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宜昌李方吉大师解读相关命理知识:
（三两七钱）此命般般事不成、弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有，来得明时去不明。一生财来复去，难得大富之命注解:此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。注解:此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。（三两九钱）少年命运不通，老享清福之命此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。注解:此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中。（四两）平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。注解:此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七**有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
水山蹇卦初六爻爻辞详解 1、水山蹇卦爻辞初六释意:“往蹇，来誉”:往，前往。来，回来，这里指得到回报。誉，赞誉，美名。这句话的意思是，前往维护相应的人或事物，必然会得到相应的赞誉。初六位卦为震，震为震动;列卦为坤，坤为包容，为承载，为维护。以坤居震，有动而前去维护他人之象。初六所维护的对象，是与之相应的六四。六四列卦为离，离为赞誉，为美名。这正是六四给予初六的报偿。2、水山蹇卦爻辞初六意译:虽然隐藏得很深，表面上毫不显眼，实际上却是才华横溢，光彩照人，内心充满欢乐。这对于眼前唯有黑暗的人而言，正是其比自己优秀之处，因此值得自己忠诚地前去维护。当然，维护光明的，肯定也会得到光明。当得到光明的时候，美誉也就随之而来了。3、水山蹇卦爻辞初六评议: 如果某人把自己的光明彰显在外，那么谁都能看得到;如果他把光明隐藏在暗处，那就不是所有人都能发现的了。一个人之所以能看到他人隐藏在暗处的光明，那是因为此人热爱光明、渴望光明、向往光明的缘故。4、水山蹇卦爻辞初六爻意分析 初六是蹇卦的初始之爻，阴居低位，不宜擅动，动则有险。爻辞中写道:“往蹇，来誉。”“往”为向上前进，“来”为后退不前，意为前进的途中会遇到险难，若退回来就会得到荣誉。初六爻身为初爻，地位卑微，又是阴柔之身，能力微薄，所以宜静不宜动，宜守不宜进，若贸然躁进，就会使自己更加深入“蹇”中。爻辞中让初六爻静守并非任其久居“蹇”中，而是让其静待时机，顺应天时，再有所举措。5、水山蹇卦爻辞初六可断结果 周易之中，所有卦都遵循由下而上的原则，而所有的爻都以阳爻升起阴爻下降为顺境，阴爻上升阳爻下降为逆途。蹇卦之初六爻，身为阴爻，柔顺在下，其时数应当上行，但进则为逆途，其艰难可想而知，所以应当顺势应时，弃上行而甘心在下，改进取为固守。这样就会反逆为顺，避开厉害。这是君子自知德行不够原地自守修身养德之举，自然会得到赞誉。6、水山蹇卦爻辞初六自取之道 智者贤人不会妄动妄行，也不会时机未到就躁然而起，当行则行，不当行则止。初六爻此时处境并未到迫在眉睫、危如临渊的地步，若涉险难而求功名，实为不明智之举。应当明察灾祸艰险，行权宜退避之举，顺势而止，力求自保。且初六爻在下，本身便有潜藏之势，作为柔顺者，应当休养生息，以守护心中贞德，一切从长计议，免除无谓的损害。
在八字格局中，有一个“时上一位贵格”，但是有人会闹不清楚:七杀在时支，能算时上一位贵格吗？今天我们来一起交流一下。 首先说时上一位贵的入格条件，即七杀在时柱上，其他的年月日三柱，无论是天干还是地支，都不能再出现七杀，如果出现的话，都不能入格。 剩下的问题就是，时柱的七杀，究竟是在时干，还是在时支呢？我们先罗列一下古籍当中的记载。 在《三命通会》当中，对时上一位贵的定义是:“盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙”。 这就是说时上的七杀，需要在天干上透出，并且只有这一个，在其他柱上不再出现。 但是同样是这本书，在后面的“时煞归库”章节当中，却又说:“六辛日见戊戌时，即时上一位贵以杀坐库，故另立名”。 这里的辛日见到戊戌时，戌土当中的丁火，即为七杀，这就是七杀在时支，却没有在天干出现。 除了《三命通会》，在《五言独步》里讲:“时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气”；这里所讲的，就是时上一位贵是在时支，而不是时干。 虽然是同一个格局，但是却出现了两种不同的看法，但是，根据更多的经验之谈，是以时干上的七杀取为时上一位贵格，更为合理。 其中原因，这就好比正官喜透不喜藏，是因为正官象征着贵气，而贵气是要显露在天干，为人所知的，而时上一位贵也是取贵的，所以最好也是透到天干上。 而时上一位贵取格的话，其他四柱不宜再见官星，也不能再见到第二个七杀，否则就不能算作入格。 所以平时在分析时上一位贵的时候，要以时干上的七杀为主，地支的七杀为其次。
偏印有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神。偏印是阴生阴、阳生阳即同性相生的关系。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。偏印为喜用的人，多有奇才、偏好。修炼自己非正统的特长，也能展示人生的光华。1、配合 偏印和正印与其它十神的配合是基本相同的，稍有差异的是身弱用印，偏印反比正印佳。有偏印要以伤官配之，有正印要以食神配之；多偏印而又无解者，常是孤寒刑克之命；官煞混杂，又见偏印，是多成多败之命等。2、位置 偏印在不同的位置上表示的意义有所不同。年柱偏印，又不是喜用神者，破祖业，损家名，失家教，出身于平民之家。月柱偏印，最适合于偏业上发展。若正印逢空，偏印明透于月干，多为双母之命，或为后母所生。日支偏印，又非喜用，男娶不到美妻，女嫁不到良夫。再逢刑冲，易遭罹难。时柱偏印，因为时柱为子女宫，伤食为子女星，偏印克伐食伤，对子女不利。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。十二运星:偏印坐长生、冠带、禄旺之地，偏母根基深厚，自然与生母缘份浅薄（注意，并非一定是正印表示生母，偏印表示偏母）。且在偏业发展上常能取得成就。坐沐浴，职业多变化，也表示母或继母爱打扮、花俏。坐衰病死墓绝，多半有技能，但奔波劳苦，与父母较无缘份。十神:偏印坐正财、偏财都是吉利的，是很好的配置，能得长辈、长官提拔，发展偏业可得到厚利。偏印坐劫财、伤官、七煞都是大凶配置。坐劫财，主辛劳，多婚姻不顺；坐伤官，一生经济状况不佳， 有家破人散之兆，女命有克子之虑。坐七煞，一生多成多败， 易散财。偏印坐正印，有兼做两种事业的可能，但易遭损失。偏印坐偏印，主生活不安定，辛苦奔波，易遭盗贼火灾，易患暗疾。若偏印多更不吉。命书云:“ 偏印过盛少男儿，岁运重遇大失利，财星压制方为吉，比劫脱泄也为宜。”
八字正官人性格特点: 为人清高，廉洁公正自尊心强，重视名誉，品性端正，心地善良，光明磊落，讲道德礼节，处处受人尊敬。为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不喜欢反抗。多存维持现状，明哲保身的思想，有些人过于清高自信。固执保守，表现出高傲孤群的弱点。 木正官，即生日天干为戊、己（土）受其他天干甲、乙木克者，主其人品格端正，能适应复杂的社会生活。 火正官，即生日天干为庚、辛（金）受其他天干丙、丁火克者，主其人性格激烈，脾气暴燥，但有威力，对于那些目无法纪的人敢于严加惩罚，给予残酷的制裁。 土正官，即生日天干为壬、癸（水）受其他天干戊、己土克者，其人有敏锐的判断力，在经济商业方面有卓越的才能。 水正官，即生日天干为丙、丁（火）受其他天干壬、癸水克者，其人性格少见，既谦虚圆滑又富有理性，为人仁慈善良，同情心强。