云浮算八字算卦最准最厉害的大师叫什么联系方式服务范围 云城、新兴县、郁南县、云安县、罗定市 周易命理最准最厉害的大师在哪里 云浮远近有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
云浮远近有名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
第二十九卦:坎坎爲水坎上坎下坎:习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰:习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰:水洊至，习坎；小人以常德行，习教事。初六:习坎，入于坎窞，凶。象曰:习坎入坎，失道凶也。九二:坎有险，求小得。象曰:求小得，未出中也。六三:来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰:来之坎坎，终无功也。六四:樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰:樽酒簋贰，刚柔际也。九五:坎不盈，只既平，无咎。象曰:坎不盈，中未大也。上六:用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰:上六失道，凶三岁也。
正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表父亲，从伦理上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说亦可通。正财为正业之财，那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财、股票之财等。偏财来之容易。偏财为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。偏财为忌神，务必谨慎，是容易因财而生祸的。1、配合 身旺有偏财，必发财致富，商人、企业家常是这样的八字。偏财喜见官，主富贵。财喜食神、伤官相生。但食神、伤官坐偏财，宜从事表演展示性的工作，或动脑筋性质的工作。食神、伤官是泄秀之神，要表现个人这方面的才能，然后才能生出财来。偏财忌比劫，比劫重财轻，名利俱焚。若财重财多，反喜比劫助身。偏财和印两不相谋，有官煞通关则化凶为吉。关于财富的多寡，《滴天髓.何知章》云:何知其人富？财气通门户。何知其人贫？财神反不真。2、位置 偏财在年柱，必离祖经营，发迹于他方。月干偏财，父掌家权。月支偏财最佳，因为官喜透，财喜藏，官不透不足以显耀，财不藏难言真富厚。月支藏财，又为喜用，必大富。月支偏财，有不爱家花爱野花的倾向。偏财又为将星，能要豪门用秀为妻。时柱偏财，其它柱无财，主中晚年发达，有后福。偏财在天干，好酒、好色、好赌，轻财重义气。财多而透，则不爱正安爱姨娘。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。神煞:偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业，损事业。坐羊刀，主父或妻妾性刚而暴躁，常破财。坐天乙贵人，父或妻妾福寿、富贵，有荣显之机。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。十神:偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多顺，多成大富。坐伤官亦增福力。有时别人失败反变为个人得利。坐偏财发达在外乡。坐正财暗示生意兴隆，有可能兼营两种职业。坐正印，幸福圆满，平生无大辛劳。偏财坐比劫不吉。坐比肩，父业不兴，与父不和睦，或父有疾病，易生色情风波。坐劫财，男命会因色情之事遭凶，女命有婚变，财被人劫夺之害。偏财坐偏印，主劳苦，易受他人拖累。偏财坐煞，与父缘薄，主辛劳，且为女人散财。女命有再嫁之可能。4、刑冲合害 财怕刑冲，冲财为逐马，主破财、贫寒。偏财入库喜刑冲，冲之则发。偏财被合要视其喜忌。财为喜用，被合为羁绊，吉化为凶。财为忌神，合反为吉。偏财与正财的特性，用法基本相似，可以互相参照。
八字中财官印全的人 八字中财官印全，说明钱财，官贵、文彩皆有。只要组合得当，用印而财星不能制印，反而官贵可以助印；用官而财能生官制印；用财则有官星护财，所以人生停当。命主不仅有才华，而且有着难得的贵气，天生丽质，从内而外散发着贵气和文化内涵。
泽地萃卦六爻爻辞详断 初六:有孚不终，乃乱乃萃，若号。一握为笑，勿恤，往无咎。凶。有孚不终，指有罚不果行；乃乱乃萃，若号，说明其人又精神错乱之病，所以哭号；一握为笑，指一屋子人都在发笑；勿恤，为勿忧。占得此爻，指住居不旺，财人不安，小口有灾。六二:引吉，无咎；孚乃利用榆。吉。引吉为长吉，永吉，占得此爻多会大吉无咎。孚，为信。尔雅孙注中说:“禴薄也，夏时百谷未登，可荐者薄也，祭鬼刘，贵有忠信，果有忠信祭物虽薄，而鬼神享之。”所以说孚利用榆。占得此爻，求财顺利，官事动，口舌失脱的征兆。六三:萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。吉。萃为瘁，即病。萃如嗟如，为病焉汉焉，说明疾病之苦，自无所利，但疾病之灾出门可解，扶病而行，并无所难，所以称无咎，小吝。占得此爻，求财顺利，婚事成，六甲生女，行人至。九四:大吉，无咎。大吉。占得此爻大吉，谋事成功，婚事成，失财物。九五:萃有位，无咎。匪孚；元永贞，悔亡。凶。萃有位，为忠于职守而积劳成疾，自然无咎；孚为罚，此处可能遗漏吉字，永贞指占问长期休咎。占得此爻行人至，失物成空，不宜出行。上六:贲咨涕夷，无咎。平 贲为持遗，咨为资，此处指丧资货。涕夷，为自日涕，自鼻称夷，为吊他人丧之象。占得此爻谋事不成，有阴人阻碍。七、泽地萃卦具体事占吉凶详解:占天时:下雨不久就会晴，应期在午戌日。求 官:会很迟，用草头人，贵人在内，是军卒官，或捕盗职，应期在丑未月日。风 水:有树木的地方，二穴近路，一穴乙辛向，一穴丁癸向，出入为军中的公吏。田 蚕:大吉。见 贵:用力可顺。家 宅:有二姓及草头人同居，不然茅屋前有牛栏粪屋，主会有口舌，防小口灾。婚 姻:草头姓人为媒，其媳妇清秀伶俐，伤子克大。行 人:眼下动身，会有妇人阻拦，有二人在路途虚惊。捕 盗:在东方竹林处人家不远，如果不是军家定时草头姓人家，会捉得三人。遗 失:向西南方寻找，失物在竹林，坟旁，树边；如人口财物则在寺观之中。疾 病:主心腹痛，寒热往来，往东南方求医方可痊愈。官 讼:无始终，有二人在内，忌军卒人，如果是草头人，乃是贵人，最终是我强他弱。
大运具体要怎么看呢？ 1 首先是从大局看，一般看七步运就可以了，大局好就会一帆风顺，大局不好就会有波折。看大运好坏，就是看用神是否受伤，用神受伤了，那个大运就会有问题。 2 大运重地支，流年重天干。看大运，要以地支为主。也可以把大运分开来看，天干、地支各管五年，但是，地支的作用更大，会影响全局，所以，看天干时要参考地支的作用。 3 重点看当前运，按照现年对应大运的年岁，在哪个年龄段，就看哪个大运。比如，某人现年30岁，8岁进大运，就看28岁所对应的大运，因为一个大运管十年，28岁大运就管28岁至37岁。 4 如果大运正好是八字的喜神或用神，在这个运内，就可以发财发福，抓住了这个机会，就算八字格局不太好的人，也可以发财。 5 如果大运为忌神，让用神受伤，在这个运内，就会破财遭灾，要特别注意。有两种情况可以减轻伤害: 一是如果八字原局有救应的干支存在，就没有多少问题。五行生克有一个特性，就是贪生忘克，贪合忘克。只要有可生、可合的干支存在，就不去理会可克的干支，被克的干支能因此而逃过一劫。所谓救应，就是利用这一特性。即八字原局中有干支能合住忌神，或被忌神生，忌神就不去冲克用神了。 二是八字原局中忌神没有出现（包括支藏干），大运忌神就无法破坏原局（相当于无内应），虽然不好，但不至于凶险。 6 如果大运为闲神，要两看，一是闲神合住用神，化为忌神，就同大运是忌神一样看。二是闲神合住忌神，化为喜神用神，就同大运是喜神用神一样看。 7 大运遇到盖头，祸福减半。如果大运地支为喜神用神，被盖头，吉减一半；如果大运地支为忌神，被盖头，凶减一半。 8 大运遇到截脚，十年全否。如果大运地支为喜神用神，则十年全吉；如果大运地支为忌神，则十年全凶。 9 从旺从强的八字要特别注意，大运不可逆其势，逆势就会破财遭灾，如果再加上流年的危害，还会有性命之忧。
论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
关于“用神”的分类，最关键的两类为格局“用神”和体“用神”，格局拿捏的是命局中天地主气的能力（主事业成就），体“用神”主要解决的是日元的旺衰（主人生状态），这是八字最关键的两个维度，它们有个共性，都是对五行气势的调节，让命局尽量趋于平衡。 这两类“用神”的本质都是解决“忌神”给命局带来的问题，但从“忌神”的角度来讲，问题的严重程度是有轻有重的，对于越严重的问题，换句话说命局病的越厉害，越需要“用神”来解决问题，所谓“久旱喜甘露，久病需良药”，此时对“用神”的依赖程度达到了峰值，“用神”如果此刻降临就好比雪中送炭，成为了命局的救世主，对应命主的状态必成大业；而如果命局的“忌神”不是很突出，没有太强烈的主要矛盾，此时的“用神”出现就没有太大的问题需要解决，对应命主的事业和人生状态也是普通，不疼不痒。再通俗一点讲，把“用神”比喻成好人，把“忌神”成坏人，首先没有坏人，就不会有好人之说，二者是相互依存的；其次要凸显好人足够好，肯定要让坏人足够坏才行，这是一种辩证的关系。 举个例子，比如命盘格局为七杀格，天地主气七杀成势，天透地藏，很明显“忌神”肆虐很猖狂，有“病入膏肓”之态，如果此时命中有食神降临或者印星降临，对七杀进行很有力的制化，那么命主的事业一定是飞黄腾达的，因为“用神”在解决大的五行失衡带来的矛盾，同时也在证明“用神”的高效和价值；
雷风恒卦九三爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞九三释意:“不恒其德”:意思是，不能恒久守持其高尚的德性。九三位卦为离，离为散，为显明;列卦为乾，乾体纯阳，光明正大，普施恩泽，其德高尚。以乾居离，其德离散，而又有自彰其德之弊，因此，其德必小，不能恒久抱持，故说不恒其德。九三之所以不能恒久地守持其道德，一是因为没能抵御住环境的诱惑，二是因为没能消除掉自己的倨傲自龄之性。“或承之羞”:或，有人。承，顺从。羞，丑，耻辱。合起来看就是，顺承他的人，只会得到耻辱。九二与九三相邻，并处在九三之下，上承九三，因此，顺承九三列卦乾的是九二列卦巽。巽有柔弱顺从之象，正可顺承九三。由于九三列卦乾德性离散，所以，顺承九三的九二不会从其受益，不但不能受益，反而还会受辱。这是因为，乾为阳在上，巽为阴在下，有在下之巽被被在上之乾凌压之象。“贞吝”:贞，固执。吝，恨惜。贞吝的意思是，如果九三固执于自彰自显，致使其德耗散，则德性日薄，久之必遭灾殃，而遭灾又会导致心生恨惜。列卦乾居于离位，乾为统帅，首出于众，易于刚愎自用;离为名为位。以乾居离，自得于目前所处的名位，最易生出固执耽湎之心，而不愿离去。久而久之，德性有损无益，必然渐趋渐薄，从而导致灾害降临，而生恨惜。2、雷风恒卦爻辞九三意译:真正具有高尚道德的人，自然会隐晦不露，含藏不显，暗自长养，恒久培护。如此建德不息，久行不辍，渐至渊深广博，而后方能泽被庶物。如果德性稍显模样，便好居显位，雄视万众，自矜自夸，则其德性必然如盈月渐亏，日见其减，终至晦暗。如果有人被这位“大德”之人的名位表象所迷惑，而前来追随顺从，则不但得不到益处，还会受其欺凌，遭受耻辱。这位“大德”之人如果能翻然悔悟，收敛潜藏，尚可免遭过患，他如果仍然固执不改，则终必遭灾祸，到那时，就只剩恨惜的份了。3、雷风恒卦爻辞九三评议:《道德经》说:“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，大意是，道德高尚的人，对自己的道德视有若无，毫不执着，绝不会手捧怀抱，更不会炫耀于人，其道德因此而日渐增长;道德低劣的人，却自以为有德，于是乎抱持不放，自彰自显，尤恐别人不知不见，这样反而会削弱自己本来就很微薄的德行。可见，自藏其德者，其德必恒久而渐厚;自彰其德者，其德必日消而渐薄。4、雷风恒卦爻辞九三爻意分析 恒卦之九三爻乃是居于阳位的阳爻，与上六阴爻相应和，其行性刚健而善动，无法如九三爻般守中持久。爻辞中道“不恒其德，或承之羞:贞吝”，意为九三爻因其躁动不安而难以保持恒久的德行，并且会因此而招致羞辱。其无法安守贞正的行为，最终会导致自己众叛亲离，无处容身。5、雷风恒卦爻辞九三可断结果 九三爻为重阳之身，刚猛有失中和，身在恒卦之中，却与众爻不同，背离恒卦之大道，没有持之以恒的德行。其刚猛令其与众爻难合，孤僻无友，高亢无亲，上下失助，阴阳无济，难以有所作为。6、雷风恒卦爻辞九三自取之道 九三爻失去恒心而导致失德悖道，以至于内心失去贞守，不仅行动一无所成，还招致了羞辱为天下所讥讽笑骂，自身亦有因此而颓废之势。然而九三爻之羞并非在所难免。世间之事尽在人为，若能及时自悔自省，归复于中和正道，坚定恒守之德行，那么九三爻与众难合的局面一定会得到改善。其德不失，其道不悖，才会得到协助与应和，行为也不会偏颇，其羞辱自然也不会降临。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。
女命七杀为夫，需要食神制杀、伤官合杀的人；八字中官杀混杂，或者没有正官，只有七杀的人，一般都以七杀作为丈夫和结婚的对象；八字中原局官杀混杂没有制克，说明姻缘关系混乱，浑浊，不清不楚，有的举棋不定，方向不明；需要岁运食神来制七杀；或者伤官来合杀，或者合官；反正需要去其中之一；一般说来是需要别人介绍的婚姻方能成功，因为岁运中食伤是外来的，是客体，不是自己的想法；既然食伤可以发挥出好的作用；有了这类代表食伤的“媒婆”出现，婚姻当然可成。同样，八字中有食神制杀，或者伤官合杀这类组合，就不需要这类“媒人”的引荐，因为原局中的食伤也代表自己的主动意识和想法，原局中既然存在，无论合还是克，都是自己主动的，积极进取意识的体现。看来媒人，可能就是多余的。男女命中比劫多、旺，没有制克；或者比劫可以夺财、争合配偶星的人；这类命局核心的问题，是无论事业、财运都会具有很多的竞争对手。所以需要食伤来化解争端，这个食伤当然代表媒介，桥梁，纽带。所以这类人的婚姻，往往需要别人介绍，或者引荐。男女命中婚姻宫逢冲、逢合很严重的人；这种人命局，一般说来恋爱都不会很顺利，恋爱次数虽多，但是往往恋爱难以成功。结婚往往是迫于压力；或者比较突然。成婚往往需要外力介入，大多是好心人的成全；所以他们往往需要别人介绍，引见。男命中财星俱无，女命中官星俱无，甚至纳音化气也无的人；这类人，一般说来，婚姻缘分往往不好，情缘不深，生活中出现异性缘分的机率不高，所以需要别人引见。