盐城算八字准的地方在哪里联系方式李方吉老师服务范围 亭湖、盐都、响水县、滨海县、阜宁县、射阳县、建湖县、东台市、大丰市 测命理最准的高人
盐城李方吉老师解读相关命理知识:
看配偶吉凶1）月柱干伤官支坐七杀，女人逢之喝三眼开水之命。2）女命日坐伤官不论喜忌必克夫婚姻不顺。3）男命坐比劫必克妻，婚姻不顺。4）女命甲寅、戊申日柱，夫有横死之灾。5）男命日坐偏财者主自己风流，不喜正妻偏爱小妾。6）男命日坐印者妨妻且妻与母不合。7）女命官杀均透干，必主婚姻不顺，有二婚之事或有外遇。8）男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇。9）女命伤官旺无财必克夫改嫁。10）凡日支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。12）男命日支藏财星，不管强弱，这叫妻宫妻守能得良妻。13）女命日支藏财星为喜用时得夫之力，丈夫能干。
雷山小过卦六二爻爻辞详解 1、雷山小过卦爻辞六二释意:“过其祖，遇其妣”:过，前往拜访。祖，祖父和祖父辈以上的男性长辈。遇，不期而会。妣，祖母和祖母辈以上的女性长辈。合起来看就是，本来是去拜访祖父的却没拜访到，只遇到了家庭地位相对较低的祖母。六二位卦为艮，艮为阻滞;列卦也为艮，艮为迟缓。以艮居艮，有行动迟缓且遇到阻碍之象。六二所要拜访的是六五。六五位卦为乾，可表祖父所居之处;列卦为震，震为动。以震居乾，可表在祖父之侧并且正在忙于料理家务之人，可表祖母，故说遇其妣。再者，六五位針为乾，可表祖父;列卦为震，震为行动。乾中有震，有祖父因为出行在外不在家中之象，所以前去拜访却没有拜访到。在古代男权时代，访祖父而遇祖母，有未达中度之意。“不及其君，遇其臣”:及，及面，见面。臣，臣仆。合起来看就是却没有见到君主，只遇到了君主属下的臣仆。本句的意思和上句相似，上句说的是家，本句说的是国。六五位卦乾可表国君所居之地;列卦震为动，为卑下。震在乾上，处国君之侧且动而卑下，可表臣仆。再者，六五位卦乾可表君主;列卦震可表变动。乾中有震，可表君主出行在外，不在宫中，所以见不到他。本欲拜见国君，却只遇到臣仆，也有不及中度之意。“无咎”:没有过失。六二居于下卦之中，位卦为艮，列卦也为艮，艮为静。以艮居艮，静而守中，当然没有过失。2、雷山小过卦爻辞六二意译:本来就处于凡事都难以达到常度的时代里，再加上自己的行动偏于滞重迟缓，行动过程中又多受阻碍，因此所做之事总是达不到预期目标。本来想去拜访祖父的，却只遇到了祖母，本来想去和君主见面的，却只遇到了臣仆，行动结果都未能如愿。不过，由于自己行事立身都不偏离中正之道，因此，虽然不算大吉大利，但也不会给自己带来过失。3、雷山小过卦爻辞六二评议:既然欲拜访祖父而不可得，欲拜见君王而不得见，原来预定的目标就不能实现了。此时应该退一步，把目标降低一点，改为拜访祖母和臣仆，就容易实现了。可见，在自己的能力过小时，只有降低目标，才能实现目标。4、雷山小过卦爻辞六二爻意分析此为小过卦第二爻。超过祖父，因而遇到祖母。没有追上君主，却遇见了君主的臣子。这样是没有过错的。古代讲究长幼尊卑之礼，辈分小的不能超过辈分长的，臣也不能超过自己的君主。六二爻为阴爻，居于阴位，是得其正位的，又因其处于下卦的中位，所处是阴之正位，若能够安守其道，拥有美好的内德，则于上能够恭敬君主，于下可以使君臣和谐。《象传》云“不及其君’，臣不可过也”，亦是说明，为人臣，不可超过尊上。守臣礼而不越其位，才没有咎害。5、雷山小过卦爻辞六二可断结果六二以阴爻之身居阴位，柔顺中正，若向上越过三、四爻，而遇到了五、六爻，即是越过了阳爻，反而遇到了阴爻，就是“不及君”，恰好遇见了君之臣，守中持正，是没有咎害的。六二阴爻居于下卦的中位，向上与六五爻相迎合，六五乃是阴爻，居尊位，是爻辞中的祖妣，两爻同德相应。六二与六五爻的力量、权势都可以相互匹敌，但是两爻的尊卑贵贱却有差异。小过卦主张向下不向上，六二爻如果妄图向上超越六五爻，那么就会有所咎害。6、雷山小过卦爻辞六二自取之道 六二阴爻居下卦中位，得其正位，体现了小过卦“宜小事，不宜大事”“不宜上，宜下”的基本原则。六二爻与六五爻中间又有九三和九四两个阳爻，因此以六二爻阴柔之力，虽然志向是向上与六五爻相应和的，但是仍然会向下，不失其位。臣不可超过君主，是由其位置尊卑决定的，因此固守君臣之礼，不超过不僭越，才是没有过失的行为，才能够使自己没有咎害。
顾名思义，盖头就是天干五行克地支五行的组合适也就是干克支。由此，就有甲辰、乙丑、庚寅、辛卯、壬午、癸亥、丙申、丁酉等等，盖头也叫盖头煞。天干就象一个大锅盖，直接扣在地支土，使地支无法正常发挥力量，对地支有所减力。这一点如果是流年大运遇到了，特别流年大运的字还是喜用，就会减弱很明显。八字盖头的影响 比如说，甲辰中，地支辰中藏乙木，为中气根，辰又为水库，可滋生树木。如此甲木得乙木中气根又得辰土滋养，故天干甲木旺盛，但反过来，辰土却受损严重，为甲木耗泄，减力大半。对于喜用财的甲乙木来说，这代表虽然能得人助力发财，但财富要分出不少。 另外，辰也能表现为肌肤肌肉、肠胃等，若盖头之外，还土弱木旺，容易在上面所表示的人体部位得病伤或者意外。只要逢逢木旺的年份，大概率就是应期。 再比如庚金日主，寅中藏甲，为庚金的偏财，庚日主，寅木为偏财，入庚寅运，寅木偏财地支透出，也代表本极强的偏财运，但奈何寅木天干庚金盖头，则庚寅运中虽然有偏财入运，但财富的规模和档次，就因为盖头的原因，同只能不得不降低了3－5成，可谓是偏财运中一般的水平了。女怕盖头 传统来说，盖头也是推断婚姻特别是女命婚姻好还是不好的一个参考，古人有云:男忌截脚，女怕盖头。从女性婚姻意思就是女命若遇盖头，就有克夫之嫌，又或者家里是女掌家事，老公性情软弱，也大概率事业不行。总而言之，有自己克制丈夫而违反十神原则而致婚姻不美。即便不论婚姻，八字盖头一多，做事本身也多容易功亏一篑，不成功。
喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。注:水过旺则足智多谋，论业不厚却有享声名，而不據实权。水得火多，则崇礼贪饗，自恃深多忧，猥断后悔。注:水人见火多，则多疑他人侵犯，处处多礼以拒人之亲，凡事忧虑过深，孤疑猛断事项，常至断错原委而后悔。水人木多，则流而不止，执志反柔，临事汗慢，奢俭失中。注:水人木多，则作事散漫，忽热忽冷，朝令夕改，自失轻重之序。水得金多，则本末常安，多得，好义不实，志大多淫，智胜义负，则性灵强。注:水人金多，则人缘甚佳，满口仁义，心高志广，果遇大节之时，则重利舍义，小仁小义之项，则舍利就义，机巧灵强。水得土多，则陈静执塞，内利外钝，忍如多恨，信义无诀。注:水人土多，则为人外观木讷，内甚灵敏，凡事多能逆恨，得时出其不意而决狠，得势信义无定论。