玉林兴业看事准的几位微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 玉州、容县、陆川县、博白县、兴业县、北流市 周易命理的地方在哪 玉林兴业李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
玉林兴业李方吉师傅解读相关命理知识:
壬申癸酉剑峰金详解《三命通会》云:壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；渊海子平云:以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。眉批:执性坚刚，勿宜生旺，则谓功成不退有伤和气。又云:干支刑出金水火，但金强火弱，火被水克，就象在铸剑时淬火的剑刃，故名剑锋金。
多金水，丙，水局，癸透天干，大富大贵。无癸常人，运不行北，困苦一生。火旺，癸，贵显。丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬、可充衣食。无丙有丁，常人。无癸有壬，仅保衣禄，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，则失其用，不能取贵。木局，不见庚辛，丙癸两透，大富大贵。以癸水为调候真神，用神不可损伤，若见戊己克制，便失调候之用，得甲木出干制土，有病得药，可许俊秀，土多乏甲，下等格局。丙癸两透，加以甲透制戊，一榜，即风水不及，选拔必然，若不见丙癸，常人，有壬可保衣禄。丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器，或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客，丙合癸不合，亦下格。丙辛或戊癸合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊。丙癸两透，加以甲木透干制戊土，此八字还算不错。不见丙癸，只有丁火，八字乙木身弱也是平常之人，有壬、可充衣食。一个乙木，弱不见癸壬，旺不见丙丁，名为主劳碌奔波。
日坐偏印多者 四柱日坐偏印的人，心胸狭窄，喜欢斤斤计较、小气、自私，喜欢被人奉承、恭维，遇事爱钻牛角尖，容易偏执地去做一些事情。 这类人不爱分享，不喜欢合群，总要体现自己与众不同，内心清高，有点看不上别人，总觉得自己是根了不起的葱，也喜欢特立独行，故相处起来费神。命中枭神夺食 在四柱中，偏印克了食神，为枭神夺食，这样的人，性格偏激，不合群，自负、执拗、孤独、偏执等。 他们不善于表达，心思敏感固执，有时候会自我封闭，他们常常心中有爱却不知道怎么去表达，搞得自己常常被误解。 因为不爱表达和表现，即使有才气也释放不出来，常常被人冷落和忽视，他们内心深处还是很需要得到爱与认可的。 长此以往枭印夺食之人很偏执和孤单，身边没有什么朋友，还克子女过度压制丈夫，所以他们也是生活中那类不好相处的人。
八字看何时生子: 1、官杀太旺，要在制官杀的食伤岁运生子女。2、官杀衰弱，要在财星岁运生助官杀时生子女。3、官杀衰弱，要在官杀出现临旺禄长生时生。4、官杀衰弱，食伤也衰弱在印绶岁运生子女。5、食伤太旺，要克制食伤的印枭岁运生子女。6、食伤衰弱，印星旺要在比劫岁运或财星岁运生。7、命局无子女星，要在大运现流年助时才能生。8、女命食神合官岁运有怀孕想法，想亲近男人。
风泽中孚卦辞如何解读？中孚卦。猪与鱼出现，吉祥，适宜渡过大河，适宜正固。六十一卦中孚卦和六十二卦小过卦，是很特别的两个卦。大部分有变的卦，都是由十二个消息卦变来，但有少数几个由中孚卦与小过卦变来。中孚卦上下四个阳爻，中间两个阴爻，像个放大的离卦。《序卦传》说:“节而信之，故受之以中孚。”有所节制才可取信于人，所以节卦之后便是中孚卦。符节是古代的信物，由卦象来看，上下二卦搭配合宜，为“若合符节”，可作为凭信。卦辞中提到“豚鱼”，古人在这里下了很深的功夫来探索。程颐说:“豚躁鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。”猪没有耐性，鱼很愚蠢，这两种生物很难有感应，人如果讲信用到让猪和鱼都相信了，那什么事情都可做成了。人类对动物的理解往往太主观，以貌取物，怎么知道“豚躁鱼冥”呢？另有虞翻的解释:“讼四之初也。”天水讼卦的第四爻来到了初爻，形成了中孚卦。但是讼卦不是消息卦，所以他又说:“此当从四阳二阴之例。”四阳二阴的消息卦有二:一是遁卦；一是大壮卦。结论是:“遁阴未及三，而大壮阳已至四，故从讼来。”遁卦阴爻为初和二，不到三，不可能出现中孚卦的三与四都是阴爻；大壮卦的阴爻为五、上，已经过了三与四了。这两个消息卦确实是四阳二阴，但两个阴爻不是在底下，就是在上面，如何变成在中间？消息卦没办法解释中孚卦的由来，所以说它是由讼卦变化，但问题是讼卦凭什么变？所以较可信的解释是先由遁卦变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。虞翻这样解释，是为了找出豚与鱼的出处。遁卦有互卦巽，巽为鱼；讼卦有下卦坎，坎是猪。经过遁卦，再经过讼卦，把鱼和猪的出处找到，最后出现中孚卦。古人作学问真是令人佩服，无一字无来历。虞翻是象数派，强调层层相因；程颐则是义理派，不做太多追究，往往诉诸象征。这里确实不容易找到猪和鱼的出处，也难怪古代出现不同的说法了。
金生春季断命运春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木爲财，木神太旺，仅足衣资。洋气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，贫贱十分，逢水泄之，孤寒懦弱。