内蒙古算八字算卦一条街地址有哪些联系方式服务范围 呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、通辽市、鄂尔多斯市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、乌兰察布市、兴安盟、锡林郭勒盟、阿拉善盟 周易命理很准的高人是谁 内蒙古特别出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
内蒙古特别出名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
命书云:如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，则岁不降运，得戊己以和爲妙。如庚坐寅午，丙之力气大，则岁亦不得不降，降之亦保无祸，庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力气大，则运自降岁，亦保无患。战者克也。如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉:如丙午寅，局中又无水土制化，必凶，如庚运丙年，谓之岁克运，日主喜庚则凶，喜丙则吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢不土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
丙日辰月生(用神壬、甲)丙火生于辰月(壬甲):专用壬水，土重以甲为佐。有杀化印，为上等之命格，壬、甲共全，则功名利达，必能富贵显达。庚出而制甲，虽有才学但不易发达，乃一介贫儒。辰月晦火，可破壬水之调候用神，使丙、壬之气势混浊，故不为贵命。土太旺用甲制之。壬透而甲藏之时，不能破土，故虽富而不贵，壬、甲均无时，则为一贫贱之命。有壬无甲，或有甲但又有庚金克伤时，则有才能而名利薄。有甲木无壬水，则需靠努力方能有成就，若努力过人，则可得小富。有壬甲，有丁与壬合，又见己与甲干合。乃一寻常之命。无甲可用庚助壬，又能泄土之气，但须身旺，方能以财资弱煞。戊透无伤，稍有富贵。戊藏常人。壬透甲藏，富大贵小。有甲无壬，劳碌浊富。壬藏无甲，一介寒儒。壬甲两无，愚贱之辈。乙丁杂乱，定必属凡夫。无甲用庚，助壬水泄土气。无申为辅，丙壬之气不清，不能取贵。支见四库，上气暗旺，更不能无甲。用壬甲，见丁合壬，己合甲，皆足以破格，常人而已。晦火泄身，如再见戊己土多，火之菁英泄尽。泄气重，身弱，当以印星制食扶日为贵格，以财来泄食亦通达全盘火土，而不见印生扶，当顺其旺土，作从儿格论，所谓从儿最喜比劫乡，从儿不论身强弱。喜见金财来泄土之秀。土局，无甲而用庚助壬，兼泄土气，是不得已而之用法，终嫌丙弱无光，一生无所建树也。 水局、水太旺宜用戊土，不能用壬，亦不可见甲破戊。水局，有甲用甲，化杀为权，最为上格；无甲用戊，身旺方可，稍有富贵；壬透无制，若从杀不成，孤夭贫贱。 木局，壬透有根，杀印相生，身旺杀旺，光辉显著，大富大贵。若天干又一派甲木乙木，木多火塞，又非贫即夭也。 火土伤官——喜寅、卯、申、酉运，忌巳、午、亥、子，食伤、官杀运。丙火炎而未炎，将旺未旺之性。所以任以壬水为用神，但不能过重，辰月为水库，遇申子则壬水冲奔而出，又必须见一二甲木生丙，否则必要坐巳午之禄刃，否则难敌强杀。非用壬水不可富贵也，或遇申子，或透出壬癸。甲木是辅助之神，酌情不可缺少，若遇土多，甲木一出贵不可言。坐巳午，等同炎日，直接去用壬水。癸水力弱，又容易与戊土相合，难以取贵。乙木柔衰，遇大水则漂浮，遇强土又难以扎根，生丙之力有限。有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺。丁己离乱，常人。土一出干，必须见甲。身强，用壬水，水弱，辅以庚辛；尤妙庚辛能泄气，食生财，财滋杀，富贵无疑。身弱，先取甲木，仍须壬辅，煞印相生，富贵非轻。壬甲两透，富贵定然，一透一藏，亦有名利。身强，无壬用癸。身弱，无甲用乙；惟配合略逊，富贵俱小。身强，用食伤泄者，富多贵少。身印两强，不忌土，反而用土。身弱土厚，则土为晦火之忌神，宜用木疏之，无木则用火，最忌金。
人的命运是由什么决定的——二十一出生之人个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与挫折的勇气与毅力。此日出生的男女，命中带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。整体大运方面:早年运势不错，学业及事业发展平顺如意，已经结婚的男性，妻子多半具备才干，对内能够掌管家中大小事物，对外也能辅助你成就功名;事业方面则因有贵人扶持引荐，而得以和谐顺利。中年之时，运势由盛转平，这段时间若是做事无法全心全意，则无不易在晚年时成就显达的功业，大体来说是属于晚年之命。
地山谦卦上六爻辞及爻辞释义 1、地山谦卦上六爻辞 上六。鸣谦，利用行师，征邑国。象曰:鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。2、地山谦卦上六爻白话文解释 上六:明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。《象辞》说:明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。3、地山谦卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是:谦虚的美德声名远扬，利于出兵，征讨附近的邑地，或抵御来犯之敌。占得上九这一爻，是非常吉祥的，老天爷会保佑你，你是天之骄子，做什么事情都吉利。关于这一爻，可以用孔子的话来说明:“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”这个时候可以说是要风得风，要雨得雨。但是一定不能忘记“居安思危”、“居顺思逆”的道理。“上”位毕竟衰竭位。人生多少苦厄、灾难往往都是得意时种下的祸根。人们往往会认为天上的神灵会保佑人类吧。其实这句“自天佑之”指的不是这个意思。而是指天道。也就是说你顺应天道，就会得到天的保佑。其实能保佑你的，还是你自己的言行。你的一举一动是否符合天道的规律，才是决定你是否吉祥的关键所在。大有卦讲的是大有收获，上九已经是收获到了极点，该发生物极必反了，可是怎么会“自天?右之”呢？因为要想在大有收获的基础上得到进一步的发展，天道的法则是谦虚，所以接下来便是谦卦。二、地山谦卦上六爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:大运已过，心意受阻。财运:有名无实，认真整顿。家宅:防范邪祟。身体:调养心志。三、地山谦卦上六爻动变卦解析 地山谦卦上六爻辞动变详解，地山谦卦上六爻动变运势吉凶解析地山谦卦上六爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
时柱代表晚年，晚年是否安康即和晚年时运有关，也与年轻时的积累相连。 时柱，可以看出一个人一生是否有福，是否吃过苦？吃过多少苦？也可以看出晚年是否吉祥安康、子孙环绕。 （当时柱为喜用，自然是顺风顺水，不愁吃穿，有人照料。如果为忌也不必担心，只要其是善神也是有福报的，如果再有天月二德、天乙、太极相助，那更可以消灾避祸，吉祥可期。） 时柱是晚运，一个人晚年的生活好坏都取决于此，如果正逢大运则春光无限，如果大运不好纵使有成就也要承受千般辛苦。（命好不如运好。） 时柱作为人生的终点，也可以代表疾厄。（比如小儿夭折、中青年突生变故也都可以看年、月、时的关系。） 长寿的人一定是时柱干支能得月令生气、相气或旺气的人，这样才能经得住折腾。
丙日建禄，丁旺相。丙子生巳月无可取用爲福，只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财，贵，要财露，如不露，只是伤官背禄。月令是长生财，喜行财运。带偏官，喜合运，忌动财、正官。戊己日爲卯，亦是建禄，何以别之，只年月时露丙火爲印；丙不露，更有壬癸字者，只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地，忌伤官印。如建禄，时宜带偏官。喜本身强旺，运宜合偏官，忌正官。庚日爲偏官，贵。印与同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱无合，正官运亦同论，忌再见偏官，全无制，多夭。独庚申日则不然，何者？巳中有土，能生金，金既长生，又自坐禄，何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰，乙露巳病之机何如。
甲木与戊土组合关系的吉凶状况 从十神层面来说，甲木的偏财是戊土，戊土的七杀是甲木。两个阳干，本身就有暗冲之力，而甲木的五行意向是向上，戊土的五行意向是承载，戊土为高山，甲木为大树，树木长在山上，则山有价值，树也有威望。但在实际的相处中，两者还是不和谐的多。事业工作中，甲木可以提携戊土，戊土也会为甲木付出。而木长于山，盘根于戊，永远向上，则甲木潜意识会想把戊土踩在脚下，这时候戊土也不会善罢甘休，如此一来，意见不和的情况急剧上升。 恋爱中甲戊组合也不少，往往吵架多，相处比较激情。而平衡甲戊关系的天干是丁火，甲生丁，丁生戊，五行相生有情。二、甲木与丙火组合关系的吉凶状况 甲木是喜欢丙火的，一方面丙火是甲木的食神，可以给甲木带来阳光温暖和快乐食禄，其次丙火也可以帮助甲木去发挥自己的精华，让甲木意气风发，英姿飒爽。而丙火对于甲木有说不清的情感，虽然甲木可以给丙火地位、财富、学问，但是甲木对丙火的光芒有破坏作用，会让丙火有压抑孤独感，这个是枭的作用。而生活中甲丙的相处给外人感觉还是不错的，只不过丙火心里五味陈杂。丙火是需要甲木的，可是也会付出很多，没有甲木，丙火的地位成就也会变弱，利弊都有。影响甲丙关系最大的天干是壬水，一壬当关，甲丙则渐行渐远。
火水未济卦卦爻辞原文《未济》:亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》曰:“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。《象》曰:火在水上，未济。君子以慎辨物居方。初六，濡其尾，吝。《象》曰:“濡其尾”，亦不知极也。九二，曳其轮，贞吉。《象》曰:九二贞吉，中以行正也。六三，未济，征凶。利涉大川。《象》曰:“未济征凶”，位不当也。九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。《象》曰:“贞吉悔亡”，志行也。六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。《象》曰:“君子之光”，其辉吉也。上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰:“饮酒濡首”，亦不知节也。二、火水未济卦有什么人生智慧？1、事物发展不可穷尽，成功之后又有新的开始，故既济后为未济卦。火水未济，火与水不相交，是为未济。或曰，三阳爻在三阴爻之上，象征三条船驶出港湾，没有靠岸，是为未济。未济卦也是64卦中每一爻都不当位的，从未济卦中我们该学习什么呢？2、直接看六爻。初六，濡其尾，冒进躁动，不知形势，毕竟遭遇艰难。九二，曳其轮，认识情形，守时伺机，没有轻举妄动。六三，未济，缺乏自知之明，能力又欠缺的人必将陷入险境。若能与其他人和衷共济，才有可能利涉大川。九四，贞吉，未济之世，行动必须慎之又慎。六五，贞吉，用光辉诚实感动大众，引发共鸣，可以团结力量。上九，有孚于饮酒，相互信任，交流，但过分放纵逸乐，就会失去彼此的信任。3、易经读到最后，也就是四个字:忧患意识！佛曰:人生苦短，真是如此，如果一辈子这么短暂的时间还去放纵，不知道精进，不是造孽是什么？吾生也有涯，而知也无涯，多学习，多上进吧！火水未济卦蕴含的人生哲理与启示，易经火水未济的人生智慧解读插图二、火水未济卦哲学象征意义解析是什么？1、未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。2、未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道:“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。3、未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
辛日巳月生(用神壬、甲、癸)辛金生于巳月(壬甲癸):壬水洗淘，兼有调侯之用，更有甲木制戊，一清彻底。忌丙火之燥烈。故喜壬水之淘洗。有壬水时，金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时，为十二运中之死运，即逢体囚。若巳酉丑成为三合金局时，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土时。则可功名显达。癸透壬藏时，其力量微薄，虽富但不贵。壬藏亥申，主衣衿显达，但忌戊出制水，见戊出干，必须甲木为救，方可求衣禄，甲木亦藉壬癸破火，方能制戊土，否则，反助火旺而已，虽见财官两旺，而富贵俱空。壬、癸俱藏，且戊己亦藏时，为小富之命。无壬癸时，遇火则为短命，不然即为涫鳏夫、寡妇之命。火局，需要有水为其制神。无水制，则为凶恶之命。火旺而无水时，亦可由土来泄火势力。火旺时会消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又无水之救神时，顽火可以消金，则为贫苦之命，没有子息。火旺无水，就要用土来泄火。壬水藏支于亥，戌土没有透干，属于上层阶级、发达人士。戊土若透干，只是平常人。壬，亥，无戊，为功名成就之人。壬，亥，戊，无甲，常人之命。壬，亥，戊，甲来制服戊土时，则为衣禄丰足之命。若有甲而无壬癸之水时，虽有富贵，亦如浮云一般，转眼便会消逝。壬、癸、甲俱无，则缺乏调候用神，为一下品之命。无金局，亥，无戊，壬癸出干，主富，异途堪图。壬，甲，癸。壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊。用庚、辛，忌丙。
偏印口诀偏印本是一枭星，一生事业难成功；孤独争强无长性，学术研究本事精。偏印多了必克子，交通事故好发生；喜财忌官身旺福，身弱枭旺更无情。偏印孤单命有钱，若无儿女不算甜；管你家业有多大，白给别人打江山。偏印入格见才星，日干旺相发利名；四柱要把官杀现，多学少成好逞能。年上偏印命不强，不是离父就离娘；自幼与母无缘分，缺少家教在命上。月上偏印要旺相，多才多艺心神强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡。日带偏印性本孤，正业不肯下功夫；为官有权多嫉妒，东打镰刀西打锄。上宫坐枭有天赋，聪明巧智不可估；婚姻只怕欠和顺，虽有爱情不知足。时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；平生难借子女光，夺食晚景尤凄凉。子宫偏印女迷男，花开满园被风旋；命中定下两个子，一个暗笑在身边。枭喜偏才与贵人，忌才贵人不临身；才贵冲合刑非吉，日带禄刃也不真。