陇南算八字算卦最准最厉害的大师在哪里联系方式服务范围 武都、成县、文县、宕昌县、康县、西和县、礼县、徽县、两当县 周易命理比较准的师傅叫什么 陇南颇负盛名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
陇南颇负盛名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
壬寅、癸卯金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太陽为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。
乙日巳月生(用神癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。透丙则木秀火明。见一癸。则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚低。丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。先需癸水而后再要庚辛，巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命。丙、戊重，地支成火局则为癸水干杀之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水引起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。必须有辛癸，方成上格，庚壬次之，无金水则无他法为用。水盛，男女淫奔。土利成名。火土同来，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，有水化反吉。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，故必以庚辛为佐，庚金生癸不宜合乙。无金相生，须运行西北金水之乡，方能发达。火太多，水弱，水虽有如无，决为残疾之人，运行火土，为财破印，亦立见灾晦。乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折。丙火酌用，虽取庚辛佐癸，尤以辛透为清。以用癸印为正，柱金水，用丙火伤官为例外，庚金佐癸，须不与乙木相合，方能收发水源之用，况庚为阳金，癸为阴水，以庚佐癸，不如以辛佐癸为清也。癸水到己位绝地，己宫中戊土又旺，火炎土燥时，无根之水容易干涸，所以必须要有庚辛金生水，方为有源之水。用金化土生水，以水制火存金，二者相互为用，必然是富贵两全的妙事。若无金相生，虽有癸水，也不过得到小富贵。只有得到金水运之人扶助方妙。
《三命通会》中的内容介绍原为萨满教占卜时的星象名词。因为驿马是驿马占卜学中众星之一，所以驿马也是驿马占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。 该书注有八字神煞中驿马最是超群，如果命中遇到又再遇着生星、官禄星和贵人神，则其人如是君子，则可成名又加官晋爵，如果是庶人，至少也能发财致富。但如果落入病绝陷宫或值逢空亡，则无论是士大夫还是庶人，营运谋生都只有一半吉昌，如果是工商或以技艺谋生者，更主其人奔波徒劳。命带驿马的人比较闲不下来，经常总是把自己弄得很忙，所以古人说“驿马入命，心不安闲”。古诀“申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳”。子见寅、丑见亥、寅见申、卯见巳、辰见寅、巳见亥、午见申、未见巳、申见寅、酉见亥、戌见申、亥见巳。计算方法:八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如日支为子，地支中有寅，则为有驿马。比如一命主八字甲午 丙子 庚申 丙子，其年支为午，见日支申金为驿马。
九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象传》曰:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。“实”者，鼎之实，即为鼎中之肉。阳为实，阴为虚，二爻阳实，位当鼎腹，是鼎有实之象，故曰“鼎有实”，则可享上帝，可养圣贤。古之人爵高禄厚，每多不免凶祸，是由仇即我也，二应在五，为三四两阳间隔，故曰“我仇有疾”。“仇”者，害我者也，“疾”者，恼我者也。二自守坚固，不相比附，故曰“不我能即”。人能守正，不正者不能就，所以吉也。鼎之“有实”，犹人之有才，当慎所趋向，斯不陷于非义。故《象传》以“慎所之”释之，谓一鼎不能动，则万夫废，一心不可动，则万议息，慎所之之谓也。“终无尤也”，“无尤”，乃所以得吉也。又曰:“疾”字，有妒害之义，入朝见疾是也。小人之为害也，必托为亲爱，以伺其隙，在我既志洁行芳，嫉我者自无隙之可乘，不能即而害之也。【占】问时运:运途正直，奸邪自远，无往不吉。问功名:“实”者，实获也。名成之后，多有忌嫉之者，宜慎防之。问营商:曰“鼎有实”，即所谓囊有财也，宜防匪人盗窃。问婚姻:二与五应，五变为姤，《姤》曰“勿用娶女”。“仇”，怨偶也，“不我能即”，是不娶也。问家宅:“实”者，富足之家，防分人窃伺。问疾病:阳为实，是实热之症，宜对症调治，吉。问六甲:生女。【例】明治十二年夏，大阪豪商藤田传三郎、中野梧一两氏，被疑见拘，护送东京，当时各新闻怪二氏拘留，喋喋评论。一日有友来访，请占二氏祸福，筮得《鼎》之《旅》。火风鼎卦九二爻动变得周易第56卦火山旅断曰:鼎为大器，未易摇动者也，今鼎中“有实”，是愈重而不可动也。藤田中野两氏，正当其象。动之者为司法官，今司法官“有疾”，不能展其力，则欲动而卒不能动也，是谓“我仇有疾，不我能即”。两氏之狱，想即日可解脱也。既而果然。【例】一日友人某来，曰:近日有媒人来，为余说亲，请占此女娶之如何？筮得《鼎》之《旅》。断曰:《鼎》有“耳目聪明”之象，又内卦《巽》为长女，其色白，外卦《离》为明，为丽，其女必有才智，且有美色。然曰“鼎有实”，恐胎已有孕，则有外遇可知也。至此女有妊，两亲必未之知，即媒人亦必不知也，足下毋须道破，婉言辞之可也。某果善辞谢之。后闻此女所嫁，即为外遇情郎，未匝月而产。后某每面予，谈论此事，赞《易》理之灵妙也。【例】明治三十一年，占英国与德国交际，筮得《鼎》之《旅》。断曰:鼎为调五味之器，能使味之不和者，终归于和也。今占英德两国交际，得《鼎》之二爻，二与五应，当以二属德，以五属英，二五阴阳相应，可见英德相亲，但为四爻障碍其间，故两国意志不能相通。必待四年后，四爻障碍退去，两国自得相亲也。《象传》所谓“慎所之”，言当谨持其向往；“终无尤”，自可得免其受害。按英国以多年积累之功，建成霸业，孛国先帝威廉，联合比邻小国，征挪威、奥地利，克服法国，因此构怨于奥法两国，恐两国潜图复仇，欲借德国之势，联络保护，是以不得不结好于德也。此两国交际上之密意也。
“印星”在命局中的重要作用: “印星”的本质就是日元的保护外衣，天然屏障，好比是我们人体的皮肤，它是隔绝外界病毒入侵的免疫防线，持续不断地给人体提供庇护，所以“印星”的首要任务就是给日元提供安全感。“印星”主平静，是一个人定力的来源，所谓“静纳百川，定能生慧”，所以“印星”是智慧的象征，遇事沉着冷静，稳当且有大将风范，如果说食伤是“着急”，印星就是“不着急”，当然“印星”不能太旺，因为太旺也会限制你的行动力。 “印星”为吸收知识的能力，直接与学历证书挂钩，所以多数印格为用之人爱读书，如果是文人墨客很容易形成自我的思想流派，煽动性很强，影响力很广，名声远扬被世人所推崇。 “印星”为最常见的贵人代表，它可比神煞贵人（比如天乙贵人，天月德贵人等）要实用的多，如果一个命局“印星”为喜用且透出，此人一定遇事有贵人相扶，且多是长辈，年长之人士。
乾:壬申、己酉、戊戌、壬子，1992年出生属猴，大运:庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯，戊土生于酉月，遭逢月令泄秀，而戊戌为魁罡，八字地支形成申酉戌三会金局，都是泄身的五行，元神为弱，八字的喜用神是水火。生育信息，八字中戊土代表自己，男命则以克我者为子女，所以五行木在你的命中为子女，我看了你的先天八字，就没有五行木出现，则表示你跟子女的缘分较浅，子女来得较晚，则需要从后天的大运或者流年分析生育信息。
谈到空亡这个神煞，看似挺恐怖，其实不然，已经没那么严重了。空亡，指所求不应，得不到，或者是贫贱夭亡。 实际上随着社会发展的地步，医疗水平的先进，生产力的解放，死亡率大大降低，断死亡信息，神煞空亡实际上是远远不够用的。 还有就是生育空亡、婚姻空亡，也不像从前那么单项选择题，，领养，可以再婚，可以同居等，也大大降低了空亡对人本身的影响。而且，要论财事业，其实大部分人都差不多，空亡也就没什么好说的。 所以，经过群友真实案例总结出来就一句话:空亡一般情况下只能作为辅助信息论断。 只有以下几种空亡情况需要注意: 1、独星空亡（比如全盘只有一颗偏财星，包含地支所有藏干）容易应验。 2、空亡坐十二长生，衰、病、死、墓、绝，尤其是墓地，容易应验。 3、群星空亡（全盘财星，无论是正偏财，还是所有地支含的财星落空亡）容易应验。 4、星宫一体坐空亡（比如全盘只有一位官星，包含地支所有藏干，在月令宫位落空亡）容易应验事业空。 5、独星被冲克落空亡（全盘只有一颗偏财星，包含地支所有藏干）容易应验。 6、还有一点比较特殊，如果命局空亡比较多，三个以上，把食伤印比星都给空掉了，或者是把财官都空掉了，容易遁入空门，信仰宗教，对世俗提不起劲，如果硬是逼自己融入，容易抑郁，甚至产生精神疾病。 以上信息，同步越多，空亡概率越大，所以，空亡信息，也没什么大不了的呢。不要再谈空亡色变了，没事儿，小场面，反正都是无关自己生死，何惧之有。
地火明夷卦彖传如何解读 1、地火明夷卦卦彖传:《彖》曰:“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”2、地火明夷卦彖传解读 《彖传》说:光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。离在内为文明，坤在外为柔顺，内心文明而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。大灾难是指天下都陷入困难，因为当朝的是暗君、昏君。周文王被商纣王关在羑里七年之久，儿子周武王想尽办法把父亲救了回来，但不久之后父亲就过世了。周武王一方面要报仇，一方面要照顾天下百姓，所以起来革命。这种情况下适宜在艰难中正固，要隐晦自己的光明，周文王是这样做的。当面临内部的患难时，要端正自己的志节，箕子是这样做的。提到内部的患难，一方面是代表光明的离卦在底下；一方面是说箕子是商纣王的叔叔，自己家人造成的灾难，的确是内部的灾难。三、地火明夷卦象传解读 1、地火明夷卦象传《象》曰:“明入地中，明夷。君子以莅（lì）众用晦而明。”2、地火明夷卦象传解读《象传》说:光明陷于大地之下，这就是明夷卦。君子由此领悟，在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。“莅众”是面对百姓，“用晦而明”是上位者极高明的智慧。上位者若是精明苛察，则百姓无所不隐，反而难以发现真相；上位者宽厚包容不计小过，则百姓易于光明坦荡。所以为政者要以隐晦自己的明智与能力为方法，不要精明严苛。
癸水日干生，喜用提要:寅月--- 辛，丙。 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少。卯月--- 庚，辛。 乙木司令，专用庚金，辛金次之。辰月--- 丙，辛，甲。 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐。巳月--- 辛。 无辛用庚。午月--- 庚，辛， 壬，癸。 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用。未月--- 庚，辛， 壬，癸。 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月。 下半月无比劫亦可。申月--- 丁。 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。酉月--- 辛，丙。 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透。戌月--- 辛，甲， 壬，癸。 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙。亥月--- 庚，辛， 戊，丁。 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛。 水多用戊，金多用丁。子月--- 丙，辛。 丙火解冻，辛金滋扶。丑月--- 丙，丁。 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵。支成火局， 又宜用庚辛。
工作学习坐向改运法 四柱命盘以木为喜用神，宜坐西面东。四柱命盘以火为喜用神，宜坐北面南。四柱命盘以土为喜用神，宜坐北面南。四柱命盘以金为喜用神，宜坐东面西。四柱命盘以水为喜用神，宜坐南面北。八. 地理环境改运法四柱命盘以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。四柱命盘以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。四柱命盘以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。四柱命盘以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。四柱命盘以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。