大庆算八字算卦比较准的高人是谁联系方式服务范围 萨尔图、龙凤、让胡路、红岗、大同、肇州县、肇源县、林甸县、杜尔伯特县 周易命理最准最厉害的地方在哪里 大庆家至户晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
大庆家至户晓的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
九四:【或跃在渊，无咎。】何谓也？子曰:【上下无常，非爲邪也。进退无恒，非离群也。小人进德修业，欲及时也，故无咎。】九五曰:【飞龙在天，利见大人。】何谓也？子曰:【同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰:【亢龙有悔。】何谓也？子曰:【贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。】
最忌戊劫财出干，合去癸水，不论入任何格局，皆为无用之格局。忌丁火重重，无癸必凶。以癸偏财为第一优先。必以壬癸水为重，不可丙、丁火重於壬、癸水。丙癸两透，定主事业有成，有辛金更佳。（喜）有丙无癸，用壬亦可小成。 （忌）戊出天干，则伤癸晦丙。火局，务必要壬癸水地支有根。以壬水为佳。 （喜）有根之水。 （忌）无水则贫困孤独，有子难成。己土身强，只能用癸水、辛金，不能用丙火、戊土。若辛金透干，丙火可兼用，因为丙辛合化水，水是财星为用神。己土身弱就要用丙火、戊土，不能用癸水、辛金，若丙火透干，可兼用癸水，因为火是印星为用神。若己土身强入专旺格，就只能用火土。火、土旺盛，若有丁火克辛金，癸水也没有根，为人孤苦零丁。有甲木但被丙火耗泄，就没办法帮癸水克土，为孤家寡人。当四柱丙癸两透，加以辛金相生发癸水之源，是富贵极品之命。若是丙透而癸藏，且有辛金相生，为水火既济的格局，也主富贵有准。己生午月，印星当令，调候为急，专用壬水；五月水弱，复得庚辛来生，功名稳取，用癸则属异路功名。有水无金，水无源头，富贵不久，虚名虚利。有金无水，食伤生财，格局转富。壬癸水透出再有庚申金生水，此格为大富之格。己土午月本身强，建禄分明理更长。官杀重时宜顺运，官轻逆行亦荣昌。（建禄格，身旺，若官杀亦旺，则用伤食制杀，顺行西方金地，主贵。若官杀轻，则要扶起官杀，逆行东方木地，主贵。）癸水透干，又加辛金发癸之源，富贵极品。或支藏癸水，又见辛金生之，名水火既济，科甲有准。有丙无癸，有壬亦可，但不大发；癸水如雨露，壬水如灌溉，人工终非天然可比。一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如夏月之旱田，则苗枯矣，此命孤苦零丁。
男命:1.偏印+正印:必兼营两种职业。事多困惑，乏果断力。2.偏印+偏财:得贵人相助，逢凶化吉。因副业而招损。3.偏印+比肩:少受人照顾，荣碌波折，经营副业每多失败。或为他人养子，或有继母。4.偏印+偏印:离乡营谋，辛劳奔波、苦恼。逢食神运，病或贫穷。有刑、冲，罹灾。5.偏印+正官:表面名位高，内则空虚不宝。6.偏印+七杀:易受人利用，无功受损，一生多成多败，入不敷出。7.偏印+食神:受长上掣肘，不得自由。进进悔懒，凡事无始终。多成多败。8.偏印+劫财:合夥事业不利，婚姻多不顺遂。9.偏印+伤官:经济困难，家庭多灾。10.偏印+正财:得贵人提拨而有所成。因妻之助，从事融业可获利。艺术扬名。女命:1.偏印+偏印:易欺凌夫。子息缘薄，少福寿。2.偏印+食神:女有产厄。多偏印，有食神，无子息或与子女死别，分离他家。3.偏印+伤官:无正、偏财，克子，破夫。4.偏印+劫财:婚姻多不顺遂。5.偏印+正官:易伤夫心。有夫妇背离之兆。7.偏印+正印:子息缘薄，多病。8.偏印+比肩:子息缘薄。9.偏印+七杀:心浮气躁，多家庭风波。
水天需卦九五爻辞解读 九五。需于酒食，贞吉。《象》曰:“酒食贞吉，以中正也。”九五。在亨用酒食中等待，正固吉祥。《象传》说:在享用酒食中等待，是因为守中而端正。九五是这一卦的主爻。通常判断主爻的方式，就是看爻辞是否与《彖传》相应。九五居上卦中位，又以阳爻居刚位为正，行为守中而端正，所以说“中正”。“酒食”是指在等待时机的时候，饮食宴乐也是不可或缺的。这里提到的酒食，不但是自己个人的享受，也包括要让天下人都可以享受酒食。至于九五和酒食的关系，来自于坎卦，坎是水，水代表水酒，再推到酒食。
五行相克与疾病: 金火相克: 生旺则疡疮臃肿，死绝则肺痨呕血。金火相克，可能导致炎症或出血等问题，尤其是与肺相关的疾病，如支气管炎等。 土木相克: 生旺主疲闷昏眩、风麻，死绝主吐食症块、疽癖积滞之疾。土木对战可能导致筋骨问题、消化系统问题等。 金木相克: 生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、劳疾瘫痪之疾。金木交战可能导致骨骼问题、视力问题等。 水土相克: 主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。水土相战可能导致消化系统问题、水液代谢问题等。神煞与疾病: 劫煞: 主小肠，又主耳聋、咽喉疾。劫煞出现可能与小肠相关的问题有关，同时也可能引发耳鸣、喉咙疾病等。 官符: 主腰脚疾。官符出现可能与腰椎、脚部相关的问题有关。 咸池: 主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾。咸池可能与生活方式、饮食习惯等有关，可能引发各种感染性疾病以及排泄系统问题。
八字:丁亥，壬寅，丙午，丁酉大运:辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申丙午日元，生于寅月，天干两透丁，旺可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者丁壬寅亥，化木生火爲忌，致使劫刃肆逞，群劫争财。初交南方金水，遗业丰富；戊戌运又会火局，克尽金水，家破身亡。
水曰润下 水气润下，滋养，隐藏。《道德经》上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水气的润下、处下，最符合道的规律。因为道是无为，不争，无事，功成身退。 故曰大道废，仁义出......只有不符合道了，才提出仁义之说，道是自然而为，如鱼在水是感觉不到水在的。水为万物之源，一切生命的源头。水生木，木气就是生气。水为木气之印、之母。五行水对应的季节 水气对应的季节为冬季。水主寒冷，主藏，主静。寒冷的冬季万物都归藏起来，减少外出活动，早睡晚起，顺应自然规律藏好内在生机。为春的生发储蓄能量。如果冬季活动量太大，消耗水气太重那么春季的时候身体的生发力量就容易减弱。内脏的生克制化作用就失衡，失衡变病变生。水五行性质 水一般是在地下的，水也代表隐藏，藏起来不容易发现的。暗地里发生的事情。水也主曲折，水是五行之中最为灵活的，固体、液体、气体三种状态都可以生成。冷变固体，热变气体，正常为液体。而且放在什么地方就成什么形状。水是最能应对万事的。 水气代表智，聪明，水性的人就比较灵活多变，有想法，变化大，适应性也比较强，圆滑融通，比较能隐忍，委曲求全，谦虚随和。如果动的太频繁太大了就容易产生危险。因此水也是险的代表，水常处于陷洼之地。人事代表容易掉入陷阱。 水在情志上代表恐，恐惧。在大水面前我们都会产生恐惧感。五行水对应的身体器官 水气在我们内脏器官属于肾脏和膀胱系统。肾脏处于我们体内最下面，而且是两个，为阴中阴。肾为先天之本，守护好肾精就是保护自己的生命。膀胱储藏人体尿液。 五官对应的是我们的耳朵，耳朵两个形状如肾形，耳朵有凹陷。耳朵出现问题一般对于肾脏的问题。肾脏其华在发，如果白发增多代表肾水不足。五行水对应的方向 水气在方位上代表北方，我国地理环境冬季寒冷空气来自北方。在家庭中代表中男。在风水中水主财，我们求财最基本的是希望能生存，其次是能生活的更好。这也是水气生木气的生生之力。古语曰:水乡之地多出富甲。就是容易出富豪，文人之类的贤才。水代表的颜色为黑色、灰色、蓝色系列。黑色会给人高深莫测又有恐惧的感觉。
雷地豫卦六三爻辞详解 1、雷地豫卦爻辞六三释意:“盱豫悔”:盱(音XQ)，睁大眼睛向上看，仰望。悔，改悔。盱豫悔的意思是，一心仰望上面的事物，时时想介入其中，如此将会给自己带来灾祸。，如果知道改悔的话，还可以避免灾祸的降临。六三处于初、三、五这三个阳文位的中间，具有过渡性，力量尚不充实，身处此位，如果前去介入其它事物，必然不能成功。再加上六三位卦为离，离为离散;列卦为艮，艮为身体。艮在离上，有身体舒张外趋之象，故说目于豫。列卦艮又为静止，有不去千预之象，故有改悔的可能性。“迟有悔”:迟，迟缓。悔，过患。这句话的意思是，如果改悔过于迟缓，就会生出灾祸。位卦离为散失，可表过患;列卦艮为迟滞。以艮居离，有迟则生悔之象。2、雷地豫卦爻辞六三意译:自身滞重愚钝，本来就不具备斡旋乾坤的素质，本来就不具备经天纬地的才干，却心神驰张，身体上趋，引颈提踵，一心向上巴望，想介入到上层事务中去，这显然是不自量力的。不要说真的这样做了，就连产生这种想法都是不应该的，都是危险的。如果不适当地把介入的想法变成了实际行动，而又不知改悔，或者改悔得过于迟缓，就会给自己带来灾患。3、雷地豫卦爻辞六三评议:总是把高天之上的事物臆想得过于美妙，殊不知那只不过是虚空而已。才智超绝之士身居其上，尚觉得“高处不胜寒”，滞缓愚鲁之辈如果厕居其位，则无异于凌虚蹈空，最终必将堕入无底深渊，其灾祸之重自不待言。如果能宁静以处，不假上趋，则随身所在之处皆是美景。4、雷地豫卦爻辞六三爻意分析 六三爻是豫卦中的阴爻，此爻以阴而居于阳位，位置不当，有失稳妥。好在六三爻毕竟受到所处的阳位之影响。对于自身的失误已经有所醒悟，所以爻辞中写道:“悔，迟有悔。”第一个“悔”字，悔在醒悟自己已经失掉了最好的时机，而第二个“悔”字才是真正有感而发，对于自身决策的后悔。豫卦之六爻，阴盛阳衰，全卦只有九四为阳爻，其余皆是阴爻，六三阴爻居阳，位置不当，阴阳难以调和，此种情形也导致思想反复，会不经过深思熟虑就贸然行动抉择，随后又顿生悔意。5、雷地豫卦爻辞六三可断结果“盱”为举目扬眉，抬头仰望，是自下向上看的角度。“上”可解释为上属或是地位比自己高的，此处有攀权附势之意，六三因身居不正，难免有失德之行，为达到目的，会作出以佞言献媚的小人之态来讨好权贵，然后很快又会心生悔悟，但苦于性子软弱，没有决断，而使自己处于进退维谷之中。而“盱”还有四下张望，要将事事都看通透之意，这也是导致犹豫的根本原因，迟，则生变而变，更加不及。6、雷地豫卦爻辞六三自取之道 六三若是不想如爻辞中所说的一样悔上加悔，便要先整改自身，不可太过优柔寡断。等小过酿成大祸，难以挽回之时，即便是再悔，也于事无补，所以要毫不犹疑，发现失误便当机立断地纠正，珍惜最初的机会，将不好的事情在初露端倪的时候就消除掉。应真心悔悟，切切不可瞻前顾后，迟而不决正是六三的症结所在。若是依旧犹豫难断，那最终不止要“迟有悔”，只怕更是“悔已迟”。
伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管。 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育。 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展。有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人。 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露。 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人。 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊。 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥。 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世。 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅。 所以食深而纯, 伤浅而杂。 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际。 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥。伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端。 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污。 食神气纯, 伤官气杂。如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命中有财星时, 更为美貌。 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康。伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌。伤官临衰地, 嫉妒心强。年柱伤官, 祖业飘零。年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤。月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母。月干支皆伤官, 手足夫妇分离。日支伤官, 克子, 子宜迟。日支伤官, 克夫。时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤。伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身。身强财弱, 食伤生财。身弱官杀重, 食伤敌杀损官。
八字从弱格喜忌神的判断方法:如果日主已经失令，年日时三个地支又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。如果日主失令，年日时三个地支中有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。如果日主已经失令，日主左右及坐下的三个字，都是克制日主的，那这个八字，也基本可以从弱。如果这三个字中只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，就要综合其它干支来看。既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断八字喜忌的理论与方法，是实战经验，也是八字命理的精髓。判断日主旺衰，确定八字格局，虽然有一定的理论规则，但也有很多不确定因素，有时遇到一些八字，运用所有理论规则也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋，太极悟性，与平时的经验积累结合起来，综合运用才能判断准确。