衢州测命理灵的地方在哪里李方吉老师服务范围 柯城、衢江、常山县、开化县、龙游县、江山市真的有算八字很准的人吗
衢州李方吉老师解读相关命理知识:
八字中财星为忌，女命中子女富裕程度较差，但是男命稍好八字中虽然财星为忌，不需要食伤再来生财，如果食伤再来生财，反而拖累自己。所以如果这个食伤不再来生财的话，则体现出子女对自己有情，不会给自己带来拖累，当然子女的富裕程度较高，至少比自己高，反之，如果八字中财星为忌，这个食伤反来生财，当然子女一定富裕程度不高，反而有拖累自己的迹象。
颐卦原文 颐。贞吉。观颐，自求口实。象曰:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。白话文解释颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。《象辞》说:本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。《断易天机》解颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。北宋易学家邵雍解养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。台湾国学大儒傅佩荣解时运:生机显达，谨言慎行。财运:内外升降，未必流通。家宅:小心防火；贤妇从夫。身体:上寒下热，五日乃愈。传统解卦这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。大象:形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。运势:处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。事业:凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，谨言慎行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。经商:不得急于求成，应谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。求名:以丰富自身知识为目的，知足安乐，刻苦努力，成功的希望极大。婚恋:不可急于求成，关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。决策:注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
七杀星是吉还是凶？ 有很多对命运感到不公的人，都会秉信"王侯将相，宁有种乎"这句话，而用这句话来形容「七杀星」再合适不过了，在命理学之中，「七杀星」乃属于克我之凶神，通常而言并非美物也。 古人在论「七杀星」时往往都视其为猛虎，「七杀星」的凶残本性就是无情攻身，欲致人于死地而后快是其目的。所以尼采的那句“什么不会杀死我，让我更强大”的名言，“凡不能毁灭我的力量，必将使我更加强大”最能体现「七杀星」的心性。 《三命通会》中有"譬小人凶暴，无所忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主"的说法，所以当其有制衡时称之为偏官，无制则谓之为「七杀」。 由此可知，「七杀星」需要得到有效的制伏，日主若是得以驾驭「七杀星」，而使其将功折罪为己所用，就能够发挥很强大的力量，具体表现为勇敢、果断、有魄力，甚至可以化为威权而成就大业。 所以「七杀星」的显现效果两极分化很严重，差的可以是地痞流氓，也可能是贫贱、残疾又多灾难，但好的往往又都是大豪杰、大英雄，关键点就在于"为己所用"这四个字。
财格用神行运口诀 日旺财格印绶多，取财为用倒不错。运逢财运最为美，财带食伤也不错。官杀之运不为好，比劫印运凶事多。日旺财格比劫重，食伤通关来为用。次取官杀比劫制，运逢食伤运气通。运行官杀也不错，印比劫运最为凶。日弱财格财重重，比劫制财来为用。运逢比劫运气美，财官七杀食伤凶。若逢印运无妨碍，财印交加也不中。日弱财格官杀多，印化官杀倒不错。运逢印运为上策，一到财运凶事多。运逢官杀不为吉，预防疾病和口舌。
偏印在四柱的信息 偏印居年柱，不敬祖宗神灵。年柱偏印且为忌神，主破祖业，家境贫困，损家名。偏印在年上，其命主祖业无靠，从少就缺少家教。如果年干是偏印，月干为偏财，两个坐下又是伤官和食神，那么此人必早丧父亲而且家中贫寒交迫。年上天干为偏印，命主的祖辈一般多为贫苦之人，即使会有一时辉煌，败运一到随破产，命主一般多会离开出生地，向远方发展。年支偏印逢刑冲，身弱财旺之人定是出生在贫困之家庭。