咸阳永寿县预测命理卜卦最准的三个点联系方式服务范围 秦都、杨陵、渭城、三原县、泾阳县、乾县、礼泉县、永寿县、彬县、长武县、旬邑县、淳化县、武功县、兴平市 周易命理卜卦比较准的地址 咸阳永寿县名声赫赫李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
咸阳永寿县名声赫赫李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
八字:戊戌，丁巳，甲寅，己巳 大运:戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥甲寅日元，生于巳月，丙火司令，虽坐禄支，其精泄尽，火旺木焚，喜土以行之，此衰极从弱之理。初运戊午己未，顺其火土之性，祖业颇丰，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之气；至癸亥年，冲激火势而亡。八字:乙丑，丙戌，丙午，庚寅大运:乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格式最佳。初运乙酉甲申，引通丑内藏金，家业颇丰，又得一衿。所嫌者，支会火局，时上庚金临绝，又有比肩抢夺，不能作用。丑中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第；且少年运走北方，三遭回禄，四伤其妻，五克其子，至暮年孤贫一身。
庚日申月--不同时柱详解【丙子时】金旺水相，子申会局，不免制杀太过，喜木。忌土。【丁丑时】丁火自墓于丑，虽成官印相生，究以火衰易晦，必须岁月见木，则丁火有根，且土被抑，尤喜透甲合建禄财官，更以庚劈甲，甲生丁，丁炼庚，三物俱备，相制相成，为第一等命造。【戊寅时】寅申冲，根受伤，故必年月干头，申中之壬，寅中之甲，水木并显，方妙，如无水木，而见官杀，便非上选，大忌见金，定为贫命。【己卯时】不宜再来己土正印，喜木火财官之克，年月干支，水木配合，乃能财星有根，而为富命，倘木火兩全，富贵絶顶。【庚辰时】比肩重，不宜再有土金生扶，必须岁月透壬，则为金淸水秀，再能以木配之，定以艺术文学，自由职业，而至巨富。【辛巳时】身太旺为病，必发，苟见一火，而辅之以木，亦名成利就，金多为病，以火为药，有病有药为贵。【壬午时】有壬水不忌比劫，午中之丁相合有情，火力式微，总须干支之间，有木以生其火，方显妙用，大忌阴水。【癸未时】木火之互克与壬癸泄，时上癸水泄阳金，不忌而甚喜，只因癸水自墓于未，水力微薄，忌火土再多。【甲申时】禄多不贵，喜壬癸，泄旺金以生弱木，为白手兴家之造。如果以火制金，财弱不胜火泄，又见水，土金大忌，犯之必一世赤贫，而尝假富之痛苦。【乙酉时】如不见火，乙庚化金，飞黄腾达，见火仍喜财官或伤食。【丙戌时】身杀二停，可见水与木，则杀有所制，復有所生，见火则杂，见土金则杀弱而无用。【丁亥时】亥乃木之长生，有生起丁火之效用，况丁亥干支五合，原属有情乎，喜年月有木，如见阳土阴水，必其勞碌无成，忌金。
正财格的简介如果月支中藏有日主的正财，并且天干上还能够出现该字，那么便可以称为正财格。比如命局的日主是甲木，生于丑未月，甲木的正财是己土，而月支未土中藏有天干己土，如果天干上出现己土，那么这个命局便能够成为正财格。又如命局的日主是乙木，生于辰戍月，乙木的正财是戊土，而地支辰土、戍土都循藏天干戊土，如果天干上出现戊土，那么这个命局便能够成为正财格。由此可以看出正财得令，就是真财，能够在命局中真正发挥作用。如果月支没有循藏透出的天干，四柱上其他的天干地支通根生旺或者有气，也可以选取为用神。比如日主是丁火，生于庚辰月，戊土得令，丁火的正财是庚金，还比如日主是丙火，生于辛未月，己土得令，丙火的正财是辛金，这两个例子里面的正财都不得令，但是如果四柱上出现丑土、己土这样的生金之土，或者庚金、辛金、申金、酉金这样的帮身之金，都能够让正财生旺或者有气，这样也可以称之为正财格。
《大象》曰:风行地上，观。先王以省方观民设教。《坤》为地，为国土，为众，《巽》为风，为命令。此卦“风行地上”有施教于民之象。“方”者谓四方，“省方”者，省察四方民心之向背也。“观民”者，考验风土民俗之所尚也“设教”者，随其地，察其俗，设教而施治也。夫天下之民情，或为风气之所囿，或为习俗之所移，各有所偏倚，不能归中正和平之域。先王见风行地上，有周流披拂，无处不遍之象，法此以省方，有嘘枯吹新，鼓动万物之象。法此以“观民设教”政以束其身，教以导其心。从“省方观民”之后，而复设以教，则因奢而教以俭，因惰而教以勤，斯教愈善矣。故孟子有曰:“善政不如善教之得民心也。”要其教之深入民心，犹风之通行天下也，如此则化行俗美，弊革风清。观之道，无以加之，谓之“省方观民设教”。
木火旺者乐观，金水旺者悲观 木火为精神、为理想、为追求、为内部。金水为现实、为名利、为社会、为江湖、为陌生 理想是美好的，是幸福的源泉和人生的精神支持，很令人向往，其性是乐观的。 现实是残酷的，社会是复杂的，为了名利人性的丑陋尽显。江湖险恶，黑暗如同光明无处不在，真善美时时受到摧残，人心越来越冷漠。涉世越深，越令人感到悲观和窒息。 木火者温暖，多生活于熟悉的、和谐的、内部的环境之中。涉世不深，只看到社会的表面，经常活在自己的精神世界之中，很乐观。但一有点事，就会发现原来这个社会和自己所想象的大不一样。因此，一遇事就会让自己失望和生气。也经常会因为自己的期望值太高而失落。 金水者寒冷，为了名利为了生活，与外界陌生的人接触很深入。看到了太多人性的丑陋和社会的阴暗，人变得很现实，也很悲观，一切习惯于从最坏的结果做考虑。所以，八字中金水过旺而木火死绝者，六亲无缘、内心孤独，表面看不乏热闹和风光，实际没有一个可以依靠和信任的人，内心很无助和不安，连家庭也会很冷清，厨房经常几天不冒烟。这是肯定的，错不了。 木火者过于理想和乐观，常会因自己的稚嫩而后悔，甚至会因理想和现实的巨大落差而倍感失望。 金水者过于冷漠和悲观，常会因自己的多疑和无情而失去亲人及朋友的爱，甚至众叛亲离、孤独到老。
八字:丁亥，丁未，乙亥，己卯大运:丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅，辛丑乙木生于未月，休囚之位，年月两透丁火，气馁太过。最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象。至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也。八字:丙戌，乙未，乙巳，丁亥大运:丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水爲病，格成顺局从儿。初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患收缩。只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。
调候得当，忌神有制 命局中，寒暖燥湿平衡，五行实现平衡的人，性情温和、处事有度、大方得体、端庄稳重。如印旺为忌有财制印、身弱有印比助身、身强财官得用、金水见火照耀、木火见水滋润、厚土见甲木梳理等。即是具备一定格局之组合，都是容易得到大众认同赞赏的。二、正官有力，印显官威 正官在八字中为喜用神且有力，日主中和或稍弱，在大运中碰到有力的印星或者财星来生扶，只要实现力量总体流通平衡，这样不仅会有升迁的机会，而且名气会随着年龄的增长而大增。特别是文职或经常抛头露面的行业，更利于名气的扩大。三、伤官有情，技艺成名 伤官星在八字中为秀气之神，“伤官伤尽贵不可言”，以伤官星配以其它吉神，其人有外交家的天赋，若从事演艺或演讲等方面则更容易出名。如果伤官星属于命局中的喜用神，再行财运或印星运时其人便容易出名。四、桃花遍野，公众人物 桃花星在命理中称之为“咸池”，咸池具有生性风流、才华横溢的特性。咸池为喜用神时，桃花运和艳遇较多，可谓魅力四射，在命理中称之为“桃花遍野”。他们社交能力突出，也容易受到欢迎，桃花遍野的人不但容易获得浪漫的爱情，同时也容易成为公众人物和明星。五、食神生财，务实成事 食神在八字中为福德之星，为人平和、宽厚仁慈、悠游自逸，容易获得名气和声望。特别是食神生财的组合，如果日主能够消耗得起，就会以其独特的艺术才华取得事业成功和获得好的名声。他们务实求真，感情专注、待人真诚、利他心强，自然会得到众人的赞誉。六、纯印独禄，自强立名 印星代表学识和修养，而禄代表一个人的财运和地位。如果一个人的八字中印星和禄都为喜用神且有力、清澈不受伤，其人聪明有才学，能得到贵人的提拔，也能获得财富和地位。这种人具有自强不息精神，更容易获得名气。七、身杀两停，威名四方 七杀代表一种力量和独立性，身杀两停的人有强烈的自主意识和自我表达能力，他们具有独立思考和行动的快速，能够独立地做出决策和行动，是一种果敢、威严、明辨、决断型的人。这种人容易成为领袖人物或行业内的精英，自然可以扬名一方。八、贵人扶持，人缘得名 如果命理中带天乙贵人、太极贵人、福星贵人、国印贵人、天德月德贵人等，贵人比较多的容易得众人之助，所以往往也有好的名声，受大家欢迎，较多知心好友，并且朋友乐意相助。总而言之，这些人人缘和renqi都非常好，所以很容易成名，这类型就是我们日常生活中口碑好的人。
天风姤卦爻辞解读 天风姤卦初六爻辞如何解读？初六。系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。《象》曰:“系于金柅，柔道牵也。”初六。捆缚在缫（sāo）车的金属横杠上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。《象传》说:捆缚在缫车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。初六是主爻。“柅”是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，“系于金柅”就是这样来的。为什么要把初六捆起来呢？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则贞吉，所以要牵制柔道，让阴爻不动。“羸”是拴缚之意，“豕”就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候以猪代表阴爻。“孚”是信实，有确实之意。“蹢躅”则来自初六在下卦巽中，巽为股、为进退，有跳动挣扎之象。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走，是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢地捆住。2、天风姤卦九二爻辞如何解读？九二。包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰:“包有鱼，义不及宾也。”九二。包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。《象传》说:包裹中有鱼，理当分配不到宾客。用“包”字一定是因为底下有东西可以把握。九二在下卦巽中，巽为木、为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。“鱼”是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待呢？“姤”表示遇，即捷足先登，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用布包裹鱼和豚是薄礼，但表示诚意。可是客人分不到，客人就是九四，九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。《易经》另外还有两处得到鱼，剥卦的“贯鱼以宫人宠”；中孚卦的“豚鱼吉”，所指的都是阴爻。3、天风姤卦九三爻辞如何解读？九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。《象》曰:“其行次（zī）且（jū），行未牵也。”九三。臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。《象传》说:行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难呢？九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。无肤指的是受了一些伤，坐也坐不好，站也站不住，并且无由接近初六。九二、九四都有机会，九三卡在中间，与夬卦九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。4、天风姤卦九四爻辞如何解读？九四。包无鱼，起凶。《象》曰:“无鱼之凶，远民也。”九四。包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。象传》说:没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。包裹中没有鱼，是因为鱼已被九二抢走了，所以九二“包有鱼”，九四“包无鱼”。这时候不要动，否则会有凶祸。“民”是指初六，远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动呢？就算行动，也不会有人支持。所谓行动就是往上发展，对全卦和阳爻来说，是不利的。因为往上发展，底下阴爻便接着上来了。5、天风姤卦九五爻辞如何解读？九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。《象》曰:“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”九五。用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。《象传》说:九五含藏文采，是因为居中守正。从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。“杞”是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及全卦的发展，乃自天陨落，意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。九五可以“含章”，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现，在《易经》中认为是合乎时宜的。6、天风姤卦上九爻辞如何解读？上九。姤其角，吝，无咎。《象》曰:“姤其角，上穷吝也。”上九。遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说:遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是“穷吝也”。能够“无咎”，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。
《四柱取象断法》的象是指组合类象。这种类象主要指:阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后根据组合类象特点，确定主要应事，再循着这个主要标志确定应期。四柱取象断法特点: （1）以组合类象来分析命局。 （2）分四柱宫位、四限、四段，主体与客体，推应事范围及性质。 （3）以命局吉凶和取象应事断命中主信息，再循着信息找应期。 （4）十神定象、定论、直断。 （5）以象为应事，以象为应期。 （6）基于盲派命理，基于传统命理，基于新派命理。区别于盲派命理，区别于传统命理，区别于新派命理。是易理指导下的方法的统一。
生辰八字算命中偏官也叫杀，七杀，七煞等。另外偏官还有七杀、五鬼、将星、孤极星等別名。经曰:“偏官以其隔七位而相战，故又谓七煞，如小人多凶暴，无忌惮，如无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之‘偏官’，无制谓之‘煞’”。其生性“刚强、性严、凶暴、急燥”。“偏官”在五行的属性是“克”日主的五行，为“阳克阳”、“阴克阴”的属性相克。如“甲”日主生于“申”月，申属“阳金”克甲“阳木”为是。偏官为将军之星，克我却对我无情之物，谓之偏官。“偏官”于六亲，就男命造而言，偏官代表子女。就女命造而言，偏官代表不亲密的先生或先生以外的情夫。偏官是女命之夫星，其性属是情人、偏妻、红粉知己之类。但女命于四柱无正官，而见有七煞，则以七煞权充夫星。此时就非是偏夫，而论正夫，其兴衰同正官。其用，不同之处是，喜旺但要有制，逢桃花七煞忌正官喜。偏官喜用阳刃，然正官不宜用阳刃，而喜临官禄。偏官，其官之意是政府之官员，属性为武。如司法单位、执法单位、军官、税务单位、海关籍察单位等，有警察权或执行管理人民之权的官员。偏官在十神中是属凶恶之神，性暴且具肃杀之气。如七煞成格，无食神制、阳刃驾煞、印绶化煞、身煞二停，予以化解，则克身必有意外、口舌、身疾、官非、损财或夭之灾。经曰:“非夭即贫，必是身衰遇鬼”。七煞如逢制化，则为贵。经曰:“当权者，用煞而不用印”。“煞不离印，印不离煞，煞印相生，功名显达”。“七煞格煞印相生，化煞为权”。“格格推详，以煞为重，制煞为权，何愁损用”。“七煞制伏，旺中取贵”。“偏官有制化为权，英俊文章发少年。运岁若行身旺地，功名大用福双全”。