广州花都算八字比较准的地方在哪里微信电话联系方式李方吉先生服务范围 南沙、荔湾、越秀、海珠、天河、萝岗、白云、黄埔、番禺、花都、增城市、从化市 周易命理的很准的人 广州花都李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
广州花都李方吉先生解读相关命理知识:
正官:代表地位、官阶、名望、礼教、法律、纪律、秩序、法规、规则等，也意味着管理能力，约束力，正官为喜时品德端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，重视纪律法规，客观理性，为忌时做事太过按部就班，循序渐进，一板一眼，刻板谨慎，墨守成规，缺乏耐心，虎头蛇尾，空洞刻板，眼见为信，缺乏先见之明，所以命局偏向正官，其配偶年龄差距不大，约同岁或大一岁左右。
辛日丑月--不同时柱详解【戊子时】印太旺，子水泄辛金需要有火，喜丙丁，无丙见丁须有木生之，忌金水。【己丑时】土厚金埋，如能年坐寅而见丙，或月透丁火，日坐卯木，虽非上选之根，亦不属于中下。【庚寅时】身旺，寅木财星大吉，如再坐于巳火，或丙火透，富贵。【辛卯时】身旺，喜火制金或日坐于亥未。【壬辰时】丑辰皆为湿土，辛金有埋没之虑，喜丙，再有寅卯，更其出色惊人。【癸巳时】大吉，巳丑会，如透丙更吉，年坐子，食神得禄也吉，忌木。【甲午时】大吉，如再年日坐亥，或干壬癸，富贵。【乙未时】丑未之冲，身旺财豊，库开必发之命，忌见金，致比劫夺财，喜火喜水但皆以少为贵。【丙申时】大吉，喜木火，如寅巳，犯刑冲，亦不忌。【丁酉时】归禄格，酉丑会局，丁火透，大吉，如再有木生丁，富贵，忌阴水，土金亦非所需。【戊戌时】土多金埋，喜甲并须日坐于亥，方成有病有药之佳造，若无甲亥顽愚终身勞苦。【己亥时】身旺，必须有火，土非所宜，金亦不喜。
土多金埋的五行辩证实质: 土在命理学中藏干众多，并且处于季节的交换处，所以其本质上复杂且容易多变，复杂是因为藏干五行多，比如戌土中暗藏丁火，辛金和戊土；多变是因为土性容易受周围五行的影响而发生改变，比如未土，有巳火，午火在就有变火之心，而亥水，卯木在就有变木之心。而金的五行单一，其本质特性为肃杀与收敛，与土相比为相对静止状态，而所谓“土多金埋”，其表现为土五行的力量太过强大，而不情愿去生金，而本质为当某种物质达到了极端的“土”的状态，这种物质就会处于强烈的变化之中而难以收敛，那就很难达到“金”的冷却状态，可以用太阳来做比喻，太阳一直处在核聚变的能量变化之中，其很难收敛与冷却。所以可以理解为“土多金埋”是五行相生的极端状态，虎毒也食子，所以自然界中任何一种五行一旦达到了极端旺相的状态，其他的包括生它的和被它生的都会受到伤害，土多金埋，土多火晦是一样的道理。土多金埋，庚金容易被埋还是辛金？ 《滴天髓》有云:“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。辛乃阴金，非珠玉之谓也，凡温软清润者，皆辛金也，戊已土多而能埋，故畏之。”“庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐；土润而生，土干则脆。” 翻译过来就是辛金乃珠玉之金，喜水来淘洗，不喜土太旺，土多容易被埋没，而庚金不太怕土多，但土多有脆金之意。 《三命通会》元理赋上却说:“土重金埋者阳金”。这是在说庚金为阳金更容易被埋没，并且《三命通会》在论辛金时，又有云:“若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，所以非阳金比也。”翻译过来就是与庚金相比，辛金若有强根，再厚的土也埋没不了它，所以结论好像是庚金容易被埋没，但辛金有强根就不能被埋没。 以上都是命书中的观点对比，不用刻意的区分阴阳，不管是庚金还是辛金只要在命局中遇到过旺的土，都是容易被土埋的，辛金有强比劫助身可以分化土气，从而不怕被埋，庚金其实也是一样的，只要有比劫助身都是相同的作用原理，有的人非得用大量的篇幅强调庚金比辛金，或者辛金比更金更容易被土埋，其实没有任何的论命意义，这就好比论命一旦钻入调候的理论后不可自拔，而忽略了格局本身一样。论命过程是全面的分析命局，并不是单点理论，要是以偏概全这么来看，这和民间的生肖论命有什么两样？另外，土重金埋的解救方式除了比劫为用之外，还可以用木来疏土为好，其实总结下来就是用财来制印，用比劫来泄印，这样五行之气可以得以转化和流通。 土多金埋，印多为忌，如果没有财星和比劫制化印星，种人小时候很容易被娇生惯养，饭来张口衣来伸手，缺乏主见，但自尊心很强，好面子，很在意别人的看法，爱钻牛角尖。土旺容易暗克水，水为命主的食伤，食伤受克制就很难发挥自己的想法，其实和枭神夺食类似，土多金埋是不喜欢看到水的，除非命局中有比劫或者有财星，可以和水一起来制化土，如果只有水，那只能被土活生生的克尽，fumian作用非常之多。
女命正官、七杀多现（天干、地支同看）:多情，好色，外遇，婚外情，对异性欲望强烈，婚前婚后因男女感情之事烦恼，闹家庭风波，有婚变甚至多婚。女命正官或七杀只有一位:对爱情、感情专一，即使出现外遇也注重家庭，很少会因婚外情而抛离家庭。尤其是正才一位:对感情执着，婚姻稳定，但，也有极个别的离婚。女命正官、七杀双显在天干:定主婚姻不顺，外遇或二婚。女命无官星:一生异性缘薄，与配偶缘分淡，婚姻不顺，对象难谈；婚后感情淡漠，或不常在一起，分居。女命月干偏七杀，时干七杀双显:既有正夫，也有情人。女命正官或七杀为用神，在月干、时干、日支，靠近日干:得丈夫或男人之利，会因丈夫发达或多得男人之利，有异性缘。女命正官或七杀为用神，远日干:难得丈夫或男人之利，帮不上自己。
泽地萃卦六三爻爻辞详解 1、泽地萃卦爻辞六三释意:“萃如，嗟如，无攸利”:如，语气助词。嗟，叹息。攸，所。合起来看就是，一边下降着，一边叹息着，这样是没有任何有利之处的。六三处于别卦中下面经卦的上部，上面的经卦之下，属于过渡性位置，既有上升的可能性，也有下降的可能性。现在它顺从卦义而下降，故说萃如;由下降而心生忧愁，由忧愁而叹息，故说嗟如。列卦为艮，艮为停止。当下降之时，停止不进，不去扭转下降之势，当然是不利的。“往无咎，小吝”:吝，感到为难。这句话的意思是，前进是没有过患的，当然，肯定会有点困难，不会十分顺利。由于六三处于下卦，上面还有较大的上升空间，因此是有转降为升的机会的，故说往无咎。位卦为离，离为离散;列卦为艮，艮与兑相反，缺少激进之力，常欲停滞不前。以艮居离，前进不力而又易受损失，故说小吝。2、泽地萃卦爻辞六三意译:处于可升可降的关口，既可以上升，也可以下降，两条道路可任由自己选择。现在既然停止不前，不作任何遏止下降的努力，这实际上就等于选择了下降，那就只有眼睁睁地看着自己不停地下降了。然而在下降的同时，却又对下降的现实心存不甘，于是，一边不停地下降着，一边不停地叹息着。但这有什么实际作用呢，如果不采取有力行动扭转下降的趋势，就不会有丝毫有利之处。只有果断地奋起前进，扭降为升，才能不给自己带来过患。当然，转停滞为前进，转下降为上升，并不那么容易，肯定会遇到一些困难。当然，通过努力，这些困难都是可以解决的。3、泽地萃卦爻辞六三评议: 人生自古多岐路。在漫长的人生历程中，人们常常会遇到“是上还是下”的两难选择，这种选择往往成为决定之后发展方向的关键。此时，稍为松一口气，就会降下来;而稍为用一点力，就会升上去。在这种情况下，升和降的最终决定权，完全掌握在自己手中。先哲云:“我命由我不由天”，指的就是这种情境。4、泽地萃卦爻辞六三爻意分析 六三爻是内卦的终极之爻，身为阴爻，居于阳位，居身不当，在本卦中没有与其正向应和之爻。六三本想上行与上六爻求和，但是上六同样身为阴爻，与六三为敌应，无法与其互相协助聚合，所以六三爻行进之时孑然一身，孤独无依。爻辞中道“萃如嗟如:无攸利;往无咎，小吝”，意思是六三想与上六应和的心愿落空，无奈之下发出感慨的怨叹，这种情形对六三爻毫无利处，所以应当继续前行，六三的行进不会给自己带来灾祸，但是途中会发生令其感到略有悔恨的事情。5、泽地萃卦爻辞六三可断结果 六三的悔恨是自羞惭而来。六三因没有应和而得不到利益，所以主动向上而求，亲和依附于九四，虽然九四没有拒绝，但是六三爻却为自身因求利而与九四聚合的举动，耿耿于怀，芥蒂此行不正，此合有瑕，所以心中生出悔恨。但是六三爻也明白，唯有如此，自己的抱负与能力才能得到施展，所以心中的悔恨就变得很轻微了。六三爻与九四爻的聚合虽是强求，但是互相协助，阴阳调济，并未违反萃卦的要义，所以没有错咎。6、泽地萃卦爻辞六三自取之道 六三爻志在相聚，却苦无可聚合的对象，心中无可奈何，不由地发出叹息之声。六三居于下卦终极，有上升之志，难抑追逐阳明之心，于是继续前行，与不远处的九四阳爻相应和。因此举并非依照萃卦之正道相聚，且六三爻因聚合之心甚强，所以在与九四爻相聚之时，极尽所能，一力亲和，所以虽然最终得到了九四爻的回应，但自身难免生出羞惭之心。六三爻上逐九四，不光是为了增益自身，也是为了施展抱负与才能，并且没有悖离萃卦聚合的要义，所以这种行为没有错咎。
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则战争无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。