怒江兰坪算八字师傅排名前十名微信电话联系方式李方吉大师服务范围 泸水县、福贡县、贡山县、兰坪县 周易命理最厉害四个专业 怒江兰坪李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
怒江兰坪李方吉大师解读相关命理知识:
上等日柱有几个？上等日柱就是好命吗？甲子:得到配偶助益，配偶漂亮，但恐婚姻不利。甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，成绩优秀。戊辰:通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。庚午:配偶英俊漂亮，利于配偶。身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。丙子:阴阳杀。阴阳差错，配偶英俊漂亮，但婚姻不顺利。为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。庚辰:魁罡，身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。辛巳:十恶大败。利于婚姻。身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。大多有志难伸。壬午:九鬼妨害，但恐夫妻不睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。丁亥:十恶大败，坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。戊子:九鬼妨害，又为六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。癸巳:孤鸾煞，阴阳差错，不利婚姻。身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。丁酉:日贵。配偶风流。坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。己亥:配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。癸卯:日贵。配偶风流。坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。乙巳:孤鸾煞，但恐有些人不利婚姻。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。己酉:坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。甲寅:孤鸾煞，不利婚姻。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。乙卯:坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。丙辰:日德。身坐魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。庚申:不利婚姻。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。辛酉:九鬼妨害，阴阳差错，但恐夫妻不睦。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。壬戌:日德。阴阳差错，但恐夫妻不睦。坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。
天德贵人查法 天德贵人为八字神煞之一，是天地德秀之气，逢凶化吉之神，其最大的特点是化解灾厄。命带天德贵人者会遇到很大的福德，其人心地善良，身体健康，人缘好，在生平之中较不会遇到横祸、盗难、灾劫等，纵使逢之也能适时得以化解。天德贵人的子、卯 、 午、酉月生人的查法是从五行长生正位而来。另有以子月遇八卦巽辰为水德，源出水归墓于巽宫；卯月遇坤未为木德，源出木归墓于坤宫；午月遇乾戌为火德，源出火归墓于乾宫；酉月遇艮丑为金德，源出金归墓于艮宫之理，是以五行当旺，正位配墓辰，本宫之卦而来。天德只用地支不用天干，故以四卦来论。检验之中，以长生正位定子午卯酉之月生人的天德分别为巳亥申寅较为准确，读者可从这四个月出生之人天月德，并有逢凶化吉的程度来多加检验。天德贵人查法:以八字中的月支为主，查四柱中的天干，符合天德贵人口诀的即可确定。例如正月出生的人，四柱中任意一柱的天干上有丁，则命中有天德贵人。天德贵人口诀:正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲， 七月生者见癸，八月生者见寅， 九月生者见丙，十月生者见乙，十一只主者见已，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人，天德贵人和月德贵人，乃日月会合照临。
八字里面官杀混杂代表正官和偏官同时出现在命局且其一无法被合去。官杀混杂的人呢，每天都特别忙，几乎看不到他休息，但是最后的结果是啥事没有做成，钱肯定是也没有赚到，所以说忙碌难成。 为什么有这种情况呢？官杀混杂人为什么忙而无果？归根结底，官杀混杂的人忙的原因就有两个。 第一个水平太低了。自己的能力跟不上工作，印或者食伤的力量不够，所以别人一天完成的事情，官杀混杂的人要一个礼拜都做不出来，磨磨唧唧，拖拖拉拉，分不清主次，导致不能很好的掌握时间。做事拖沓，从而白白的浪费了很多时光。 第二点官杀混杂的人主次不分，想要的太多，不能安分守己，什么机会都不想错过，只要觉得能赚钱的都去争取。这种心态很容易造成盲目追求，没有明确的目标和计划。整天忙碌却无所得，而且官杀混杂，容易贪。贪往往使人心神不定，不能专注于一件事情，很容易被其他事情来分心。 所以想要治好这两个问题，要有更好的事业发展和财务状况，注意以下两点。 第一点专注注意力。不要羡慕别人，盲目的羡慕别人，不要总想做大做强胜过别人，每个人要有自己的节奏和追求，不要盲目的跟风和攀比。专注于自己的事业和小目标，然后再扩展规模，找到自己的优势和特长，发挥潜力。 第二点少举事，把所有的精力都集中在升自己的主业的效率上。让自己的事情越来越轻松，越来越得心应手，不要给自己太高的目标和压力，更不要盲目扩大业务范围。 官杀混杂，一定要调整好自己的心态和工作方式，不要贪心太多，专注于事业和技能tisheng，只有这样才能真正做到高效的工作，轻松生活。实现梦想！
看八字十神的动静。八字十神有动静之分，偏印、劫财、七杀、伤官、偏财这五个十神反复性强，不稳定性，因此可定为动星。正官、正印、比肩、食神、正财这五个食神稳定性比较强,可定为静星。八字动星多者，不安现状，追求挑战，不适合在公务员行列工作。即便是公务员，也不会久居其位。相反，八字静星多之人确适合做公务员。因静星多之人，安于现状，不像动星多之人，不断追求新鲜刺激，他们却能在一个位置上长久奋斗。命里有官，还要运来配，所以大运和流年的影响不可忽视。考公务员能否成功，选择合适的时机，一般要行官、印大运及流年，才能最为得意，忌行食、伤运或财破印运，“伤官见官，为祸百端”。如果命局有官生印，那么行财运时，就必定利于文学功名，若命局中只有印而无官相生，这样再遇见到财运就一定会损伤功名，须要印星出现又不逢伤克时才能功名有成，若是命局中或岁运中有官有印而无财时，也可利于功名进取，因用神必然得生无克，但总不如财官印三者俱全那么完美。
周易六十四卦天水讼卦解卦详 讼卦原文讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。象曰:天与水违行，讼。君子以做事谋始。白话文解释讼卦:虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。《象辞》说:上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。《断易天机》解讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。北宋易学家邵雍解天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。台湾国学大儒傅佩荣解时运:功名受阻，不宜树敌。财运:开始谨慎，终可获利。家宅:君子必求淑女。身体:预防胜于治疗。传统解卦这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。大象:乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。运势:事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。事业:起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。经商:和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。求名:不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。婚恋:虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。决策:争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。
第二十卦:观风地观巽上坤下观:盥而不荐，有孚□若。彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。象曰:流行地上，观；先王以省方，观民设教。初六:童观，君子无咎，小人吝。象曰:初六童观，君子道也。六二:窥观，利女贞。象曰:窥观女贞，亦可丑也。六三:观我生，进退。象曰:观我生，进退；未失道也。六四:观国之光，应用宾于王。象曰:观国之光，尚宾也。九五:观我生，小人无咎。象曰:观我生，观民也。上九:观其生，小人无咎。象曰:观其生，志未平也。