德阳算八字算卦很准的地方叫什么联系方式服务范围 旌阳、中江县、罗江县、广汉市、什邡市、绵竹市 周易命理比较准的高人是哪位 德阳非常闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
德阳非常闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
五月宫中火正荣，上下贵贱两清楚；财官印用宜生旺，化杀欣逢要程度。五月炎炎则论火，如逢木火自然兴；东方金水多防克，丑土周还怕子迎。午宫怕子水来冲，用火逢冲数必凶；日主庚辛如会杀，运中逢此返成功。财官印绶如藏午，东南休临申子辰；木火土乡还贫贱，休来水土更嫌金。丙丁日坐未宫逢，金水虽凶未必凶；木库水乡应贫贱，再行申酉祸灾重。未月支藏木火时，不逢顺逆格上下；北方行去西方旺，西位休愁戌亥亏。
无调候没关系，有格局也可以，但是格局要靠自己努力的。千万不要破格，最多一个处长。格局有定位的。处长以上靠格局不行的，一定要靠调候。调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。甲木日主、丁火日主、庚金日主，这三者的论命方法其实是三者相互利用彼此循环的，缺一不可。比如甲木之成材，一定要用庚金来砍伐方有希望，而庚金要想砍伐栋梁甲木，本身必须要“成器”，而庚金成器又不能缺乏丁火锻炼。所以甲木日主必须要有庚金和丁火来辅佐方可成材，一环套一环，缺一不可。调候方法:丙克庚金，用土通关，故，穿衣服喜黄色。黄色利考试和学习。一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。 二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。
生时见七杀者1.生时之干七杀独存，命中四柱不再见偏官、正官者，资性刚直不屈有威，大吉之兆，晚年尤大吉，不贵亦大富。壮年老年尤佳。如时支是印，老来贵而又惊世文章。2.时干七杀，忌他干再见正官，变官杀混杂，则贫寒交加，有印星化杀，乃文武双全之富贵。3.时干七杀只有一个，日主有根，原命再有印财必可立众人之上，资产丰隆，大富大贵，不怕任何凶运或吉运，全都化为大吉大利。视钱财为粪土，威严冲天，晚年尤佳。4.时柱七杀或干或支，别柱有食神，地支多见印或时支有食神，乃大贵命，傲视寰宇，上三界下三界，统领上下三千年之气概，威严，晚运尤验。5.时干七杀若有根，命有财星，月支以外不论何处又见两个明显之官或杀，则杀星过度，必出不肖子嗣，盗抢杀人放火至枪毙。
艮为山卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 (艮)①:艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。【译文】 (艮):卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》:“艮者，止也。”②艮，《彖卦》:“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看到。 【原文】 《彖》曰:艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。【译文】 《彖辞》说:艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。【注释】①艮其止，高亨说:“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说:艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。【原文】 《象》曰:兼山，艮。君子以思不出其位。【译文】 《象辞》说:本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。
将星属于神煞当中的吉神，是将帅的星宿，是权力之星，具有组织领导指挥才能,有慑众之威。 话不多说，让我们来认识这位传说中的“将星”。八字神煞将星详解 将星是神煞之一，是吉星，具有管理的含义，主quan威。若命主带有将星，则日主领导才能有所增强，能文能武，一生有权柄威信，假如命局配合得当，则重权在握。八字神煞将星查法 将星处地支三合局之旺地，即寅、午、戌三合火局见午； 申、子、辰三合水局见子；巳、酉、丑三合金局见酉； 亥、卯、未三合木局见卯即为将星。 以年、日支为主，其他支见者为是。 例如，年支或日支为寅，其他地支中出现午即为将星，其他以此类推。八字将星特点解析 ①将星最为显著的特点就是拥有较强的组织管理和控制能力，不管是刑冲合害，只要是八字带将星，则必然具有控制欲望和管理能力。命中带将星这天生具有领导能力。 ②将星坐正官并且为喜用神，若好不遇冲破，那么表示灾政界中容易有辉煌成绩，可掌权，地位显达。 ③将星坐七杀或是阳刃，则表示命主掌握生死大权。 ④将星与亡神同时出现，表示日主才智过人，胸有大志，深谋远虑，是栋梁之才。将星在哪个柱上最好 1、神煞将星在年柱，有领导才能 将星在年柱的，从小就能表现出领导才能，在学校就能当个班长或者班委之类的，长大后在工作单位也能做个什么管理职位，或者自己做生意当老板管员工。 2、神煞将星在月柱，青年始显管理能力 将星在月柱的，管理能力就没有在年柱表现得那么早，一般青年时候才能体现出来。 3、神煞将星在日柱，做事有领袖风范 日柱表示自己本身，将星表示的是一颗有领导能力的星，在日柱说明命主本人做事有领袖风范。 4、神煞将星在时柱，管理能力和控制欲望强 时柱代表果实，承载生命基因的延续，时柱为子女宫，体现子女的各方面问题。时柱也可表示一个人的晚年生活状态。时柱有将星，表示日主管理能力和控制欲望强。
例如:1936年阳历6月26日酉时出生的女孩八字:丙子，甲午，己卯，癸酉八字年支是子，月支是午，日支是卯，时支是酉，四柱八字中子午卯酉齐全。此种女孩八字就是遍野桃花的八字，就是经常更换对象的八字。八字夫星被冲的女孩会经常换对象女命八字中正官为夫，七杀为偏夫，要是八字中夫星被冲的，表示婚姻的心不稳定，经常有把对象冲走的这种冲动跟欲望，由于命中冲夫星，又有夫星，要是遇到运气时好时坏，时而走桃花运，时而又走离婚运，那婚姻感情就十分不顺，就是经常换对象的八字。
五行缺火 因为火主礼，有些人认为缺火的人就不懂礼数，不懂礼节，不懂礼貌，这个未免有些牵强附会了，仁义礼智信可以作为参考，但绝不能生搬硬套的。 其实，缺火的人最大的特点，就是缺乏行动力。 它跟缺金还不一样，缺金是做事虎头蛇尾，干到一半就不想干了。缺火的人是有点拖延症，他根本就不打算开始，会给人一种软绵绵、懒洋洋、无所谓的感觉，就是一个慢性子。 一般来说，他们没有那种说干就干的魄力，但是脾气比较好，不容易暴躁，倒不是说性格软弱，只是说他们不容易发脾气，这点还是比较直观的，可以想象，缺火的人自然不会是点火就着的性格。 但也不能说他们就一定很懒散，邋遢什么的，他们只是性子比较慢，工作中或许缺乏行动力，缺少当机立断的魄力。五行缺土 缺土的人，最大的特征就是通常不够稳重，无论男女，都会给人一种大大咧咧，不沉稳、不端庄的感觉，也缺乏一点贵气。尤其是一点土都没有的人，有时候会给人一种轻飘飘的，有点轻浮的感觉。 他们一般都会有点瘦，皮肤比较白，没有那种结实、丰满的感觉，不过，这对有些女生来说可能是好事。 缺土的人做事没有定性，易变，内心想法容易动摇，不够坚决。 包括对别人的态度，也是容易变来变去的，比如说，今天有人做了一件他不喜欢的事情，他就讨厌，可过一会儿，可能又感觉这个人还不错，也类似于一种情绪的波动吧。 尤其是缺土的女生，属于那种容易生气的类型，经常因为一点小事，发一下小脾气，然后你哄几下，过会又好了，就是那种比较好哄，但又容易发脾气的人，有些类似于孩子的心性。 这里，并不包括所对应的十神，只是单纯的缺少了这些五行元素的总结，大概会有这样的特征，有些时候，这种特征的显像，比细分格局给人的感觉更为明显。
雷火丰卦六二爻爻辞详解 1、雷火丰卦爻辞六二释意:“丰其蔀”:蔀(音bu)，原指覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。这里指篷屋。丰其蔀，就是居住在棚屋里。六二位卦为艮，为坤。艮为止，为住;坤为屋。列卦为离，龙为光明。坤中有离，可表棚屋下的斑驳日光;离在坤中，又可表安居在屋中时心中喜悦。“日中见斗”:斗，本为量器，这里指在太阳大气层中的光球层上，出现的较大黑子。日中见斗的意思是，太阳中出现了较大的黑子(其大如斗)。在古代，黑子出现，表示阴气强盛，凌侵于阳，预示将有灾难降临世间，此时，人当安居在家以避灾，而不可出行于外。位卦为艮，为坤，阴盛之象;列卦为离，离为光明，在此可表太阳发出的光明。离在艮坤之中，可表太阳发出的光明为阴气所侵，变得暗下来了，故称曰中见斗。“往得疑疾”:往，前往，这里指离开所居之处而出行于外。疑，疑惧，怪异。疾，疾患，引伸为灾患。合起来看就是，如果离开居处而出外，就会招致怪异的灾患。古人认为，阳主生长，阴主收藏，现在太阳中出现了黑子，就是阴气侵阳，说明阴气盛阳气衰。当此之时，应当收敛自己的行为，以避灾患降临在自己的身上。因此，本爻爻辞告诫说“往得疑疾’’，九三爻辞也说“折其右肱”，都是不要有所作为的意思。位卦艮为静止，可表安居在家;列卦离为喜。离在艮上，可表居住在家则有喜。列卦离内伏坎卦，坎为疑惧，可见，如果出外必然与之相反，亦即招致灾害。六二与六五相应，六五列卦为震，震为一阳二阴，阴盛阳衰，又为变动不常。六二面对阴盛阳衰又变动无常的六五，自然应该居住在家，而不应该前往。“有孚发若，吉”:孚，诚信。发，涨大。发若，这里指信心涨大的样子。引伸为诚信不疑。合起来看就是，日中见斗，必会带来灾患，只有对之深信不疑，不妄动作，才是吉祥的。列卦为离，离为涨发，故说发若。离为喜，故说吉。2、雷火丰卦爻辞六二意译:太阳中出现了较大的黑子，说明阴气侵凌于太阳，太阳出现了较大的变异，这预示着天下将会有异常的灾难发生。此时，切不可出行于外，而应当居住在棚屋之下以躲避灾异。如果执意出行，将会有怪异的灾难降临到自己身上。这是因为，自然界与人类社会本是一体的，相互关联的。尤其是太阳，它与地球上的自然界和人类社会的关系，更是息息相关。如果太阳出现了变化，在人类社会必然会有相应的反应。这个道理是天经地义的，对此应当深信不疑，只有这样，才能趋吉避凶。3、雷火丰卦爻辞六二评议:“天人合一”，这是中国古代圣哲的观点，其中包含着高深的哲学思想和丰富的实践经验。这里的“天”，指的是从宏观到微观的整个宇宙、整个自然界和其中的所有自然物体，大到日月星辰，山川大地，小到草菌虫蚁，滴水粒沙。这里的“人”，指的是人类社会中的一切人和事。“天人合一”的意思是，自然界和人类社会是一个不可分割的整体，其中的每个组成元素(事物)都是相互联系的。任何一个元素发生了变化，都会引起其它元素产生相应的变化。就象由一根根丝线结联成的网络，其中的任何一根丝线发生了颤动，其它部分都会跟着颤动。实践表明，在人身上，所有器官都在任何一个相对独立的部位(比如面部、耳朵、眼、口、鼻、臂、寸口、背、足等)上有自己的对应点，如果某个器官发生了病变，那么其对应点就会有所显示，这也说明了各部分之间存在着密切联系。“天人合一”的观点，在今天己经得到现代科学的部分证实，从而逐渐被人们接受，不再遭到排斥了。随着科学的发展，“天人合一”的观点，必将进一步得到证实。4、雷火丰卦爻辞六二爻意分析 此为丰卦的第二爻。遮蔽之物的增大使阴影越来越大，最终遮住了太阳，以至于正当中午的时候，天空出现了北斗星。此时轻举妄动继续向前，则一定会有被猜忌的隐患。这个时候若是能够表明自身的诚信，就能够获得吉祥。六二爻以阴居阴，当“丰”之时，象征着阴暗越来越大，最终遮住了光明。六二爻以这样的姿态向上去应和六五爻，一定会遭到六五的怀疑。所幸六二爻居中持正，态度谦虚内心诚信，所以能够获得六五的信任，从而获得吉祥。《象传》也劝勉六二爻应当通过自身的诚信，来获得君王的信任，从而完成自己的丰大的志向。5、雷火丰卦爻辞六二可断结果 六二爻本身应该向上应六五爻，但是六五以阴居阳，是一个昏庸的君主。这个时候，太阳被遮蔽，天下一片黑暗，看不清前路，贸然向上应和六五爻，因为轻举妄动而越过中道，则会被君王猜疑忌恨，因此会遭到凶险。6、雷火丰卦爻辞六二自取之道 六二爻虽然是阴爻，没有自己发散光明的本事，但是因为其居中处正，为人谦虚而且内心怀有诚信，所以只要能够以谦逊有礼的态度和诚挚忠诚的内心去感化和启发六五爻这个昏庸的君主，最终一定能摆脱昏暗，获得吉祥。虽然天空中的太阳已经被阴影遮蔽，但逆境的存在是暂时的，温暖而光明的太阳最终会凭借着自己的日光穿透黑暗，照亮人间大地的每一个角落。君子行于世，能够守持自己内心之德，以诚信、谦虚待人，就算被阴险的小人所挡蔽，其所拥有的光明的美德，最终也会像太阳一样，散发着温暖的光芒，使之获得吉祥。
1、八字中的忌神被强有力的用神制服的，这类忌神如警察捉的贼，叫“客贼神”，这一类多数为大富贵命。用神强忌神弱，八字先天又去忌神的结构最喜行忌神大运，谓去忌神的应期。2、喜神用神被制的，这一类用神就如自己成了贼，怕出现，称为“主贼神”，这一类多数为凶恶残疾命。喜用神弱而忌神旺，喜神与用神先天被制、被坏，行忌神运时尚无妨，最怕行喜用神地则凶。忌神的三种制法1、弱忌神旺制。如敌人弱小时，我们要将敌人彻底制服，让敌人一见你就投降，叫他做“贼神”。2、忌神略偏旺，要平衡制。当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，最好的办法是化敌为友（如印化杀）。3、旺忌神弱制，当敌人过分强大我过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想办法嘘弄敌人。注意:旺忌神弱制不仅可以适用于制官杀，还可以适用于制财与制食伤。
命中食伤星过旺 对于一个的官运和事业运不利的地方，从命量的角度来看还不一种情况就是命中的食伤星过旺，食伤星是二个星，一个是食神星，一个是伤官星。这二个星的特点是专门克制官星的，因此它们要是旺的话，那肯定克命里的官星了，因此必然对自己的工作，事业不利产生不利的影响。这种情况在实际的预测中是经常看到的，也是严重影响个人官运上升的主要因素之一。命里有这种情况的人他始终感觉到自己无论做什么都处处受制，与上层领导或者是周围的人处不好人际关系，因此工作或者是事业总也干不起来。