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阜新远近有名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。五行要论云:“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至陰退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。五行要论云:“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
比肩六亲方面, 代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹.比肩的象征有: 一. 有助益之家, 明显而容易显现. 二. 有个性刚强的征兆,明显而不暗昧. 三. 有分夺之机, 不能独占. 四. 有争斗之相, 欲制对方.日主强, 印比过重, 而食伤太轻, 其智慧才华局促在大脑里, 无法顺利发挥出来, 因而沉默寡言, 本位心很强, 自私心较重, 很难和别人妥协. 又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如运用其刚毅不屈的个性, 以及独立自主的决心, 很可能创出一番事业来.比肩多, 又有印星, 多半目中无人, 很难接受别人的帮助, 所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人", 个性很强, 自私心较重, 很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如八字中有官杀, 这些不好的因素会有所减轻.身旺日支座比肩, 天干再透劫财, 则主哀怨夫妻, 妻子若非身体孱弱, 时有病痛, 就是本人任性不羁, 私生活不检点, 凡事刚愎自用, 情感不专, 夫妻间时起勃溪, 很难白头偕老.身旺比肩多, 四柱无官杀, 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制, 则精力过剩必然滋生出事端来, 易伤妻财.比肩临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父.比肩临衰地, 不利兄弟.年柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立分家倾向, 早年较贫苦.月柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立倾向, 具掌财理财之特性.日支比肩, 克配偶, 婚姻易变, 多晚婚, 如日支比肩逢冲, 配偶不利远行.时柱比肩, 少子息.
癸卯日出生时辰的八字命运癸卯日壬子时生，时日相刑，对妻子儿女不利，命主近贵；柱中没有己土，掌大权。如果亥巳具全，科举进士，官至御史。生于寅年寅月，伤官生财，不是大贵就是大富之命。忌甲辰月，受凶刑而孤；丙申月，命主受刑惨死；己丑月，命主有刑破。癸卯日癸丑时生，以日贵格论，自身孤伶，命主贵显。年月支是丑寅辰，年月干支又没有戊己巳午卯字，主在朝廷中任大官。癸卯日甲寅时生，生于亥卯未月，命主大贵。年月支是寅卯，以刑合格论，命主注定有候伯之位。年月支是寅亥，官至四品，生于寅月，行西方运，官至光禄大夫。年月支是辰丑未巳，也以贵人命论。癸卯日乙卯时生，命主一生艰难，生于寅卯月，以伤官格论，难成富贵。年月支是未戌，技艺精湛，得贵人扶助。年月支是丑辰，以吉命论。年月柱有己丑、丙子，以凶命论。癸卯日丙辰时生，自身孤独，对父母不利，但颇有财富，且受人尊敬。年月支是卯亥，以日贵格论。年月支是午戌，官在九品至五品之间。生于寅月，行南方运，官至御史。癸卯日丁巳时生，如果生于子月，自身财星两健旺，命主贵显。癸卯日戊午时生，生于申子辰亥月，自身健旺而癸水不化，衣禄一般。生于卯戌月，属贵人命。癸卯日己未时生，年月支是子巳未，官至二品；是巳寅，对六亲不利。癸卯日庚申时生，生于卯月，以合禄格论，行西北运，属贵人命，官至光禄大夫。生于申月，行东北运，官至御史。年月柱是庚辰、庚戌，以正官格论，命主贵显。生于辰月，行金水运，官只七品。癸卯日辛酉时生，以日贵格论，生于辰戌丑未月，属贵人命，年月支是子卯，命主大贵；是巳午，也以贵命论，又有一种说法，持此命，对妻子儿女不利。癸卯日壬戌时生，入日贵格。年月支是寅巳，天干透出戊丁，财星、官星健旺，是大贵之命，操掌重权。年月支是卯辰丑午子，从事文职而贵显。年月支是酉戌，行金土运，官至五六品。癸卯日癸亥时生，入日贵格。生于寅卯月，以伤官格论，如果行金水运，官至御史。生于辰戌丑未月，官星健旺。卯年卯月生，官至三品。生于辰戌月，辰戌与卯相刑，命主孤独贫困。
地泽临卦上六爻辞及爻辞释义 1、地泽临卦上六爻辞 上六。敦临，吉，无咎。象曰:敦临之吉，志在内也。2、地泽临卦上六爻白话文解释 上六:以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。《象辞》说:以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。3、地泽临卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是:以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。爻辞:上六:敦临，吉，无咎。人生启示《象》曰:“敦临之吉”，志在内也。《象》中解释说:“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告
容易发横财的日柱 1、戊子庚申 命书云:天下没有穷戊子，戊子日是，戊土坐下财星，而且戊土与子中癸水有相合的关系，代表自己坐在财上，钱财离自己很近，也代表自己能得到这个财；而庚申日柱是自坐禄星，禄代表自己的食禄、福禄，不仅代表着这个人将来比较有钱，而且还代表着这个人将来有勇有谋，能够成事，特别是在官场上，更是能够取得一番很好的成绩，获得巨大成功。 2、丁亥丁酉 丁亥日柱是日元与官星和，一般代表仕途运比较顺利，也代表这个人祖上比较有官贵，家族也十分的兴旺；而丁酉日柱，酉金是丁火的财星，也是丁火的长生，代表容易得贵人的帮扶，而且学识也比较的多，但是他们性格有些懦弱，不善于与人结交，为人有些自卑，内向，不喜欢说特别多。 3、甲寅戊辰 甲寅日柱也是自坐禄地，可以说是品德俱全，家里也会因为他这种好品德而生出许多的才气，但是他们不太擅长文职方面的工作，如果是从事其他方面的工作必会有一番作为；而对于戊辰日柱之人他们就比较的文武双全了，特别是在艺术创造方面，有着独到的见解，也能够创造许多的财富。 4、甲子辛酉 甲子日柱是六十甲子之首，自坐正印，大利学习，在事业方面有着非常强的能力，即使他们天生没有很好的出身，但凭借着超强的智慧，也能够开创一番事业；而对于辛酉日柱之人他们比较的聪明，能够想到许多种赚钱的方法，无论是从哪一个门户开家立业他们能都能够发家致富。 5、癸卯庚辰 癸卯日柱自坐食神，食神是一位代表食禄的喜神，癸卯日柱的人不在乎衣食住行，而且他们这一生也有享不尽的荣华富贵，而且他们对钱财的欲望非常大；而庚辰日柱之人，一般不会遇到什么灾祸，过得平平安安，但是在平安中，她们也能够有享不尽的荣华富贵，有时也能够开创成功业绩。
秋季之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，婬雨则物不收成。初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，陰雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不爲害也，处暑当前荆、梁生者忌之。金水同行，化凶爲吉；逢土扶植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。八、九月之木，正凋谢之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋陽燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兖、青人文章贫贱，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则爲天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。气运宜往西方、北方。
什么是“藤萝系甲”？ 《滴天髓》对乙木的歌诀:"乙木虽柔，刲牛解羊，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋"。 “藤萝”指的就是乙木，因为乙木本性阴柔，为田园之草木，所以用藤萝形象的比喻乙木的形态，而“系甲”则表示乙木依附在甲木上，因为甲木为阳木，比喻为参天大树，那么“藤萝系甲”就是比喻乙木像藤萝一样缠绕在甲木上，这个画面大家应该很容易联想到，其实目的就是为了让乙木变的更加强大，大树底下好乘凉，弱者可以选择站在巨人的肩膀上，那为什么不能让“印”也就是水直接来生扶呢？歌诀中提到“虚湿之地，骑马亦忧”意思是乙木害怕太多的水，因为乙木本身有灌木的性质，水多容易腐烂根系，所以用比劫“甲木”来帮身最为直接，所以“藤萝系甲”说的直白就是比劫帮身，仅此而已。什么是“可春可秋”？ 这句话是顺承“藤萝系甲” ，重在表达乙木本性阴柔，但乙木有了甲木比劫助身，在春天长势茂盛，更不怕秋天之旺金相克，因为甲木为参天之纯阳木，完全可以抵御金的威胁，其实也是在突出甲木对阴柔乙木的重要性，有了甲木的存在，让乙木更容易度过春秋，所以有人就认为乙木离不开甲木，只要有甲木的环绕，就是“藤萝系甲”，那就是高格局了，这就有些断章取义了。 “藤萝系甲”不是一种格局 经过上面的分析，我们可以得知“藤萝系甲”的最本质含义就是让甲木这个劫财给“乙木”增加力量，也就是劫财帮身，没有那么多太深奥的含义，只不过古人用的辞藻确实是华丽，当然木旺了肯定能够抗御金克了，但这与格局是没有一毛钱关系的，成格局不是单单一个身强有力就可以了，还需要看其他十神的配合，比如某命局乙木日主，书上说不是喜欢甲木吗，那就多给你几个甲木，通根地支，又有土来盘根，日主身旺无疑，但若命局无官杀克制，又无食伤泄秀，身旺无依又不从强，那就不成格局了，这不就是偏枯之造了，哪来的富贵可言？这样的命例现实中很多。 《滴天髓》里对十天干的描述不能直接用来对应格局，大家可以作为古诗背诵一下就可以了，因为确实写的龙章秀骨，字字珠玉。但成格局要有用神，有格神，有大运等因素的和谐统一，所以绝对不能用太格物的方法来理解十天干的性质，用自然界五行的喜忌来推演命理格局始终是片面的。
六爻天山遁卦疾病病象:右后侧脑血管有梗阻、脑瘤、胃寒、体质寒凉、胆管堵塞等状态。易经天山遁卦对疾病健康的解卦:①你的心经比较弱，容易有心发热、口干舌燥或毒疮的症状发生(天山遁卦易理:鬼爻临火)；②病症多是旧疾，病情不安(天山遁卦易理:官鬼持世)；③病情两处，内伤外感(天山遁卦易理:两处鬼爻)；④病在胸部，容易有心痛的症状发生(天山遁卦易理:问爻火鬼)；⑤无药可医，药效不显(天山遁卦易理:子爻不现)；⑥茶饭不思(天山遁卦易理:卦中无财)。六爻天山遁卦详解疾病出行平安，天山遁卦占身体健康吉凶解卦插图易经天山遁卦对出行平安的启示:出行防灾祸是非(天山遁卦易理:鬼爻持世)。天山遁卦测出行平安有变爻时解卦:1爻动:这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(天山遁卦易理:父爻发动)。2爻动:自己在外先凶后吉，心情愉快(天山遁卦易理:世化子克)。3爻动:这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(天山遁卦易理:兄爻发动)。4爻动:这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(天山遁卦易理:鬼爻发动)。5爻动:这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(天山遁卦易理:兄爻发动)。6爻动:这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(天山遁卦易理:父爻发动)。
丙可溶金，运壬水则喜，取戊土为丙火之辅佐，地支为金局则用丁火。取壬、戊为用神，丙为辅助之神。用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。 壬、戊为第一优先用神。 丙为次之。壬戊丙透，三者均和配称，富贵无虞，缺丙则差些。 丙透，独用丙七杀格者，不可取羊刃印驾合，须壬食制。 （忌）无壬者刑妻克子。七杀成格，羊刃驾杀、杀印相生，皆不及壬食制杀为贵。地支会酉羊刃，亦不用七杀合，而用丁正官，大忌伤官癸出干。运喜西北，不宜火运，辰、巳运作荣断。金局，独用丁官不用丙杀。 （忌）壬癸伤了丁正官。食神壬生财者，无戊偏印出干，只照平常断。庚日巳月生(用神壬、戊、丙、丁)庚金生于巳月(壬戊丙丁):丙不熔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐，支成金局，变弱为强，须用丁火。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙有壬，食神作为制神时，则为富贵好命。富贵荣华。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。一派丙火无壬，为“假杀成权格”，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富贵之名，而无其实。有丙藏壬，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。
八字中身弱印旺之人身弱印旺，大体有五种情形最为严重，比如:土旺金埋，水大木漂，木多火塞，金多水沉，火旺土焦。无论哪种情况，都是印星过旺，生多为克、为害；属于恩能生害的表现。这类人，生活的环境，往往是能够得到太多太多的关爱，自己往往缺乏主见志向，贪图安逸，沉迷享乐的表现；而且思想守旧、自我封闭；不愿与人交流。学习上，喜欢按部就班，举一反三的能力则更为缺乏；更容易贪多务虚，考运较差；遭遇打击，则会灰心丧气。所以，八字中具有这类信息特征的人，往往无法面临打击，遭遇打击之后，则会灰心丧气，无心向学。