临汾尧都区预测命理卜卦的最好的老师联系方式服务范围 尧都、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市 周易命理卜卦的哪里比较靠谱 临汾尧都区非常闻名李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
临汾尧都区非常闻名李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
庚申、辛酉日，配合坤兑禀象，位于西方，为火金分野之所，是庚、辛金之禄刃之地，在纳音为石榴木，于《洛书》震卦对待，而泽雷随之象，在《河图》与巽易位，巽者金长生之所，巳中藏金之生息，巽为地户，自有开天门，闭地户的交合之气，乃生生之妙，所以书云“火金相交而能成器”就是指此。
专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。庚日午月，专取壬水，癸为其次之用神，忌戊、己出天干，制合水干则凶。四柱无水，庸常一俗人。 壬透 富贵必成，透辛亦可以代用。 （喜）有戊、己，必须要有甲木方可。 (忌)戊己土出天干，则坏了全局。丙，火局，无壬、癸出天干，无庚者，夭贫之造。（喜）见壬癸水，又透戊、己印者常人。甲透，一派木火，无比劫印者可以从杀，大吉。无水者为下格。 福泽不全，终非上等格局。庚日午月生(用神壬、癸)庚金生于午月(壬癸):专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助，无壬癸，用戊己泄火之气。首需壬水，次需癸水。即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强。金可泄水性。金水清澄时，必为显贵之命。戊己并显时。则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及王水，可为一有才学之人。壬水现于地支中，金星显于他柱之上，必为贵命。癸透，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。火局，急需有水作为调候用神。有水为救神时，则忌戊己之土，水土共显时，为一贫贱之命。火局，无水，仅见戊已之土，杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。火局，乏水者，一生劳碌奔波，有壬癸制者，捐纳之人，又见戊己透者则否，无壬癸制火者，又宜戊己出干补金泄火，庶不夭折孤贫。火局，乏水者，奔波劳碌、不得清闲。火局，壬癸出干制火，虽不科甲，亦主异途恩封。火局，壬癸出干，戊己出干，又作常人，支成火局。火局，无水，透戊己，补庚泄火，庶免夭折孤贫，若土亦不透，下贱废人。火局，丙丁出干，亦不作从煞格。因午月丁己同宫，自然有印生身破格。无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。应先有壬水，而后有癸水为其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。有水无金，源流不远，富贵皆轻，且不长久。有金无水，金被火煏，不能生水，富贵难求。用水见戊，便是常人；有甲制戊，不失儒秀。金透壬藏，亦可致贵；癸出带辛，异途武职。
甲己化土格（一）甲己化土格成格条件1、日干为甲或己。2、年、月、时干有与日干相合者。3、柱中其它干支皆土或是生土、合土、会土助旺土之气势。4、甲己合化后一气专旺，无能够破格的木（克）、水（耗）、金（泄）。（二）甲己化土格之行运喜忌日干为甲的甲己化土格，其行运喜忌与从财格的行运喜忌基本相同；日干为己的甲己化土格，其行运喜忌与土专旺格的行运喜忌基本相同。大家在论断甲己化土格的吉凶时即可针对日干不同的两种情况，分别按前面两种论断方法论断。乙庚化金格（一）乙庚化金格成格条件1、日干为乙或庚2、年、月、时干有与日干相合者。3、柱中其它干支皆金或生金、合金、会金助旺金之气势。4、乙庚合化后一气专旺，无能够破格的火（克）、木（耗）、水（泄）。（二）乙庚化金格之行运喜忌日干为庚的乙庚化金格，其行运喜忌与金专旺格同；日干为乙的乙庚化金格，其行运喜忌与从官（杀）格同。丙辛化水格（一）丙辛化水格成格条件1、日干为丙或辛。2、年、月、时干有与日干相合者。3、柱中其它干支皆水或生水、合水、会水助旺水之气势。4、丙辛合化后一气专旺，无能够破格的土（克）、火（耗）、木（泄）。（二）丙辛化水格之行运喜忌日干为丙的丙辛化水格，其行运喜忌同从官（杀）格；日干为辛的丙辛化水格，其行运喜忌同从儿格。
天山遁卦上九爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞上九释意:“肥遁，无不利”:肥，《周易学说》中说:“肥，本作飞”。这句话的意思是，脱离旧环境，高飞远走，没有不利之处。 九为全卦的最上端，为遁之极，上面再也没有任何障碍，正可以远走 高飞而离去。上九位卦为巽，巽为至高之处，巽又为气;列卦为兑，兑为挺进。以兑居巽，正有奋起飞举而离去之象，故说飞遁。在遁卦中，这当然是最理想的脱离状态。故说无不利。上九所要离开的是九三，九三列卦为巽，巽为情，为利，上九能脱离情与利的缠绕，这当然没有什么不利之处。相对于九五之遁，上九之遁更加彻底了，故说无不利。2、天山遁卦爻辞上九意译:对于所处的环境本来就没有过深地涉入，而只是处于最边缘的部位，与环境内部的牵连最少，前面又是一片空敞，了无障碍。现在振翅高飞，远离羁绊，脱离牢笼，正是大好时机、上佳境遇，不存在任何不吉祥的地方。3、天山遁卦爻辞上九评议:世间最能捆绑住人的，就是由情丝织成的无形情网，所以这个世界被称为“有情世间”，世间众生被称为“有情众生”。大千世界，纭纭众生，古今往来，能从情网中脱离出来，遁形而去，逍遥解脱的人，实在是少之又少。究其原因，涉入太深而难以自拨，无疑是一个重要原因。而除去情网之外，还有一个“利”字，这也是使人深深陷入而难以自拨的重要原因。别卦上爻过于中道，走向极端，因此爻辞大都不佳。但本卦上九爻辞却说“无不利”，究其原因在于，上九的极度脱离，能够干净彻底地挣脱现有环境的一切束缚，获得终极超脱。与此相似的还有蛊卦上九爻辞所说的“不事王候，高尚其事”，等。由此可以看出，易作者是一个具有出世精神的人，他对于出世行为是嘉许的。4、天山遁卦爻辞上九爻意分析 上九爻是遁卦的终极之爻，身为阳爻而居于高位，无所束缚，前行无阻，且其居全卦之上，其积蓄也必充盈，是以爻辞中道“肥遁:无不利”，意为上九爻对于隐遁一事准备充分，毫无置疑，此时隐遁之路亨通，上九爻从容带着自己丰富的积蓄，按着早已制定好的计划退隐，其随身携带的财物完全可以保障其周全生活，所以没有任何不利之处。5、天山遁卦爻辞上九可断结果 上九爻上无阻挡，下与本卦之正向对应的九三爻同为阳爻，无法应和，无所牵挂，自由随性。其隐遁既没有顾虑，又没有留恋，是遁卦之中遁避之心最为坚定的一爻。上九不但在遁避时不疑惑不自疑，且其身居的位置也十分适宜遁避，前路畅通毫无阻挡，心宽意阔，超然远去。6、天山遁卦爻辞上九自取之道 隐遁是一种跟随自己心意而做出的决定，与逃亡的不同之处在于，隐遁是主动的行为，而逃亡是被动的行为，所以有时间事先做出必要的准备与安排，包括饮食起居的保障，否则即使退避也会将自己陷入困苦尴尬之境地，其遁隐也必不能长久，其奉行的也并非遁隐的大道。
戊阳干的天地鸳鸯合组合: 1.戊子合癸丑。戊贵人在丑，子丑相合为湿土，为阴柔怀贵德，主吉。 2.戊寅合癸亥。戊之长生在寅，癸之禄在亥，戊癸合火，寅亥合木，木生火，下生上，主吉。 3.戊辰合癸酉。戊坐辰土之水库，天干合火，地支合金，火克金为顺制之财，主富。 4.戊午合癸未。天干地支合成火象，火炎土燥，怀才不遇，主小吉。 5.戊申合癸巳。戊癸合火，巳申合水，上火下水，未济之象，先凶后吉。 6.戊戌合癸卯。天干合火，地支合火，火多为风韵之事，主小吉。
凶神会聚就是诸多凶的神煞或者十神凶神积聚在一起，当然优先级别是原局、岁、运都见凶，这“三代”凶力引动，它们之间可以加助，其凶倍增。当然仅仅是诸多凶煞在先天、大运、流年、小限命宫等还不足以造成生死影响，所以最好还要配合看，若在日主衰绝墓库运之类，其凶又倍增；再配合十神看，如再并临重重，这才叫真正的凶神会聚。
“天地一气”意味着整个命局一条心，有共同的目标且非常明确，不管是求财还是求官，一辈子认准了就做一类事，并且倾注人生大部分的时间在某个领域发挥和创造，并且没有太多节外生枝的想法，比如马云，他的八字体现的天地都是伤官生财而配印，没有别的杂气功，所以他就会在某个领域持之以恒的有所建树，你让他去从政，那显然是不可能的，因为他命中根本没有对求官的做功刺激，所以一心一意搞创新。 而现实中很多人命中的“做功”种类繁多，比如有食神生财，又有印化官，还有比劫克财，字与字之间发生了太多的碰撞，导致每个字的力量在传递的过程中受损，从而影响了每步“做功”的效率，对应到的命主的表现为想法多，朝三暮四，做的行业也很多，一生是在不停地选择中渡过的，比如有很多人虽然在上班，但并不是全心全意，其内心实则更想创业发财，有如“身在曹营心在汉”，很难持久的发展在同一个行业，这种人就算富贵也是短暂的停留。 当然“天地一气”的做功也要看效率高低，你如果命局中具备了“天地一气”，说明人生的事业没有太大的变动和波澜，但要想富贵，还要具备高效率，效率的高低来源于“功神”的表现，“功神”其实就是“用神”，比如命中印星化杀，印星即为“功神”，七杀越旺，印星“天地一气”对其进行引化，这就意味着功效高，命主对权利有极高的追求，那么自然就容易成为大贵之造。而如果命局天干地支“做功”都是比劫克财，比劫旺而财衰，虽然也是“天地一气”，但功效甚微，那么此人可能就是普通体力劳动者，一生也是有志难伸了。
第五十卦火风鼎卦的哲学含义 鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道:“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说:“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。《象》中这样分析本卦:木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出:鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰:莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。
辰:胃、肩、胸、龙、天罗、水库、陈姓、龙姓、五行纳音为商、鱼、二十八星宿为角宿、亢宿、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。巳:心、面、蛇、无音为角，二十八星宿为翼宿、车宿、十二宫为双鱼座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蚯蚓、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。午:眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。未:脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。
八字中财星为主星的人这类人当然一生总与钱财交道的多，接触的人，大多与钱财有关；所以说他们往往与钱财有缘。正财的人，往往守其本分，没有非分之想，社会交往中，往往主动性不足，被动，有一种不太情愿的感觉，所以他们大多不是十分擅长社会交往偏财的人，则多贪钱，爱钱，占有欲望强烈；偏财为偏星，自然也是好动的人，喜欢社交的人。财星与比劫搭配，财缘不错，人缘亦佳，财路宽广，易为兄弟亲友破费；当然如果比肩为喜用，虽然也花费不少，但是最终能够从朋友那里得到好处。比肩为忌的话，则要注意与朋友交往过程中你收支损益情况。当然身强，如果有食神和伤官，则最宜求财，与朋友打交道，则往往左右逢源，求谋顺遂，获利丰厚，得夫妻亲友相助，从政则名利双收。