阿坝金川算八字准的人是谁微信电话联系方式李方吉先生服务范围 周易命理师最厉害的是谁 阿坝金川李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
阿坝金川李方吉先生解读相关命理知识:
天干四冲为:甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。冲是一种剧烈的克，代表某种尖锐的矛盾对立。相冲的天干，由于尖锐对立，矛盾难以调和，其结果必然导致一方有时甚至是双方的深度损伤。天干之冲反映在人事上就为显而易见的、外来的或者外部的矛盾冲突。冲都有可能破解其他天干或者地支之间的合，也有可能解除对其他天干或者地支的克。代表事件的突发性、突变性、快速性。剧烈的冲会使某一方原来的状态或者性质发生突变。天干之气纯，相冲代表的信息简单化；地支之气杂，相冲代表的信息复杂化。天干相冲代表外部的、明显易见的信息；地支相冲代表内部的、相对隐蔽的信息。地支相冲对与其同类五行的天干力量影响较大；天干相冲对与其同类五行的地支力量影响较小。冲具有突发性、快速性的特点，一般都表现为突发事件，如果是祸事，让人猝不及防，如果是好事，让人意外惊喜。冲也有应在地域变化方面的，比如调动、远行、迁居，这种变化也来得快，事先没有什么变化迹象，临时就突然发生调动或者迁居，或突然因事而远行。
食神坐正印喜用论:一般来说，不论男女，都是吉祥的配置，特别是阳干身强的人更吉，其人学问充实，思维有条有理，清雅高尚，在外多得长辈贵人的相助，职场上也会因为上司的提拔而获得成就；在内家庭稳定，生活幸福，顾家观念特强，爱惜妻儿。阴干生人，食神暗合正印，相互牵制，美中不足。盲派论:大吉，诚实有作用，傅得赞誉，得贵人扶持，业务繁荣，诸事顺利，事业发达之命。食神坐偏印喜用论:食神坐下偏印受制，除非偏印在命局为用，否则不以吉论之，不论男女，均有克子损财之嫌，生涯多逢利益纠纷或盗抢，口舌是非难料，常陷小人中害而有口难辩，同时与长辈上司也难以相处，往往因为琐事而发生矛盾，更易受到长辈的干涉和束缚，一生多有病痛和灾伤发生，命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印，则能减轻其害。盲派论:大凶，疾病诸灾，连绵不断，多成多败，此两星近邻或同柱有偏财，能制凶反呈吉。
死木用金，命局清，而格局高，用火则为格之下。原理:死木用金而劈而生，为绝处逢生之象，官（金）能生印（水）。气息流通:为金生水、水生木、木发秀的逆行太极的运行规律，古书中称“反生之法”。中国易文化几千年来，有它独特的昧力，非一个“旺弱”两字而能尽之，它有着顺逆、反正的运行轨迹，其气息是可感可寻的、是辩证的、其内中所藏的变化原理是玄妙的，特别是《河图》《洛书》的先后天交媾原理，能证清命局的清杂，从而根据命局的结构顺逆之机，取用并确定格局的高低，以应人的命运成败。 在六十纳音中，六丙、丁日分别回圈，气息玄藏，丝丝如扣，并有烈火、炽火之别，其受气深浅体现于此，在命局审定、喜忌配合和行运顺逆中，不可不明。
天地否卦九五爻动变得周易第35卦火地晋断曰:此卦阴进阳退，智术盛行，道德渐衰之象。又《泰》为通，《否》为塞，占神道气运，得此卦，即为神道闭塞之时也。卦象阳在上，阴在下，显见上下隔绝，威灵不通之象。阴阳消长之理，非人所能为力，《序卦传》曰，“物不可以终否”，且《否》自《遁》来，一阴进则为《观》，爻辞曰“观国之光”，可知观神灵显赫，大《观》在上，将复光大我国教也。爻辞所云，能系神道气运于将亡者，惟有苞桑一缕而已。苞桑丛生，一根数茎，殆可充谍蓍之神草乎？复兴我国上古卜部所掌太卜之道，有事占间神意，以感动天神地抵，守护国家，其灵妙有不可思议者。以此神卜可传神道于悠久，使人民永仰神威也。是我国诸神灵，特假卦象以示世；且我国古称扶桑，维系扶桑之神教而永存也，故谓之“神道”。近时各国创兴理学，独吾国崇奉太卜神事，使彼理学者敬服，因更示实验，俾世人敬畏神明，知神教系留而不亡者有在也。教正大感此言。【例】明治十五年某月日，某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族，皆以解旧禄陷贫困。”夫衣食足而知礼仪，古今之常则，今此辈遭此穷厄，或转而起不良之事，未可知也。欲代谋安置之策，请为一筮。予曰:予亦向为此辈忧之，谨筮之。筮得《否》之《晋》。断曰:方今我国士族贫蹇，甚于穷民之惨者，无地无之。昔者乞丐之徒，其生来本贫，贫固其常，至于土族，本非贫者也。袭祖先之功绩，得膺俸禄，生平不知经营为何事，衣租食税，习惯为常。维新一变，俄解世禄，于是百方计划，或从事商业，或劳力农务，双刀纨绔之余习未去，诸务向不习谙，凡所谋划，有耗无赢，衣食乏资，室家交谪，其困苦殆不可言状。天下四十万之士族，陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常，以一死报君为本分，其临事也，以有进无退为荣誉，零落至今，犹凛凛乎不失其勇气。其从来行为，固与农商辈大异，是以不能为农商之事也。惟当与应分产业，使之尽其所长，是当道之责也。此爻辞曰“其亡其亡”者，盖谓士族生计之困难，殆将濒死；“系于苞桑”者，谓足维系其将亡，惟有苞桑而已。爻象将令此辈士族，开垦新地，种艺桑树，使之专营养蚕制丝之术，维持其家计也。今试论其方法:关东地方，多荒芜之原野；关西地方，多坦夷之山郊，其原野之杂草，可供肥料，山郊之荆棒，可供薪柴。例如其肥料，南亚米利加有鸟粪，其价甚廉，今政府贷与资本及一舰，输载我国产，交换彼鸟粪，沽买之于各土人民，购入杂草丛出之原野，使旧士族开拓之，可种之以桑也。为此举也，布设铁道于全国，使兵士实地演习，为兵营多造设家屋，如一村落，使彼士族移住于此，以男子依常备兵之年限，为屯田兵，以练习军事；使女子勤牧畜养蚕之业，是其大略也。若夫详细处置，一任当局划策而已。如是施政，今日贫苦士族，得以安居乐业，国家之盛业，无复加于此者也。
“癸丑”的定义为“刃”还是“杀”？ “癸丑”一柱的组成要素，其中天干为癸水，为阴之水，又名雨露之水，而地支丑土为湿土，丑土重暗藏有己土，辛金，癸水。命书为何认为丑土为癸水之刃呢？羊刃的本义为日元旺极的状态，也就是日元的强根，而丑土的本质确实是土，单纯的把丑土拿出来，它是土的自立性。 但因为癸水坐丑，丑中的癸水透干，让丑土开始有向水而生之意，丑中的己土生扶辛金，辛金生扶癸水，加强了水的力量，湿土养金，金旺生水，而从五行十二宫来看，丑土又是癸水的冠带之位，活力也很强，所以癸丑一柱，可以说癸水有库根气，癸水步弱，丑土此时貌似有强根之象，但不能因此而定义为“刃”。 如果要进一步来论丑土的性质，还要结合天干地支周围的环境，如果命造癸丑日柱，地支亥，子水多，天干又有壬，癸水，此时的丑土可以论“刃”，因为它已经被水所引化；而如果命局中地支土旺而水弱，天干也是水弱，土旺，丑土作为土的自立性就变强，此时的丑土就要论“杀”。
己土生于午月 是指生辰中，八字是己土日主的命主生于仲夏午月，丁火偏印秉令司权，己土本性卑湿，然仲夏炎火，实尚嫌烦燥热，且午中又藏己土根有火暖，土实且又强。柱中须有壬癸亥子丑湿土方可言贵。己土生于未月 是指生辰八字中日主是己土的八字生于季夏未月。而日元生旺又见杀贵，己土生于未月生辰八字中大运顺行为金水之乡，食伤生财、中年发迹。无论是从商或官途，必显其富贵。己土生于申月 是指四柱八字内日元为己土者生于孟秋申月，庚金伤官秉令司令，己土泄气而虚弱，申宫金地，却为水之长生，申中暗藏壬水，庚金，金水同宫，最要有丙火来暖局，或柱中有比劫之助身，否则身必弱也，空有才华。