玉林容县预测命理卜卦最准的先生联系方式服务范围 玉州、容县、陆川县、博白县、兴业县、北流市 真的有周易命理卜卦很准的人吗 玉林容县家至户晓李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
玉林容县家至户晓李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
健康状况；金水枯伤, 肾必虚，金水伤官, 寒则冷嗽，水木相胜, 伤脾胃，日时官杀杂乱, 疾病交加，枭夺食而有病，金神遇水, 贫寒带疾之人，日座枭或枭重者, 因食而疾，壬癸加土旺, 下肢虚耗健康状况；金遇旺水, 伤筋骨之疾，亥子加巳午, 眼疾，日弱食伤重, 头昏之疾，甲木遇火多, 多犯神经之疾，柱中亥子多者, 主疝气，四柱火多, 少年脓血之疾，
三碧方:后天震卦 方位甲卯乙 一马不断甲龙宫 上中时势大吉风 若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷 苦在湖中连天涌 定是交鹅影雁中 卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花 形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家 若照单酉水 多生女娃娃 乙砂发文章 几个读书郎 形势朝篇起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主内贤良 震方全体砂 文武共兴家 若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉
太过自我，老是想控制别人;夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。竞争对手多，自己常常居于不利处境;现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。粗心大意，忽略对方的感受;爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。10、物欲难填，嗜物伤情;每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
泽地萃卦六三爻辞如何解读？六三。萃如，嗟如，无攸利，小吝。《象》曰:“往无咎，上巽也。”六三。聚集的样子，叹息的样子，没有任何适宜的事。前往没有灾难，但有上的困难。《象传》说:前往没有灾难，是因为上位者随顺。六三、九四、九五是一个互卦巽，巽是风，为随顺。六三往上相聚就变成巽，所以说“上巽”。六三在下卦坤中，三个阴爻并列，是为聚集的样子。但是初六、九四正应，六二、九五正应，只有六三与上六不应，这使是六三叹气。前往没有灾难，是因为本来就要它往上走和九五聚集。
口才”的本质就是说话，“口才”好，就是擅长运用语言组织能力表达自己的诉求和意见，有的人说“口才”就是指“食伤”，如果没有“食伤”那么它的口才就一定不好，此类说法太过片面性，因为“口才”好可远不止“食伤”的功劳，要具体细分，它有两方面的含义: 第一种“口才”说话为命主本性的流露，纯粹的与嘴巴相关，代表十神就是“食伤”，“食伤”为命主所生之物，既然生出来就要得以运用和表露，所以最直接的方式就是说话，这种人说话多是情不自禁的表达，甚至侃侃而谈，但说多了容易让人觉得太过直率，有些嘴贫，嘴碎，其中食神和伤官是有区别的，食神说话多内敛，会照顾别人的感受，改说的说，不该说的不说，而伤官的嘴巴可不严，不管是该说还是不该说的，很容易脱口而出。但还要注意“食伤”在命局的位置，如果“食伤”在天干透出多代表说话表达不错，但如果“食伤”在地支，多主的是技术，技艺能力，则容易是闷葫芦，想的多，不喜表达。
甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。比如:1855年农历正月初一日辰时出生的女命八字:乙卯，戊寅，乙丑，庚辰日元乙木生寅月，木很旺，喜月干透戊土正财，时干庚金为喜用。行运喜土金财官，忌水木印比。
为什么只有这三个日子呢？ 我们知道，正财、正官都是阴阳相克而形成的，也就是天干地支是阴阳相配的关系，而在六十甲子组合中，都是阳干配阳支，阴干配阴支，并不存在阴阳相配的问题。这里就涉及到阳位阴用和阴位阳用的知识。 阳位阴用有两个:子和午，是阳支作阴支用。阴位阳用也有两个:巳和亥，是阴支作阳支用。在地支藏干中，子为癸水，午为丁火、己土，巳为丙火、戊土、庚金，亥为壬水、甲木。从这个意义上说，只有子、午、巳、亥四个地支与天干相配，才会形成阴阳相配的关系，才有可能出现禄马同乡。 从本气来讲，子为癸水，午为丁火，巳为丙火，亥为壬水，在十天干寄生十二宫中可以看出，都是天干的临官禄位，子为癸的临官位，午为丁的临官位，巳为丙的临官位，亥为壬的临官位。 这样，就好理解阳位阴用和阴位阳用了，癸禄于子，则子当阴支用；丁禄于午，则午当阴支用；丙禄于巳，则巳当阳支用；壬禄于亥，则亥当阳支用。 壬午日，午中藏有丁、己两个天干，丁为壬的正财，己为壬的正官，财官同宫。癸巳日，巳中藏有丙、戊、庚三个天干，丙为癸的正财，戊为癸的正官，财官同宫。己亥日，亥中藏有壬、甲两个天干，壬为己的正财，甲为己的正官，财官同宫。所以，上述三个日子都是禄马同乡。 地支子为专气，只藏有癸一个天干，所以无法形成禄马同乡。 壬午日出生的人，如果月支和时支不是亥、子，即午不被冲克，就可以初步判断为富贵命。 癸巳日出生的人，如果月支和时支不是亥、子，即巳不被冲克，就可以初步判断为富贵命。 己亥日出生的人，如果月支和时支不是巳、戌、未，即亥不被冲克，就可以初步判断为富贵命。 凡是上述三个日子出生的人，如果其他配置好的话，更是大富大贵之人。
天山遁卦爻辞解读 天山遁卦初六爻辞如何解读？初六。遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰:“遁尾之厉，不往何灾也？”初六。退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。《象传》说:退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？爻是由下往上走，初六是整个遁卦的尾巴，在最底下、力量最小，不能决定要不要走。退避时走在后面，表示见机太晚，身陷险境，所以不可以有所前往。初六以阴爻居阳位，性格温和而地位卑微，还算容易收敛隐藏，上虽有九四正应，不前往就可以避免灾难。2、天山遁卦六二爻辞如何解读？六二。执之用黄牛之革，莫之胜说（tuō）。《象》曰:“执用黄牛，固志也。”六二。用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。《象传》说:用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。《易经》爻辞中，几次提到“用黄牛皮制成的绳子捆住”。古代社会的绳子一般都是用树藤或是某种树叶搓揉而成，“黄牛之革”所做的绳子是最坚韧的，很少能够挣脱开。“说”借用为“脱”。“执”就是捆缚，这样牢牢捆住是为了固守心意，这里指的是要配合九五。六二代表阴爻上升的气势，但是它位处中正，又有九五正应，必须安定不动。在取象上来说，“黄”是中间的颜色、土的颜色，六二在下卦的中间，所以用黄色很符合。“牛”代表坤卦，六二向上再走一步，下卦就变成坤了。“革”是牛皮，“艮”代表皮肤，再看到六二在互卦巽里，巽为绳直，艮为止、为手，这些象合起来正是“执之用黄牛之革。”3、天山遁卦九三爻辞如何解读？九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。《象》曰:“系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。”九三。系住退避，出现疾病与危险。蓄养奴仆侍妾，吉祥。《象传》说:系住退避的危险，是因为有疾病而疲累。蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。所谓奴仆侍妾，指的是家里面的仆人，男的称臣，女的称妾。九三直接碰触底下两个阴爻，对它来说，这两爻是管得住的，如同臣妾、手下的人。系住退避的危险是因为有疾病而疲惫，畜养奴仆侍妾的吉祥是因为不可能办成大事，就在家里面做一点事情，好好把家里的人养活着，不要想着对外发展，如此就以吉祥。在遁卦里应该退避，抛头露面出名不见得是好事，名之所至，谤亦随之。九三以阳爻居刚位，在阻挡不住退势时放弃办大事的念头，退而自保，照顾家人，便能吉祥。九三和上九不应，没有人支持，这是缺点，称为“疾”。“厉”是危险，其危险是因为首当其冲，直接碰到初六、六二，所以有危险。4、天山遁卦九四爻辞如何解读？九四。好遁。君子吉，小人否。《象》曰:“君子好遁，小人否也。”九四。合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。《象传》说:君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。九四与初六正应，本身在上卦乾，乾卦代表力量，动性很强，刚健不已，可以实现心愿，在本卦中的心愿就是退避。但九四也在互卦巽里，巽为进退，为不果，就像风吹一般，忽东忽西，表示其中有选择性，其煎熬可想而知，所以九四有取舍上的困难。“君子好遁”意指只有君子才好遁，小人做不到退避，因而陷于困阻，所以显现了修养的高下。小人难免贪恋安逸而舍不得退避，与初六应合，认为有利可图，以致陷入初六所在的下卦艮里，艮为止，停下来。如果是君子便吉，如果是小人便否，“否”代表无路可走。每一个人都可以成为君子，也可以成为小人。如何顺应时势，伺机而动，这便是君子与小人不同之处。5、天山遁卦九五爻辞如何解读？九五。嘉遁，贞吉。《象》曰:“嘉遁贞吉，以正志也。”九五。美好的退避，正固吉祥。《象传》说:美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。九五既中且正，位置很好，所以是美好的退避，因为心意正当，所以正固吉祥。“志”就是心意，六二爻辞中提到“固志也”，这是对应，六二固志是要固九五之志；九五则是“以正志也”，要正自己之志。九五距离阴爻的进逼尚远，却能明辨时势而不恋栈，同时并未放弃自己当下的职责，所以“贞吉”。任何一个卦只要有九五配上六二，基本上就有较多吉与利的把握。纵观本卦的六爻中，有四爻明白说出吉、“无不利”，所以算是很好的卦。6、天山遁卦上九爻辞如何解读？上九。肥遁，无不利。《象》曰:“肥遁无不利，无所疑也。”上九。高飞而走的退避，无所不利。《象传》说:高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。“肥”字借为“飞”。因为上九在天，最高的位置没有任何阻挡。初与二在地；三和四是人，常常有选择性；五、上是天的位置。尤其是上，一片海阔天空，想离开没有人会阻挡，高飞而走，无所不利，因为没有任何疑虑。上九和九三不应，所以可以非常坦然、潇洒地离开舞台。
壬水日干生，喜用提要:寅月--- 庚，丙，戊。 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏。卯月--- 戊，辛，庚。 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源。水多用戊。辰月--- 甲，庚。 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙。巳月--- 壬，辛 庚，癸。壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫。午月--- 癸，庚，辛。取庚为源，取癸为佐。无庚用辛。未月--- 辛，甲。以辛金发水源，甲木疏土。申月--- 戊，丁。取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。酉月--- 甲，庚。无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。戌月--- 甲，丙。以甲制戌中戊土，丙火为佐。亥月--- 戊，丙，庚。如甲出制戊，须以庚金为救。子月--- 戊，丙。水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。丑月--- 丙，丁，甲。 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
《渊海子平》中有与此相关的论说偏官即七杀，要制伏。……制伏得位，运复经制伏之乡，此大贵之命也广?“夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财生，忌无制。”“逄杀而看印，遇印以荣华。“四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。”“身强杀浅，假杀为权；杀重身轻，终身有损。”“平生为富为贵，身杀两停。大贵者用财而不用官；当权者用杀而不用印。印赖杀生；官因财旺。“逢财忌杀而有杀，十有九贫。”