铜川印台算八字算得比较准的微信电话联系方式李方吉大师服务范围 王益、印台、耀州、宜君县 周易命理师傅比较出名 铜川印台李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
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日主戊月坐酉:喜甲庚丙。无甲用乙。无庚用辛。宁缺庚，不可缺甲、丙。甲丙庚皆透贵。癸杀成格，须戊己土制。日主戊月坐戌:喜甲丙癸。戊土当权，先甲后丙。遇金先癸后丙。无水，一生困苦。日主戊月坐亥:喜丙甲。甲丙二者不可缺一。忌庚、壬坏甲、丙。壬透需戊救。日主戊月坐子:喜丙甲。宁可缺甲，不可缺丙。喜二丙。喜支见寅巳。日主戊月坐丑:喜丙甲。宁可缺甲，不可缺丙。喜二丙。日主己月坐寅:喜丙癸甲。取丙解寒，忌壬，水多用戊，土多用甲，甲多用庚。日主己月坐卯:喜甲癸丙。用丙忌壬辛，用甲忌庚己，用癸忌戊己。无丙财禄不丰。日主己月坐辰:喜癸丙甲。先丙后癸次甲。用丙忌壬透。用癸忌己透。用甲忌庚透。身强可以无丙。日主己月坐巳:喜癸丙辛。先癸后丙次庚。无癸用壬，无辛用庚。以壬癸水为主。癸丙透富贵。日主己月坐午:喜癸丙辛。先癸后丙次庚。无癸用壬，无辛用庚。以壬癸水为主。癸丙透富贵。日主己月坐未:喜癸丙。先取癸水润泽，次取丙火照耀，再取辛金助癸。无癸用壬。日主己月坐申:喜丁甲。专用丁火，甲木引丁。忌癸出干。日主己月坐酉:喜丙癸。丙火温土，癸水润土，取辛辅癸。日主己月坐戌:喜甲丙癸。先甲，次用丙癸。喜三者齐透。日主己月坐亥:喜丙甲戊。无丙用丁，喜丁显丙藏。水旺用戊，土多用甲。喜庚丁同透。日主己月坐子:喜丙甲戊。无丙用丁，喜丁显丙藏。水旺用戊，土多用甲。喜庚丁同透。日主己月坐丑:喜丙甲戊。无丙用丁，喜丁显丙藏。水旺用戊，土多用甲。
八字五行喜用神的喜忌喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。找到了用神和喜神，你便可以知道对自己有利的运程、属相、颜色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去东方（属木）或者北方（属水）才有利，同时，当你的流年和大运走到木、水之运的时候，你便尤其幸运，做事一帆风顺。四柱喜金，有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。四柱喜木，有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住座东超西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
庚金属陽，乃金银铜铁之类，禀太陽而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行西北火木之运，亮堂，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居东南方，爲金沉水底，是不能成器。
地火明夷卦六五爻爻辞详解 1、地火明夷卦爻辞六五释意:“箕子之明夷”:箕子，《辞海》说:“商代贵族。纣王的叔父，官居太师。封于箕(今山西太谷东北)”。因纣王淫洗，箕子曾谏纣王，纣王却不肯纳谏。但因是同姓之亲，不忍弃之而去，于是，披发佯狂，借此隐晦己明，以图保全。这是在君主身边，不得已而采取的特殊隐藏方式。可见，所谓箕子之明夷，其意思是，身近君主，而因种种原因不能隐身而去，在这种情况下，假装疯癫，乃是一种很好的隐藏方式。六五位卦为乾，乾为君主，为公候，可表箕子;列卦为坤，坤纯阴无阳，为黑暗，为愚鲁。坤在乾上，正有充分显露自己的愚鲁之象，可表箕子的佯狂装傻。“利贞”:贞，在这里是正的意思。这是说在采用箕子的隐藏方式时，要注意虽然外表表现为疯癫不经，但在内心一定要保持贞正而清明。言下之意是，外表虽狂而内心却不糊涂，并不是真的疯了，《三十六计》中所说的“假痴不癫”，指的就是这个意思。六五为上卦之中，位卦乾为纯阳之体，列卦坤为纯阴之体，二者都居于八经卦之“中》，能够贞正。2、地火明夷卦爻辞六五意译:当君王昏庸的时候，如果位处君王身边，一时难以离去，可以采取箕子那样的“假痴不癫”的隐藏方式，即把光明隐藏在内心里，外表假装糊涂愚痴，这样有利于避开灾祸。需要注意的是，内心必须始终保持清明贞正，虽然行为方式上很“糊涂”，但决不能因此而损害正道，不能借装糊涂而做出伤害他人和社会的事来。3、地火明夷卦爻辞六五评议:一些地位高贵的人，往往表现出愚钝无能的样子，看上去似乎昏昏默默，懵懵懂懂，孰不知这正是他们真正的聪明所去。因为他们清楚地知道，只有把所有的聪明都隐藏起来，才能不给他人留下进攻的目标，才能躲避各种灾害，从而立于不败之地。4、地火明夷卦爻辞六五爻意分析 六五爻身为阴爻，居于上卦之中位，临近昏君上六爻，身在险地，危如临渊。 爻辞中道“箕子之明夷，利贞”，意为六五爻应当如箕子一般隐藏自身的智慧与真实心意，这样才能保证自身的安全。六五爻在昏君身边，如同陷入隐蔽晦暗之中难以自拔，但其居身得正，又能持守中道，不会受黑暗的浊流所污染，被逼无奈，只得效法当年纣王身边的智者箕子，佯装疯癫掩饰自己真实的志向，既未丢失德行，又在危险之地保全了自己的性命，此举虽然是为情势所迫而作出的，却也是机智之举，是有利于自身的选择。5、地火明夷卦爻辞六五可断结果 六五阴爻身居外卦之正位，与六二阴爻正应却因同为阴爻而不相合，其位端正，但本身不当阴爻居尊位而行柔顺之道，犹如乱世之中昏君身侧的忠臣良将，处境艰难岌岌可危，因此爻辞中以箕子做喻。六五爻身处尴尬之境地，上下有失辅助，内外无人见谅，忠君招致自辱，远离义所不容，因临近上六，所以期望自己有感于上六，宁可在江山将倾之际留在君主身边行劝导之责，在明白凭借自身劝醒君主之昏庸，是力不能及之事后，以柔为用，佯装疯癫，安守心中贞正，不避凶险不辞艰苦，持节不二。六五因恪守臣子之道，不离上六，为自保而甘心自辱，至诚至信，自然不会有不利的事情发生。6、地火明夷卦爻辞六五自取之道 六五爻之贞守，缘于内心忠诚，虽临危而不愿改节，其用心之良苦，天地可鉴，如日月之明，所以虽然身处荫蔽之地，却难掩其明，是为贞明。上六爻一难，危及天下。六五谏言被贬，即便拼却性命也难以挽回昏君的心意。六五既不愿远离遁避又不愿为虎作伥，出于无奈，行此权宜之计，于德行无失，于正道不悖，其行为毫无错咎，所以无不利处。
食神克官的意象解读: 食神和伤官在面对正官时，二者都有突破约束，打破常规的本质特点，但具体细分差别还是很大的。 食神克制正官，因为食神偏柔和，与正官为异性相克， 其为正官的正官，尤其当日干为阳干时，食神与正官是相合的关系，这种情况下也被称为“食神合官”，比如甲木日干，丙火食神和辛金正官为丙辛相合，所以它与官星不会正面直接冲突，因为食神注重的是和谐的氛围，就算心里有些不情愿，但最多表现的是一种不理会的软抗争模式，所以为什么说食神为福神，其实最重要的就是它的为人处世之性多合情合理，食神制七杀是天经地义，为民除害，功成名就；食神生财是脚踏实地，懂得奉献精神；而食神克官虽然表面不妥，但并没有伤到官星的元气，因为食神懂得分寸之道，最多就是保持与官星的距离，官星不理会而已。伤官克官的意象解读: 伤官克制正官，因为伤官偏刚强，它与正官为同性相克，其本质为正官的七杀，所以对正官是无条件打压，如果说食神是一种漠视的态度，伤官则是明显的对抗，因为伤官是非常不喜欢约束管理和规则，它的本性为心直口快，敢于向传统原则叫板，它的目的就是要彻底破坏掉规则的枷锁，从而想要创造新的秩序，这种颠覆传统的思维的做法是极其危险的，大多数情况下结局就是自取灭亡，所以伤官见官要付出的代价非常之大，为什么伤官为凶神，最重要的原因就是它对官星的无情克破，与规则秩序背道而驰，最终也很难建立新秩序，如果伤官见官而伤尽官星，这种情况反而为吉，这表明你在与官星的博弈中你胜出了，你建立了新秩序并被世人所接受，但这种情况在现实中少之又少。如何改善食伤克官之人？ 食伤最怕的就是印星，印星是对食伤最好的管束，尤其是正印，因为印星是包容和承载，有博大的胸怀能够以德服人，记住千万不要对食伤过度的压制，食伤其实可以理解为学生，小孩，因为他们天真，聪明伶俐，想法多，有个性且任性，而印星就是老师，大人，食伤配印星，就是大人管教小孩，打骂只会让他们更加的叛逆，因为食伤人需要顺着毛捋，所以多给他们空间，多一些理解和关怀，在原则准线之内给他们发挥，从而会让他们心悦诚服的对你尊敬，这样就能化解与官星之间的危机，所以食伤见官而配印之人，既不失传统伦理之道德观，又有创新灵活的思维意识，焉能不富贵呢？
子女有出息信息标志 男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。看子女是否有出息子女星和子女宫都要看。子女星或时干支偏旺但有制， 子女星或时干支偏弱但有生源 子女星或时干支太旺但有泻 子女星或时干支旺极局中全是生扶无克的。