延安黄陵算八字师傅联系方式微信电话联系方式李方吉先生服务范围 宝塔、延长县、延川县、子长县、安塞县、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县 周易命理准的在哪些地方 延安黄陵李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
延安黄陵李方吉先生解读相关命理知识:
甲乙日得亥卯未局，柱中须有亥字带印为入格，若无亥有卯，止是木之本气，却要见金土为贵，既无亥字，又无金土，则木不秀不实，难以言贵。如甲寅日有亥，时见丁卯劫财、阳刃、伤官，虽贵不全合格。诗曰:甲乙日生亥卯未，局全曲直须荣贵，柱中无亥宜土金，自是生来享福地。又曰:甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。
癸日辰月--不同时柱详解【壬子时】喜火土木，金水不可多见，倘见申金，成水局，则丙戊尤不可少，戊年必为丙月更好。【癸丑时】辰，丑湿土，土旺癸旺，宜同时见火金，否则忌水土，木亦未必絶对为利。【甲寅时】不忌透戊土，旺土宜疏，最好干头有火，财官兩旺最为欢，忌庚申阳金。【乙卯时】木多盗气，宜壬亥兩水幇扶，合于食神大喜劫财乡，如有印，则秀气剥夺，絶不足取，火宜少见，土更无需。【丙辰时】财官旺于日主，最好有印，金生弱水化旺土，喜乙或卯。【丁巳时】财官旺，日主弱，喜庚，喜比劫。【戊午时】戊癸虽合不化，财官过旺，须有甲木伤官，以疏之，然甲有生火之嫌，还当辅之以水，次则无木有金，亦不落寞。【己未时】喜支坐亥卯，或乙透，是最喜食神制杀之佳造，如有金，则木力必灭，若无木而单见金，用印化杀亦妙。【庚申时】申辰会，旺土有同化之势，宜干有丙丁，有木更佳。【辛酉时】辰酉合，官弱印强，须有财破印，但丙与辛合，故不如丁，巳酉会，故不如午。【壬戌时】辰戌冲，财库开，为富命，最好透丙坐巳，若金木兩透，如乙命必为庚月，支有巳未，骏发尤操左权。【癸亥时】忌金。宜火生土，身旺而喜财官，否则年寅日卯，东方一气，甲乙透一，亦必高贵。
伤官生财和伤官配印的对比: 命局是伤官生财还是伤官配印要根据配置条件来判断，那么到底是生财好还是配印好呢？命书有云:“伤官配印，贵不可言”，这是对伤官配印的赞美，又有云:“伤官若逢财，身到凤凰台”。 一，伤官生财属于顺生顺泄，是命主才华能力的突出表现，发挥个人主观能动性，食伤最喜生财，命主的内心体验和幸福指数比较高，因为财来的比较现实。而伤官配印是印星对伤官的克制，伤官比较崇尚自由，不喜受到管束，但印制伤官就是用传统思想来压制伤官的先天之本性，但命主内心的体验并不是特别舒服，幸福感也不高。 二，伤官生财的财富价值比伤官配印要高，但伤官配印的人生价值会更高一些。伤官生财就是一门心思追逐财富，并且把伤官的心性发挥的淋漓尽致，命主可以说是高高兴兴的赚钱，而伤官配印则是压制了伤官好财的心性，反而变成了对权利和人生价值的追逐，当然最后会有一定的名气和荣誉。伤官生财的命主有时候为了挣钱会不择手段，难免会有一些小人之举，而伤官配印多是有文化之正人君子。 那么伤官格能不能富贵兼得呢？当然也可以，这就需要伤官生财的同时再配上印星，所谓伤官生财而配印的格局，这是伤官格的最高配置组合，它能集合伤官生财和伤官配印双方的优点，当然条件也很苛刻，因为财星是克制印星的，伤官生财而配印，需要财印两不相碍，最好是印星在天干，权利高台，财星在地支，深不可测，大富大贵之造了。
从杀格的鉴定1．从杀格的鉴定准则，基本上与从财格相同。2．最标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。3．其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。4．若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。5．若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。6．若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。7．天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。8．虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。9．月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。10．从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。
火水未济卦上九爻辞解读 上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰:“饮酒濡首，亦不知节也。”上九。有诚信而去喝酒，没有灾难。浸湿了头，有诚信也无法没有灾难。《象传》说:喝酒而浸湿了头，也是不知道节制的缘故。整部《易经》的六十四卦到最后告诉我们，千万要知道节制。上九有六三正应，又有六五相承，所以说“有孚”；下有两坎，坎是水，引申为酒，可以饮酒而“无咎”。在水之上，可以喝酒，不至于被水淹没。但是和既济卦的上六处境一样，遇到濡其首的问题，即使有诚信也会“失是”，失去“无咎”这种好运，就代表有灾难。喝酒到了浸湿头的地步，显示耽溺于逸乐，不知节制。程颐认为上九“居未济之极，非得济之位，无可济之理，则当乐天顺命而已”。意思是上九是未济的最高位置，但并没有真正做成事情，因为不在五的位置，也没有理由非要渡过不可，这时候只宜乐天顺命。六十四卦以提醒人“知节”为终，可谓深富理趣。《易经》到最后结束，可用水火来做一个说明。前面三十卦称为上经，结束是习坎卦与离卦，亦即水与火；后三十四卦称为下经，结束在既济、未济，也是水火。 这是《论语》所谓:“民之于仁也，甚于水火。”老百姓需要仁德，胜过需要水火。作为生活的必需品，古时候的人对于水火十分重视，所以六十四卦最后还是要回到现实生活，提醒我们知所节制。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。处事方面感情用事，喜欢多学技巧而不精;内心常蓄不平，有情调，喜钻牛角尖。癸水之人有着一颗平静，柔和，的心;在性格方面一般偏内向;言与行上总是勤勉力行，别具慧心;心性一般细腻，对外界事物，感染迅速。