肇庆算八字算卦很准的高人是谁

　　肇庆算八字算卦很准的高人是谁联系方式服务范围 端州、鼎湖、广宁县、怀集县、封开县、德庆县、高要市、四会市 周易命理最准最厉害的地方是谁 肇庆遐迩闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 肇庆遐迩闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:

　　 八字:戊午，甲寅，乙卯，己卯大运:乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申乙卯日元，生于寅月卯时，满盘皆木，只要年支午火，母旺子孤。喜其会子，寅午半会，母之性慈而向子，子亦能顺母之意，而生戊土之孙。更喜运中火土，所以少年早登虎榜，身入凤池，仁至侍郎。一交庚申，触母之性，不禄。

　　 辰:胃、肩、胸、龙、天罗、水库、陈姓、龙姓、五行纳音为商、鱼、二十八星宿为角宿、亢宿、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。巳:心、面、蛇、无音为角，二十八星宿为翼宿、车宿、十二宫为双鱼座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蚯蚓、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。午:眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。未:脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。

　　 午时出生属鼠女孩的命运:午时生属鼠人由于八字中有子水克制阳火的格局，所以一生大起大落，灾难与荣耀共存。此时生的鼠人，性格急躁，难与别人相处，在家常受父母管束，在外易与别人发生口角争吵斗殴，甚至落得坐牢自省的地步，成功时荣耀自傲，败时一塌糊涂。午时出生属牛女孩的命运:生于午时的牛人，命带桃花煞，女孩经常有离婚的现象，因为此时生属牛的女孩生活不检点，对爱人不忠实，常怀婚外情，背夫与人私合，因此造成离婚的事是极为多见的。生于此时的牛人，应忠于自己的爱人，不要被婚外情所迷倒。午时出生属虎女孩的命运:属虎人午时出生，一生胆量过人，才华过人，是国家栋梁之才，一生建功立业，流芳青史。受到万人尊敬。此时生的虎人，很耿直正派。在家能对父母极尽孝心，与另一半百般恩爱，午时出生的属虎女孩是模范爱人，也是模范妈妈和女儿。午时出生属兔女孩的命运:兔人生于午时，由于命中有天喜照命，一生中自有贵人帮助兔人干一番事业，在危难中逢凶化吉没有灾，生于此时的兔人还才貌双全，男能娶美妻，女能嫁才夫。夫妻恩爱，和睦终生，生于此时的兔人，父母兄弟姐妹无靠，一生中无大灾大难。午时出生属龙女孩的命运:属龙人生于午时，一开始坎坷波折较多，中晚年有名有利。常年多漂泊在外，奔波辛苦，午时出生的龙人，性格比较暴躁，根本不考虑的对方，总是以为自己是对的，别人必须服从。命中犯卷舌童，常与人发生口角。应加强自身修养，不能自以为是，独断专行，否则，你的脾气会给你带来灾祸。午时出生属蛇女孩的命运:属蛇人生于午时，由于命中有桃花坐命，所以男女都易有婚外情，并能获得情人在事业上的支持，生于此时的蛇女，命中有太阳星高照。能得很多社交朋友，特别是异性朋友。

　　 泽水困卦上六爻爻辞详解 1、泽水困卦爻辞上六释意:“困于葛藟”:葛藟，即葛和藟。藟即藤。葛与藟皆为多年生蔓生植物，均为缠树蔓生。此处指能对人缠绕羁绊，令人行动受阻。困于葛藟的意思是，人被葛藤缠住，导致其行动受困。上六位卦为巽，巽为柔，又为植物，可表葛蠤;列卦为震，为行动。震在巽中，正有行动受困于葛藤之象。“于臲卼”:意思是，身处于葛藤之中，行动受阻，身体动摇不稳。列卦震有动摇之意，可表臲卼。“曰动悔，有悔，征吉”:动悔，因妄动不安而生悔。有悔，居困境而有悔，意即不想生活在困境之中。这句话的意思是，动则艰难不稳，心生悔意。由于有了这种悔意，进一步生出了悔居困境之心。此时，出征求脱是吉祥的。上六为全卦之歲极，卦义在此发生转折，即由困转为不困。有了这种契机，正是脱困的好时机;列卦震有行动的意思，可表出征。震在巽上，可表出征脱困。震又为自由，为生命，可表走出困境之象。泽水困卦爻辞上六意译:身处葛藟丛中，举动即受牵缠，甚至连身体的重心都难以稳定，处此困境，实为艰难之至。在这种情况下，如果稍有行动就会被绊倒在地，一旦倒地，就难以站起身来，此时就会对刚才的行动心生悔恨-动则生悔。然而，如果不行动则永远处于困境之中，7欠远得不到解脱，如果真的永远处于困境的话，心里就会更加悔恨——不动更悔。既然不甘于居处困境，就必须采取实际行动，勇敢地踏上摆脱困境的征途。其实，任何困境都会有它的尽头，所以，只要一往直前，永不回头，就一定会走出困境，一定会得到吉祥的结果。泽水困卦爻辞上六评议:如果身处困境之中，连日常的举止行动都很艰难，那就说明窘困己经到达极端了。由于物极则反的缘故，所以脱困的时机也就来临了。而真正要脱离眼下的困境，就必须做到以下三步:第一步，必须从心理上认识到，身处困境并不是命中注定的，困境总是有尽头的，是完全可以摆脱的。第二步，必须诉诸具体行动，振奋精神，立即出征。第三步，准备收获吉祥之果。【爻意分析】上六阴爻是困卦的终极之爻，处于穷极翻转之时，虽然前行无路，但是有脱离困境步入安泰之境之象。爻辞中道“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔;征吉。”意思是上六爻受困于葛藤的缠绕之中，处境艰难，局势不稳，此时心中很清晰地感觉到，自己不可轻举妄动，动则有悔，上六因心中生出悔恨而有所顿悟，对自己的言行做出了反省与调整，对于其继续的行程十分有利，大为吉祥。上六爻身处困顿之极，本应遭受最大的艰险，但是因为在行进的途中受到葛藤的缠困，而有所悔悟，明白自己行为有不当之处，因身处是非之中，动荡之地，所以难逃困扰，但上六已经意识到困住自己的葛藤柔软脆弱，脱离其困并非难事，所以当机立断，决定以自身的行动解除困缚。【可断结果】上六身为阴爻，才能薄弱，德行低微，且居位不正，行事犹豫不定，没有计划，妄行妄动自然一动便会有悔。上六所处的局面一片混乱，全无头绪，对其困顿不知如何开解，仿若被无数葛藤所缠绕，眼前蒙昧，焦躁之下胡乱扯动，导致身上葛藤越缠越紧，越缠越多，深陷困中，无法自拔。上六此时心中惶恐不安，生出悔恨之意。有悔之后，又对自己草率的行动有所醒悟，找到了被困的根源，明白了解脱之法，此时便不可再观望不动或是胡乱挣扎了，应顺时而动，应势而行，果断开解，脱离困境。【自取之道】上六爻阴柔力弱，却身在如此高位，不止处身不当，而且居位不稳。上六因知道自己居高危之地，动辄会有错咎，所以惶恐不安，忐忑烦恼，所以有悔，此悔是因悔恨自己因居位不当而有错咎，之后动又有悔，是悔恨自己冒失躁动而导致受困。上六因悔生悟，且处于困卦之终极，困道已变。困穷则通，上六的困势将尽，如葛藤般柔软无力，离脱困不远，所以其征必定吉祥。

　　 太极贵人，既然称之为贵人意即有护身之用，是为大吉大利之神煞。古命书经典著作《三命通会》曰:“太极者，太初也， 始也。物造于初为太极，成也， 收也。物有归曰极，造化始终相保，乃曰太极贵人也。”意思就是说太极贵人是自你出生就开始保护你的，让你有所得有所成的吉神。  人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间。太极贵人的查法  查法:“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通；戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；壬癸巳申偏喜美， 值此应当福气钟；更须贵格来相扶，候封万户到三公”。  以年干或日干为准，四柱地支见者为是。通俗说法:  日柱天干或者年柱天干为甲或者乙的人，地支中有子或者午就是命带太极贵人。  日柱天干或者年柱天干为丙或者丁的人，地支中有酉（鸡）或者卯（兔）就是命带太极贵人。  日柱天干或者年柱天干为戊或者己的人，地支中有辰、戌、丑、未（四季）之中的任意一个就是命带太极贵人。  日柱天干或者年柱天干为庚或者辛的人，地支中有寅或者亥就是命带太极贵人。  日柱天干或者年柱天干为壬或者癸的人，地支中有巳或者申就是命带太极贵人。命带太极贵人的特点:  1、 命带太极贵人，主其人聪明好学，为人正直，有钻劲，做事有始有终。  2、 命带太极贵人喜人文学科，对文学哲学、宗教感兴趣，且与宗教有缘。  3、 如果命带多个太极贵人，其人天生对周易、命理、玄学、术数感兴趣，并很有这方面的天分，如从事这方面的研究，容易有大成就。在实际社会中玄学大师的八字显著标志就是命带太极或者华盖。  4、 假如命带太极贵人，又逢生旺或有其他吉星辅助，主其人能福寿双全，不是官场为官，定是人间富贵人。

　　 乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。

　　 “印星”和“比劫”为用神的区别:  不管是“印星”还是“比劫”，如果定义其为用神，那么首先最重要的就是用神的环境要安全，得保证它能安心的发挥用神的作用，而能对用神产生最大威胁的，当属用神的官杀，直接对其进行无情克制，会极大的降低用神的效率，甚至导致用神无力，失效。  所以对于“印星”而言，能克制它的为“财星”，当定义“印星”为用神时，首先要隔离“财星”的破坏，也就是说在“财星”的环境里，“印星”很难施展quan威；对于“比劫”而言，能克制他的为“官杀”，当定义“比劫”为用神时，则要隔离“官杀”，所以“官杀”一旦猖狂，“比劫”最好躲得远一些，否则容易被克伤。  “印星”和“比劫”的心性不同，也可以体现出他们所擅长解决的问题是不一样的，“比劫”为一个人自尊心，自信心的代表，是坚定不移的野心和强大的行动力，也是一种对外界资源的控制能力，它获得成功的方法多数要亲力亲为的去解决非常现实的外在的物质问题，而此类的问题的代表多数由“财星”引发，所以比劫喜见“财星”；而“印星”是内心的思想境界，是文化的力量，是心态的掌控，所以它解决的多数是内在的精神层面的压力问题，而压力的源泉大多来自“官杀”，所以“印星”和“官杀”是绝配。

　　 六三:频复，厉，无咎。《象传》曰:频复之厉，义无咎也。三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。周公之系辞，隐其屡过之罪，称其“频复”之善；孔子释之曰“义无咎也”，是开人以改过迁善乏门也。意深哉！地雷复六三高岛易断解卦吉凶【占】问时运:一好一歹，时有得失，能据其得而不失，是在人也。问商业:有亏有盈，能使盈多亏少，亏而复盈，亦可获利。问家宅:有迁移不定之象。问疾病:屡治屡发，虽危，可保无害。问讼事:有频翻口供，转致危厉之象。问行人:归志未决。问六甲:生男，颇涉难产，无害。问失物:失非一次，当可寻得。高岛易断地雷复卦六三爻动卦例【例】一商人来请占气运，筮得《复》之《明夷》。爻辞曰:“六三:频复，厉，无咎。”地雷复卦六三爻动变得周易第36卦地火明夷 断曰:《复》为雷藏地中，阳气来复之时，在人为迷惑情态，有悔悟复本之象。三爻位不中正，辞曰“频复，厉，无咎”，是谓屡兴屡败，劳而无功。其不至破产者，由于随时省悟，随失随改，故“无咎”也。夫运之盛衰，天数不可免，在盛运时，如放舟于上流，扬帆于顺风，不劳而取功；当其衰运，如浮舟于逆风，以溯上流，不特劳而无功，其不被损伤者殆稀。占者恐坐此弊，尤当注意气运之盛衰也。至明后年，气运乃可回复。

　　 癸日酉月生(用神辛、丙)癸水生于酉月(辛丙):辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙。土多克水，金埋水寒，仅为普通商贾之命，生意人。己土透出，无甲木制土，成水土混浊，普通之命。丙透，可解金水之寒，使水势蒸腾，可名利见达。丙、辛两者，一透一藏时，中等之贵格，可得小富小贵。癸水之气势清轻，不如壬水之奔腾，故不需有戊土作为堤防。见己土时，亦成水土混浊，为一劣命。以辛金为主，丙火为辅，能透则为好命。但不可二者并位而相合。为财印并用之显着特色。甲、乙木之食伤格，视同财格，须配辛印为先。无丙可以用丁，不贵有寿。辛、丙为第一优先用神。辛丙隔位同透，定主有尊与荣。 （喜）甲伤官助用。 （忌）丙辛并位而相合。戊或己，则须壬、癸比劫同透天干，否则官杀格局无效。若不是天干比、劫二透，则不用正官、七杀格局。最忌丙辛并位而二相合。甲乙食伤格局与财格相同论。丙辛隔位同透，科甲功名，即风土不及，亦不失异途封职。丙透辛藏，一榜之士。贡监衣衿。

　　 男命八字财多，女命八字官杀多之人男命偏才旺而明，暗，刑，合，冲透，不论喜忌，不但人好色，而且婚不顺。财为物质，八字中财多的人最易贪图物质享受，为人重物质实际，好色。男人如果是这种八字，只要符合自己的利益，会不惜一切代价达到目的，包括背叛自己的配偶，恋爱中也会毫不犹豫的出轨。女命八字官杀多，情感不坚定，易变化，即使结了婚也易发生婚外情。生活中离了男人无法生活。较易因情感或生活压力而走向歧途。