越跑越远。初九不失其位，原地等待，走失的马迟早能够走回，因为初九爻阳气刚猛，不染阴郁，刚爻在位，不会有失，即便失去，也能很快再得。而初九爻遇到自己并不想看见的恶人，也不可刻意回避躲闪，以免激起恶人的愤恨，令其恼羞成怒，对初九生出伤害之心，只要从容应对，以礼待之，令其毫无怨尤，便可保证自身的安全，是无咎之举。5、火泽睽卦爻辞初九可断结果 此处的恶人所指为与初九爻意见不合，举止对立的九四爻。初九地位卑下，却生性好动，而九四与初九因同为阳爻而无法相应，所以初九爻去路被阻了。初九意气风发，积极进取，所以身处逆境而不需忧虑，犹如一个初入社会的少年，阳光开朗，心中满是喜悦而没有怨恨，遇人无论善恶都会以礼相待，自然能够趋吉避凶，逢凶化吉。6、火泽睽卦爻辞初九自取之道 初九一阳在下，与之正应的九四同为阳爻，无法应和，阴阳难济，有失辅助，是潜退之势，应当静守以待，不可有冲动的举措。对待遭遇的小人，不可妄逞阳刚之气，矜持清高，盛气凌人;此举只能与恶人顿成势不两立的局面，令其怨毒之心增长，伺机报复。

　　 在八字命局中，被日元（即出生之日的天干，八字中的第五个字，代表命主自己，也称为日主、日干）所生之天干，且与日元同阴阳者，即同性者，为日元之食神；不同阴阳者，即异性者，为伤官。八字食伤，为八字入门的食伤篇，食神伤官。食伤可以指后辈，就是自己的子女，女命代表的是子女。食伤就是食神和伤官，食神代表着女儿，伤官代表着儿子，男命亦是如此。食伤主交际，指一个人的表达想法，思维方式，沟通的技巧等。简单来说这个食伤主的是交际，为人际交往，如果食伤旺，则说明活泼开朗喜欢与人交往，广结好友。 在八字十神中，食神和伤官代表想像力、智慧的延伸、精力的投入、情感世界。也代表自由，不愿受拘束，男命代表欲望。在八字命理中，食伤是克制、控制、制约、制衡官星的，而官星则是代表丈夫的符号，如果女命中缺少食伤这个五行，那么，说明命主对丈夫的防范意识薄弱，平时一般不大过问、限制丈夫的动向、行踪等，丈夫到哪一般也是不会查岗的。八字有、无食伤是一个四柱八字术语。 八字无食伤代表: 行事专一有恒，不喜变动，技术有专长。 遇食伤年思变求变，若命中有财星尚可。须划分天干、地支。 官印格者，若无财星保护，一但食伤入命与官相抗，思变求变，反而不利。 行事不稳定，欲弃职行商，会没饭吃的。 行事不喜扬名，固执、迟钝、反应慢。但聪明、专心、智能高。 耳孔较小，易积污垢，堵塞耳内，常挖耳朵。须防耳内发炎，进水。影响听觉。智能慢开，逢食伤岁运引动，一鸣惊人。 八字有食伤: 食神行事较温和，不会树敌。 伤官个性刚硬，若八字无印星牵制。或干支少官煞律法约束心性。则个性奔放无收。侍才傲物、富攻击性、批判性、反抗心甚强。 树敌最多。尤以月支，力量最大。 伤官在天干者，会发生正面冲突，严重者武力相向。 伤官在地支者，则暗中报复，或对簿公堂，付出代价，亦得到教训。 食伤太多，平常有话藏不住。以天干及月支力量最大。 看有无比劫、财星护卫食伤。 无论护卫与否，逢印星之年，必减弱食伤之力。 八字中不见食伤者，是一个羞涩的人，与人交流是一天中面临的最大的问题，更喜欢独处，不喜与人交际，伴有很严重的社交恐惧症。一个人更容易静下心来做手头上的事或是学习一技之长。反应很迟钝，沉浸在自己的世界中，是做了好事也不希望别人知道的。八字没有食伤的人，等于当人体水池满水时，没有途径宣泄，要么强撑要么决堤，不管是哪种结果，肯定会对本身带来伤害，所以容易虐待自己。往往也缺乏创新能力，开拓精神不足，也代表不关心妻子。但是智商很高，可以做出很大的成就，不过不适合做生意，财运不是很旺。

　　 年日时上偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。《神峰通考》云:“枭居祖位，破祖之基，甚应验。”偏印居日支，姻缘不佳六亲缘薄，衣食住行常常不足。偏印居时支，子女不肖，多灾多难名誉不佳，老年凄凉孤独。时上偏印不利晚景，尤以水土命最验。《通会•水土败于酉》云:“此格不利晚景，若更水命土命而日主见水土者尤验。如:甲寅、癸酉、癸未、辛酉；癸亥、乙丑，癸酉、辛酉；乙卯、丙寅、己巳、癸酉；癸酉、甲子、戊辰、辛酉；辛酉、甲午、戊子、辛酉；诸命或:为小官而早退闲，或止平常而早弃也。水土败于酉，不利晚景信然。"又《通会•玄理赋》云:“时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。金败午木败子、水土败于酉、火败卯；时为末主，若居败地，主晚年晦滞破败无终。”正偏印与官杀互为父子故喜相互照面，则印格和官格皆可成立。至于正偏印与正偏财则不然；月令正偏财，岁时见正偏印，以财格佩印助身敌财看；月令正偏印，岁时遇财神，则作贪财坏印议论；个中不同，切须明辩。