九江修水算八字怎么那么灵微信电话联系方式李方吉老师服务范围 庐山、浔阳、九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县、瑞昌市、共青城市 周易命理先生哪里最好 九江修水李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
九江修水李方吉老师解读相关命理知识:
日主天干为火生于哪个季节好？日主天干为火出生时间分析 1、春季出生 春季正、二、三月出生的“火”日干，日主必为“丙火”或“丁火”。春天是五行中木旺的季节，木能生火，增加日主的气势，所以大都为好命。但若八字木太多，则火烧得过旺，使五行失去平衡，导致一生多灾多难。 2、夏季出生 夏季四、五、六出生的“火”日干，是一年中五行之火最旺的时候，有火旺自焚的危险，若八字无水解救(水能克火)，则此人必然要夭折。若八字已有水出现，在行运过程中又遇五行为金的大运，则必然可以大发横财。3、秋季出生 秋天七、八、九出生的“火”日干，为一年中五行之金最旺的时候，必然以金为财星。此时八字若有木来生火，则必为富贵之命。若八字没有木，且又有水来克火，则难逃火被熄灭的危险，导致一生的不得志。4、冬季出生 冬天十、十一、十二出生的“火”日干，为一年中五行之水最旺的时候，此时火最为衰弱，所以日主也最为衰弱，若八字没有木来生火，则有夭折的危险。若八字有土来制水，还有其它干支上木火的帮助，则一生荣华富贵。火日干八字喜什么？火日干八字命理详解 喜金水。《三命通会》云:“丙丁日主火为根，金水二星是福源。行运若临西与北，纵然富贵不周全。”又云:丙丁日，又坐申子辰亥水位，又引归金时，如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戍巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。注:入特格者，不在此论。
长生十二宫"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际."沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴."冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣."临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成."帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟."衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变."病"如人患病, 是指万物困顿."死"如renqi已尽, 形体已死, 是指万物死灭."墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库."绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象."胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎."养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。沐浴:含有洗澡、入水、裸体、***、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。冠带:含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。临冠:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。衰:含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。病:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。死:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。墓:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。绝:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。胎:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。养:含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
食伤有着内在特质的区别 食神更代表一种专注低调、文化属性、内涵品味、口福享受、真情仁爱、精益求精、引人入胜的才华展现，需要在特定的文化环境下成长成才。 从食禄角度，擅长厨艺或者品尝食品，具有专业、健康、时尚的饮食文化理念。 从技艺角度，喜好琴棋书画、文化型技能、品位较高、深情演绎、无我有我的真情输出。 从性情角度，具备舍己利他、话语恰当、温文尔雅、细腻稳重、奉献博爱的优点。 但食神之缺点，会缺乏宏观思维、过于保守谨慎、专注而不善变通。 伤官则代表一种八面玲珑、境随心转、以终为始、目的性强、反应灵活、多面覆盖的才华展现，自学能力强大，倾向于社会型学习，能在不同的环境下成长成才。从悟性角度，学习理解的能力要胜于食神，善于追随潮流、迎合宏观社会口味，但也会带有虚浮性，缺乏专注的持久性。 从表现力角度，伤官在才华方面，更多体现口才文才、商业技能、创新能力，善于吸引眼球、博取他人关注，宏观意识强烈，善于随机应变。 从性情角度，伤官洞察力强、懂得心理感应、情商较好、容易动情、虽口若悬河但言词也会过多，心思慎密、也喜欢露脸。 但伤官之缺点，利己性强、不善隐藏、锋芒过露，招惹小人、也容易得罪人、缺乏宗旨底线。 食神和伤官都是才华技艺星，概括来说食神是内涵型人才，伤官是外延型人才。因为它们内在属性不同，在命局中不宜食伤混杂，也不宜重叠遇见，这样会导致一个人的艺术才华杂而不精，思想混乱，不能深耕一个领域，反而导致成就不大。
年柱临月令旺相之地则说明父母长寿；年干支为用神父母双全；材衰或印衰，命中有救英，父母贫而长寿。父母寿长:1、财星扶拟合宜，则父寿长。2、财星自坐长生父寿长（如壬财自坐申金）。3、印星扶抑合宜，则母寿长。4、印星自坐长生，母寿长。父母短寿:1、财为父星，财轻比劫重，定克父。2、财星被克或被比劫星所劫或不见财星且幼运不吉者，必先丧父。3、财星被冲重者，克父。4、财星太弱在干，且自坐死绝者，克父。5、印星为母，印衰财旺，必克母。6、印星被冲重者，克母。7、印星太弱，且自坐死绝者，母不寿。8、用印而被破者，母贤而早丧。
泽地萃卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 萃①:亨。王假有庙②。利见大人，亨，利贞。用大牲③，吉。利有攸往。【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。【注释】 ①萃，卦名。本卦为异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽淹大地，洪水横流之象。用比喻政事丛杂，危机四伏。以警戒君子顺天任贤，防范未然，所以卦名曰萃。萃，《彖辞》:“萃，聚也。”②假，《集解》引虞翻曰:“假，至也。”有，高亨说:“犹予也。”③大牲，牛。古代以牛为大牲。 【原文】 《彖》曰:萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也①。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。【译文】 《彖辞》说:萃，就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它昭示人们:顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，互相和应，这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大的原则，并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就可以知道了。 【注释】 ①“顺以说”三句，本卦下卦为坤，坤义为顺，上卦为兑，兑义为悦。所以柔顺而又和悦是萃卦的义蕴。九五阳爻，为刚，居于上卦中位，所以说“刚中”。它与居于下卦中位的六二阴爻，同位相应。这些从不同角度反映出的综合性的卦、爻之象，就组成了萃卦的卦象。它的哲理的和社会的含义则表现为“聚”。聚，聚积，团结。【原文】 《象》曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞①。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。【注释】 ①《集解》引虞翻曰:“除，修。戎，兵也。”不虞，意外之患。
丑是东北方丑、艮、寅三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水学中称为金牛星。年青夫妇最不适合住在这个位置上，因为金年星又称斗牛煞，就是两头牛打架的意思。住在这个位置上夫妻会因为一点小事情争吵的不可开交，这个方位也是神庙之位，称这个位置为鬼门，实际上就是藏鬼纳妖之所。