滁州算八字算卦准比较有名的地方排名排行榜联系方式服务范围 琅琊、南谯、来安县、全椒县、定远县、凤阳县、天长市、明光市 周易命理最准最厉害的先生是谁 滁州非常闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
滁州非常闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
远离小人是非常言道:“花无百日红，人无千日好”，这句老话一语道出了“人一生的运势有好有坏，起伏不定”的这个道理。因此，在眼皮跳的时间内，也代表自己容易招惹小人与晦气。因此，我们遇见小人的时候，最好是退避三舍，避免硬碰硬的冲撞。同时，在日常生活当中遇见一些争执，或者交通十分拥挤的场合，也不宜去观看、逗留，或者待在那里品头论足。因为凡是发生交通、发生争执的地方气场都是怨气、怒气、晦气集聚的场所。你主动去接近，那么很容易让你的运气下跌。
丙可溶金，运壬水则喜，取戊土为丙火之辅佐，地支为金局则用丁火。取壬、戊为用神，丙为辅助之神。用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。 壬、戊为第一优先用神。 丙为次之。壬戊丙透，三者均和配称，富贵无虞，缺丙则差些。 丙透，独用丙七杀格者，不可取羊刃印驾合，须壬食制。 （忌）无壬者刑妻克子。七杀成格，羊刃驾杀、杀印相生，皆不及壬食制杀为贵。地支会酉羊刃，亦不用七杀合，而用丁正官，大忌伤官癸出干。运喜西北，不宜火运，辰、巳运作荣断。金局，独用丁官不用丙杀。 （忌）壬癸伤了丁正官。食神壬生财者，无戊偏印出干，只照平常断。庚日巳月生(用神壬、戊、丙、丁)庚金生于巳月(壬戊丙丁):丙不熔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐，支成金局，变弱为强，须用丁火。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙有壬，食神作为制神时，则为富贵好命。富贵荣华。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。一派丙火无壬，为“假杀成权格”，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富贵之名，而无其实。有丙藏壬，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。
日主旺，七杀旺，八字中有无印星或者食神的七杀 主专横霸道，唯我独尊，蛮不讲理、好整人、喜欢压制打击别人。日主旺，说明日主有魄力、勇气，敢作为。日主旺而又七杀旺的人，自然敢于藐视法度，专横跋扈，不讲道理。如果八字中没有印星化泄七杀，或者食神克制七杀，这种心性就不能有所收敛，也不会转向正常的发展轨道。给这种人办事，一是法律风险很大，二是自己经常遭遇无理取闹般的无理训斥，心情郁闷的很;另一方面，这样的人疑心也很重，不会充分信任别人，所以还是远离一些更好。
艮为山卦六二爻爻辞详解 1、艮为山卦爻辞六二释意:“艮其腓”:腓，小腿肚。艮其腓的意思是，使小腿肚静止下来。六二位卦列卦皆为艮，在天、人、地三才中，艮位为地才的上部，在初爻之上。就人体而言，初六在人体最下方，可表脚;六二在脚之上，对应于人的小腿，故可表小腿肚。“不拯其随，其心不快”:拯，本义为向上举。这句话的意思是，不能把小腿向上举随着脚一起运动，其人心里感觉不愉快。位卦艮为静止;列卦艮为腿肚。以艮居艮，可表腿肚静止不动之象。初六之脚躁动不安，而六二不能举而跟随，当然心里不愉快。列卦艮为不通，正有郁闷不快之象。2、艮为山卦爻辞六二意译:本来具有宁静之性，现在又处在宁静的环境里，二者皆静，正好与静止的大形势相契合，因此，很容易就能静止下来，从而得到吉利的结果。但由于小腿肚与其下面的脚紧密相连，受到脚躁动不安的影响，小腿肚也想向上举起随之而动。这就导致随脚而动的心愿不能实现，所以心里感到郁闷而不畅快。3、艮为山卦爻辞六二评议:天性静寂，又与身处环境的静寂之性相吻合，如果不受外界环境的不良影响，本来完全能够静止下来。但由于和躁动的邻里具有不可分割的关联性，因此，又会不可避免地受到它的影响。从这里可以看出，在一定条件下，外部环境的影响是非常巨大的。只有充分认清形势，努力保持自己的本性不变，才不会被恶劣的外部环境所改变。4、艮为山卦爻辞六二爻意分析 此为艮卦的第二爻。抑止住小腿的动作，因此不能够上前去上承于它所追随者，心里十分不快乐。六二阴爻居于下卦之中，是居中得正的，有阴柔者持守中正，静止不动之象，因此爻辞中说“艮其腓”，即制止了小腿的运动，也就无法前进了。《象传》说六二爻不能上前去承接它所追随者，是因为它没能退后听从初六的意见，因此心有不悦。5、艮为山卦爻辞六二可断结果 六二爻居于下卦中位，以阴居阴，是阴柔者持守中正之象。可惜的是六二爻虽然居位中正，而且有柔顺之德，向上却没有能与它相应和的阳爻，所以六二爻只能上承于九三阳爻。六二爻顺着九三爻的气力想要向上，然而自己的小腿又被束缚，无法前行，应该向前行进的时候没有行进，反而停了下来，去应承九三爻的愿望不能实现，所以十分不开心。同时，六二爻以阴居阴，阴柔无力，故不能收敛其下居阳位的初六爻之急躁，同时也不能做到“思不出位”，所以心里十分不痛快。6、艮为山卦爻辞六二自取之道 六二爻虽居中位，但六五也是阴爻，内外皆柔，不能协调。六二爻居中位却没有可用之处，怀安贞之德却不能光大文明，适合出行却停下脚步，喻之为人，则说明君子处世时虽然应该谨慎小心，三思而后行，但是遇到了合适的时机，就应该果断地行动。君子懂得“止”之善和“行”之艰是好事，但是因为过于谨慎和害怕承担后果而失去了这个时机，就会得不偿失，抱憾终身。
伤官与食神之区别: 伤官乃是我日主异性之所生，阴生阳，阳生阴，所以会毫无保留的泄身，与食神一样，凸显日主的秀气才华，但伤官的才气要远远高于食神，因为伤官泄秀多全心全力，而食神为日主同性所生，泄身之气有所保留，食神多温文尔雅，专精于一技，不善也不屑与人相争；而伤官多博学，虽杂而不精，但重在名利的获取；伤官旺的人头脑聪明过人，俗话说“聪明不过伤官”，他们口才一般都是很好，有非常强大的创新能力，思维敏捷反应很快，所以伤官得用，博学多才，表达流畅，这些都是生财的必备条件。伤官生偏财格，天生玩家: 伤官人胆大，不受传统约束，勇于表现自我，有与他人竞争的特质，偏财人善于明察秋毫外部资源，洞察人性所需，具有风险性，且多是竞争之财，当偏财遇到伤官，二者都是向往自由，不喜传统守业，喜冒险，勇于突破常规，积极开拓事业，两者的特性有很强的相似处，所以非常容易相吸而生，组成了强有力的伤官生偏财格，此类人理想非常远大，非常善于抓住赚钱的时机，并且有胆量以小博大，善于经营和钻研，也会调和人际关系，借用他人的力量，能够在很短的时间内迅速积累财富，最容易成为暴发户，所以就是能赚钱的天生玩家。
第十一卦:泰天地泰坤上乾下泰:小往大来，吉亨。彖曰:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。象曰:天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。初九:拔茅茹，以其夤，征吉。象曰:拔茅征吉，志在外也。九二:包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰:包荒，得尚于中行，以光大也。九三:无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰:无往不复，天地际也。六四:翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰:翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中希望也。六五:帝乙归妹，以祉元吉。象曰:以祉元吉，中以行愿也。上六:城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰:城复于隍，其命乱也。
八字五行属木者适合做什么 适合的最佳行业有:木材、木器、家具、装潢、纸业、花卉、园林、农场、种植、种子、香料、中药、书店、布匹、服装、写手、档案、出版等。可以从事的行业有:体育文娱产业、印刷业、造纸、家具加工、木制品加工、服装加工、纺织鞋帽、家居饰品、医疗卫生行业、林业、花卉园林、出版业、包装器材业、音像制品、果业药材茶叶、律法界、公共事务服务业、生物工程以及自由职业者。一般来说，所有与“木材”有关的都可以归类为五行属木的行业，而八字喜木的人从事这方面的行业为佳。二、八字五行属火者适合做什么 适合的最佳行业有:电子、电力、电信、照明、燃料、冶炼、加工、餐馆、油类、酒类、高热、火药、化工、电镀、厨师、文学、文秘、老师等。可以从事的行业:新闻、出版、科研、教育、石油化工、橡胶塑料合成制品、通信通讯、邮政、计算机、网络、广告、会展、商务办公、咨询业、社会团体、光学照明、电力供应、媒体等。总的来说，所有与“火”、“光明”有关的行业都可以归类为五行属火的行业，而八字喜火的人从事这些工作会有利于自身的发挥。
山风蛊卦六五爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六五释意:“干父之蛊”:释意见初六。“用誉”:以荣誉加于父亲。六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为艮，艮为宁静。以艮居兑，有宁静而治之象。能静而治之，即无为，这是治理蛊乱的最高超的手段。这样做，既能毫不费力地达到除去蛊乱的目的，又不会对父亲有所伤害，还会给父亲赢得美誉。六五所面对的是九二，九二列卦为巽，巽为情，有以情迷惑而令人邪动之象，六五以静处之，不为所动，九二就不能有所作为了。2、山风蛊卦爻辞六五意译:父亲受到蛊惑，为邪情所迷乱，导致事业毁坏。儿子在贴附于父亲帮助治理这种蛊乱时，应该不为所动，沉着应付，冷静以对，如此则蛊邪无隙可乘，自然会逐渐消退。如此以来，父亲的事业就能继续稳定地发展下去了。这样做的结果是，儿子用自己的无为之为父亲赢得了美誉，可敬可贺。3、山风蛊卦爻辞六五评议:“见怪不怪，其怪自败”，面对阴邪之情的蛊附迷惑，最高明的对策就是，安如山岳，静如古井之水;闲如岫云，宁如幽谷之松。视之如对幻景，不把不捉;处之如在虚空，无动于衷。苟能如此，则蛊邪无所施其能，无所得其欲，无所附其爪，无所措其足，何患其不惭然而退耶?《道德经》说:“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，万物将自正。”大意是，大道不妄作为，所以万物皆能随其本性得以休养生息，而不会受到大道的搅扰。从这个结果来看，大道又是无所不为的。身为君王公候，担当着治国家的重任，如果他们能象大道那样不妄动妄为的话，天下庶民万物将会按其内在的规律自由自在地生长变化。如果它们在演化过程中生出因邪欲妄念妄作妄为，我将用宁静无为的大道来镇服。这样以来，庶民万物的邪欲妄念就会消弥殆尽。欲念既消，则内心就会恢复本来的宁静状态，一切的一切就会重新回到正常健康的发展轨道上来了。4、山风蛊卦爻辞六五爻意分析 六五爻乃是蛊卦中的阴爻，以阴柔之身居于本卦的尊位，六五爻位高权重却安守中正之道，有承顺父辈的德行，“干父之蛊，用誉”意为纠正了父亲因被蛊惑而犯下的错误，并且对外宣称这改正错误的功劳在父亲身上，因此保住了父亲的声誉。蛊卦之大用卦在于六五爻，六五爻统领众爻，与九二爻内外应和，与九三爻刚柔并济，与六四爻并柔行刚，调度有理，为众望所归;并且，六五爻高居上位，勤勉谦和，德行显著，自然名满天下。5、山风蛊卦爻辞六五可断结果六五爻所承继的基业中，还有父辈们在治理中留下的诸多隐患与陈旧的弊端。六五爻身为新的君主，不可为眼前繁花般的景致所迷惑，也不可盲目屈从于父辈的经验教导，应当镇定自若地分辨是非，明察秋毫之末，正朝纲，肃风纪，这样才能将父辈的事业很好地传承下去。6、山风蛊卦爻辞六五自取之道 六五爻是乘时趁势得位之爻，既有可用誉之时机，又有可用誉之资本，行事光明正大，基业大有所成，又善于积聚德行，能为了保全父亲之声誉，将自己的功绩加在父亲身上，至孝所为。六五爻的做法不止维护了父亲的声誉，同时也增加了自己的声誉，厚德载物是君临天下必须具备的品质，而蛊卦中的六五爻当之无愧。
丙日丑月--不同时柱详解【戊子时】子丑合，食伤并见，火气尽泄于土，若无通根巳午之火，以土为病，喜木。【己丑时】土金水相生有情，喜木火。【庚寅时】身旺财星，妙在时上庚金，得寅中丙火以暖之，如天干有水透出，则当舍财而从官杀。【辛卯时】比印皆损，日元弱，喜木火，以食伤生财为用。【壬辰时】水太旺，如干支再来金水，从杀。【癸巳时】身旺用官，忌有壬杀来混，独喜庚辛之生，一见戊己杂出，谓之破格。【甲午时】身旺宜克宜泄，克泄不能并用，择一就可以。【乙未时】喜木火。【丙申时】金旺火弱，喜木火。【丁酉时】身弱财旺，喜有通根之劫比为助.木印为生。【戊戌时】身弱，戌中一点丁火，又被丑中癸水暗伤，丙已孤立，土已成象，非有木印为助，安能解围，如再见戊己丑辰等字，格局变成从儿。【己亥时】伤官旺，亥丑中壬癸同臨，官杀相混，土水夹杂，气势浊而不淸，亥中藏甲，印绶逢生，聊可补身弱于万一，喜重见火比，更透木印。陶文毅公泽命:戊戌、乙丑、丙辰、戊戌，稼穑格，寒土喜火，取丙为用，运行南方，富贵福泽，非寻常可比。凡火生四季月，见土旺皆有转变之可能。
劫财现于月柱者命局劫财不过旺且命局中和者，其人大多十分活跃。月令既见劫财，则必有兄弟姊妹，但逢空亡而无合局或大贵神来解救的话，恐有手足早别之兆，特别是月柱的比劫更验，只是时间的早晚。劫财在月柱断语:（1）月干劫财为忌，少时家贫。（2）身强劫财透月干，兄弟争财，薄情失和。（3）月干劫财为喜用，但遭官杀重克，出生贫寒。（4）月透劫财喜用，兄弟姐妹相帮。