平顶山算八字算卦最好最灵验的高人是谁联系方式服务范围 新华、卫东、石龙、湛河、宝丰县、叶县、鲁山县、郏县、舞钢市、汝州市 周易命理很准的大师在哪里 平顶山比较有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
平顶山比较有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
五行是我国自古先贤根据万物特性，总结归类为五大原素，金木火水土。而且更根据阴阳特性，将五行原素各细分成阴阳共十，各存特性，亦复相生或相克，体现了先贤的智能，五行学说更是汉代重要的哲学体现，各位若欲进入中国玄哲之奥堂，更应了解五行，下兹列出八字中五行各属生人的概括性格。甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，火荡骑虎，地阔天和植立千古。
分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神枯而没有成就论。平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。（4）清浊纯杂:八字中生克制化得宜为清，为有情。不得宜为浊，为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。（5）十神组合之象:根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成已成之象，而大运流年是后天的应期。（6）明暗之象:明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。八字拱，邀合拱冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。（7）干支类象:干支配置是讲干支之间的各种关系，包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 还有很多取象方法，诸如十神类像，刑冲合害空类象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病药之象，独无之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合会之象，制化之象，生助之象，冲战之象等等。 四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
男命中“财”代表妻子，偏财“才”代表的是情人，如果男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的，这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美好姻缘的命，要么就结不了婚，即便结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。2.假如男命身弱，财星却又多的话，代表妻子强悍，男人会比较没主见，偏听妻子，是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们知道，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。3.男命若是“日坐桃花”，这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。关于“日坐桃花”的看法，我在以前的文章《八字看何人易走桃花运？》中已经讲过了看的方法，这里不再多述。同样的看桃花方法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻虽然婚前风波不小，但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花，那可就惨了，无论婚前还是婚后，二人爱情都不会美满，婚后男人还会有妻子红杏出墙之危，并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。3.男命若是日坐比劫，那就是说婚姻宫被劫了，会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者，跟女性一样，也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危，而男命逢伤官者则大多没有责任心，伤官生“财”，为人风流，一有机会就想搞外遇，再婚的可能性也不小，这样的婚姻想幸福都难。4.另外，甲辰、甲戌这二个日子实在不好，无论男女，都是克害配偶之命。无论男女，八字中若是有日时对冲的情况，那就更惨，不仅夫妻不和，还会不利于子女。5.还有，婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话，这样的婚姻极为不幸，会有生离死别之忧，假如与对方还没结婚的话，还是不要结婚的好。以免婚后不幸。
泽水困卦爻辞九二释意:“困于酒食”:意思是，受困于酒食旁，虽然吃喝不缺，却无事可做。九二位卦为坤，坤为食物;位卦为坎，坎为水。以坎居坤，可表酒。位卦又为艮，艮为静止，有无所作为之象。“朱绂方来，利用享祀”:绂(音伍)，古代作祭服的蔽膝，缝于长衣之前，为祭服的服饰。周朝制度规定，帝王、诸侯及诸国的上卿皆着朱绂。方，始。方来，方才取来。享，这里指供上祭品。祀，祭祀。合起来看就是，祭祀的服装刚才取来了，现在就可以献上祭品，举行祭祀仪式了。位卦艮为宁静，列卦坎为悚惧。以坎居艮，有敛心安静之象，这是祭祀时应有的心境，故说利用享祀。“征凶”:意思是，出征是危险的。位卦艮为静止;列卦坎为收敛。坎在艮上，敛而止，宜静不宜动，再加上又当穷困之时，就更不宜出征了。如果出征，则必有凶灾。“无咎”:意思是，能守贞静，而不妄为，可以免遭灾害。艮为宁静;坎为收敛。以坎居艮，居处于安静的环境中而又能收敛，是能守持贞静之道的，因此不会遭受灾害。2、泽水困卦爻辞九二意译:虽然酒食并不缺乏，但终日饱食醉酒，为酒食所困，却无所事事。这样的物质生活虽然很富足，但精神上却是空虚无聊的、困顿的。必须具有精神上的追求，才是真正的充实，真正的富足。就在刚才，朱红色的祭服取来了，现在可以立即举行祭祀了。举行祭祀的目的，是想求神灵帮助自己摆脱困境，得到心灵上的宁静安祥，避免因为受欲望的蒙蔽而妄行出征，最终遭受灾害。实际上，只能能保持内心的宁静，杜绝妄动妄为，就能免遭灾害。3、泽水困卦爻辞九二评议: 顺时而动固然重要，知机而静也同样不可轻视，但这一点却常常被人们视为消极。实际上，既处于困境之中，又处于宁静的环境里，本身的行为又以收敛谨慎为特征，就应该安居无为，宁静以处，如此方为上策。如果不当动而妄动，冒险出征，就会给自己带来灾害。4、泽水困卦爻辞九二爻意分析 九二爻是居于下卦中位的阳爻，居中守正，刚猛阳明，本是利于前行上升之爻，但因为身在困卦之中，所前行阻碍重重，途中多有凶险。爻辞中道“困于酒食，朱绂方来，利用亨祀;征凶，无咎”，意思是九二爻因上行之路受阻，志向难以舒展，心中愤懑不平，于是呼朋唤友借酒浇愁，整日沉浸在酒食之中，正感觉无力自拔，恰在此时，君主对九二爻委以重任，有朝廷官员亲送官服与封赏前来，令其上任，九二爻的才能与志向得到认可，此时应当祭祀神明，九二接受封赏之后的行进之路，会遇到危险，但是最终可保无咎。九二虽然地位低微，但是作为阳爻，居身得正，自身毫无瑕疵，乃是才德兼备的贤臣，且心怀凌云之志，又有安邦定国之才，所以不甘心身在下位，大有上升之意，但其上其下皆为阴爻，九二夹在其中，阳明受阴郁所遮蔽，下有初六牵绊，上有六三阻滞，导致其前行之路不畅，九二因此抑郁难舒，每日沉浸在酒肉享乐里，日复一日，心神也受困其中，所以说九二爻之困的症结在于内心。5、泽水困卦爻辞九二可断结果 九二爻身在下位，受上下两个阴爻夹持，如同绑缚，怀才不遇，借酒食应酬聊以解忧。九二虽然整日享乐，但从未忘记心中志向，失去中正的持守，虽受困于危厄，但与君王九五同为刚正阳明的君子，志同道合，所以九五必来为九二解困。6、泽水困卦爻辞九二自取之道 九二受困于酒食之中，意志低靡，但毕竟是阳刚君子，且处于中位，与本卦君爻九五应合。九五是阳明的君主，对于九二这个贤德的臣子，自然不会放任其消沉。九二得到君主的封赏与任命，精神振奋，脱离酒食之困，继续前行上升。九二虽然得到了君主九五的赏识，但是因为君臣同为阳刚之爻而难以亲和，所以一经脱困便志气上扬，为得到君王的宠信而贪功冒进，因此遇到危险，所幸九二自身能持守中和，不会偏离正道，行事泰定安然，所以最终得保无咎。
女命“比劫重重”有争夫之象的条件: 一，命局中一定要有官星透出，在天干或者地支都可以，（注意:藏干不算），官星最好在年月被比劫包围，容易构成“争夫”。年月为家外，日时为家内，夫星在年月本来就有与命主疏远之意，而此时官星又被比劫包围，那么官星与最贴近的比劫互动频率就很高，而和命主的互动就会被比劫所隔绝，出现争夫。 二，命局中官星寡且根气尚浅，而比劫却是虎视眈眈，构成狼多肉少之势，一定能引起争夺。其实从格局制衡的角度，比劫重重是喜欢被官星克制的，但如果官星太少就有些不够分了，这就好比是把唐僧扔进了女儿国，女儿国里的所有女人都想得到他，那还不得打起来。 三，命局日支为比劫，或者时柱坐比劫，此为比劫入住家门，更容易构成强烈的“争夫”之象。日支为婚姻宫，而时柱也是家内，婚姻宫里本来是住着丈夫，但被比劫占据，更能表达丈夫和比劫的关系非同一般，而时柱坐比劫，争夫的影响力会更大。 此外，女命“比劫重重”满足上述争夫的条件，现实中的争夫不一定是在相同时间的抢夺，也就是所谓的三角恋情，很多情况下体现的是丈夫曾经经历过刻骨铭心的爱情或者婚姻，或者丈夫念念不忘前女友或者前妻。而如果此时再逢比劫的流年或者大运来袭，比劫和官星再次发生互动，此时就容易陷入三角恋情。不管怎样，女命“比劫重重”透官星为用神的，丈夫能力是不错的，他很容易受女性欢迎，异性缘好，感情经历丰富之人，所以这也为争夫埋下了隐患。
丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，陰陽交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
在中国的文化传统中，搬家被视为一项重要的家庭活动，充满了丰富的习俗和文化意义。其中，关于搬家时首先进门拿什么物品，这个细节在不同的时代背景下有着各自的象征和寓意。本文将从新旧时代的视角探讨这个话题。一、古代搬家传统中的首选物品 在中国古代文化中，搬家时首先进门的物品通常被赋予吉祥的寓意。人们常选择以下物品: 粮食，如大米，代表丰收和家庭的富足。 货币，如铜钱，象征着财富和繁荣。 书籍和文具，代表智慧和学识。 生机勃勃的绿色植物，象征生活的活力和希望。 新的或重要的家具，象征新生活的开始和家庭的和谐。二、现代搬家习俗的变化 随着时代的演变，现代搬家习俗更加注重实用性和个性化。现代搬家时，人们可能会选择以下物品: 钥匙链，象征着新生活的开始和安全。 电子设备，如手机和平板电脑，代表现代生活的便利。 购物袋，装载日常必需品，方便新家中的使用。 食品，确保搬家后的饮食安排。 清洁用品，为新家带来清洁和整洁。 总结:不论是传统还是现代，搬家时首先进门的物品都承载了对新居美好生活的祝福和期待。在不同的文化和时代背景下，我们可以根据个人偏好选择合适的物品，为新家增添幸福和吉祥。三、灶台首次使用的家庭习俗 在中国家庭文化中，厨房和灶台是家庭日常生活的核心。灶台首次使用时的烹饪责任承载着家庭和谐与幸福的象征。 传统上，这一责任通常由家中的长辈或家庭主妇承担，象征着对家庭成员的关爱和照顾。然而，在现代社会，这一习俗已逐渐演变，可能由家庭成员共同分担，体现了现代家庭中性别平等和共同参与的理念。 无论是谁担任这一角色，灶台首次使用的烹饪都是对家庭幸福生活的期许和祈愿。让我们珍惜这些传统的时刻，共同为家庭营造一个充满爱和温馨的环境。
天雷无妄卦九四爻辞及爻辞释义 1、天雷无妄卦九四爻辞 九四。可贞，无咎。象曰:可贞无咎，固有之也。2、天雷无妄卦九四爻白话文解释 九四:称心的占问，没有灾难。《象辞》说:具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。3、天雷无妄卦九四爻爻辞释义 爻辞的意思是:可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。《象》曰:“可贞，无咎”，固有之也。《象》中指出:“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。二、天雷无妄卦九四爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:气运平顺，妄动有咎。财运:坚守旧业，可以获利。家宅:保持祖业。身体:安静调养，下月可愈。三、天雷无妄卦九四爻动变卦解析 天雷无妄卦九四爻辞动变详解，天雷无妄卦九四爻代表着什么意思？插图 天雷无妄卦 九四爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
子水属阳，但笔者认为子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。于是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。五行:阳水。在天为雨露，在地为泉，在物为水晶。概念:首领、名人、智慧、聪明、豪奢、阴私、奸邪、暗昧、色欲、悲泣、丢失。形态:面黑或眼大、大头、身体圆润、皮肤光滑。性情:可圆可方、处事圆滑、上善若水、聪明吉祥。人体:大脑、喉咙、耳朵、耳道、脚趾、血液、血管、腰、肾、膀胱、排泄系统、内分泌系统、汗液、体液、精液、月经、经血、尿道、泌尿系统、阴部、卵子、生殖器、生殖系统等。人物:女人、儿童、艺人、秘书、会计、书画者、运输者、旅游之人、科学研究者、水上工作者、从事液体物质经营者、混血人、黑衣人、盗贼、淫乱人、好色之人。动物:老鼠、田鼠、鸟类、蝙蝠、燕子、鱼类、喜水动物。植物:蔬菜、水果、水草、芦苇、荷花、棱角、水稻等一切水中生长的植物。地理场所:江、河、湖、海、塘、井、沟渠、安河、水池、喷泉、水管、水厂、饮料厂、化工厂、道路、厕所、厨房。器物用品:水、冰、泉水、乐器、珠宝玉器、书画、文墨、墨水、颜料、首饰、丝绸、布匹、筐、笼、绳索、汤匙、碗、杯、桶、瓶、盆、瓮、液体物品、大豆、茶、糖、盐、饮品、车、船、交通工具、种子、微粒、轮子、转动的机器、圆形之物、围棋子、算盘珠、药物、硬币。身体疾病:水液或血液疾病、高血压、肾结石、性病、早泄等 。事务:贸易、文化事业、化学行业、玄学。其他:旋转、流动、流转、细微、仔细、起始、根本、根源、哲学、数字、数学、技能、淫邪、雨滴 。天文气象:雨、雪、雾、霜。方位:正北。颜色:黑色。吉凶:喜则表示聪明，吉祥；忌时表示淫乱、血光之灾，污秽不吉之事。
流年天干透出印星和官杀，地支为忌神的人流年天干透出，往往表达岁运中的外相，主该年日主可能发生的事象，地支为忌的话，就是要体现出在该年要出现这些方面对自己无益、不利的事情。所以该年同样可能出现失业、离职的危险，需要多多加以留意。流年、大运天克地冲，感应到印星、财星和官杀的八字中的大运，代表一个阶段的大环境，流年代表一个阶段之内的小环境。流年与大运天克地冲，自然这个阶段所处的环境无论好坏，都会有较大的变化。如果这个冲克感应到正财、印星、或者官杀的，自然容易体现在这些事项之中，工作上必然出现好的，或者坏的变化。如果大运为忌，流年冲克大运，主要体现的是朝好的方面的变化，如果为喜用，流年冲克大运，自然是朝差的方面变化，也就可能包括失业，丢失工作这类事情，所以遇到这样的情形，当然必须注意其不利的影响。