河源和平算八字准到惊人的经历微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 源城、紫金县、龙川县、连平县、和平县、东源县 周易命理谁算得好 河源和平李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
河源和平李方吉师傅解读相关命理知识:
己日巳、午、未月，以癸、丙、辛为用神。以癸偏财为主。无癸可用壬，无辛亦可用庚，只是略为差些。己日午月生(用神癸、丙)己土生于午月(癸丙):调候不能无癸，土润不能无丙。己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。夏令为炎热之时，丙丁之火多是地，则田园龟裂，生土干燥，则毫无用途，故需有癸水之调候，且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达。可得富贵。丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水渊远流长，为一极好之命。若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水显，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。有丙丁，火局，有甲木；而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有壬癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾玻若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命。有丙丁，火局，有甲木；有壬水，又有庚辛金，不能当做孤家寡人看待，但容易有眼睛的疾病，或是心、肾、肝的毛病。若壬水有根，辛金也得地，就不能如此论断。有丙丁，火局，有甲木；壬、癸惧显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵。可转祸为富。
身强财弱的男人男命八字中身旺比劫旺财弱，比劫的心性为占有欲，而由于比劫为助身之物，在身旺的时候就相当于身边多了很多酒肉朋友，大家食色性也，保暖就容易思淫欲，容易找小姐。如果此类八字走到财运上面，一方面事业上容易有所气色，另外也容易包养二奶。这种男人纯粹是体力太好，性欲需要发泄，如果老婆没办法应付他，那可能就会去偷吃了。因为只是为了性欲满足，所以不见得会为了喝牛奶养一头母牛。除非刚好行运走到财运或桃花运，可能就会惹到小三，但因为个性较大男人，所以小三也不见得会忍受得住。此种男人的特征是:1、本命格属于「身强」，比肩加劫财分数超过30％，而且正官＋七煞分数≦正印＋偏印。2、八字格局为专旺格，包含稼穑格、从革格、炎上格、润下格、曲直格，金、木、水、火、土等的从旺格，因为日主旺度高，也有可能。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
地山谦卦卦辞如何解读？1、地山谦卦卦辞谦。亨，君子有终。谦卦。通达，君子有好的结果。2、地山谦卦卦辞如何解读？人活着，就是希望最后能善终，这一生可以圆满结束，完成人生的使命。人身为万物之灵，最特别之处就在于这一生并非生下来就已经完成。所以教育的目的是培养风格，或者说陶冶气质，意思是刚开始的时候不够好，后来经过学习与修炼，让自己越来越完美，然后生命才结束，叫做“君子有终”。谦卦是“地山谦”，上面是地，底下是山。地代表平顺，一座高山藏在地底下，代表谦虚。一个人说自己谦虚，其实可能是没有实力，但谦卦把高山般的力量藏在底下，表面上和别人一样平等，这才是真正的谦。《序卦传》说:“有大者不可以盈，故受之以谦。”把大有卦变成“有大”，因为大有之后自然变成拥有大，不是拥有小，这时候不可以自满，要谦逊。山本来是崇高的，却处于地之下，越是自视卑下，别人越尊重他，越是隐晦，德行越光辉，这样的人会有好的结局。二、地山谦卦彖传如何解读?1、地山谦卦卦彖传:《彖》曰:“谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”2、地山谦卦彖传如何解读？《彖传》说:谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则是减损满盈者而增益谦卑者，地的法则是改变满盈者而流注谦卑者，鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者，人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，处于低下位置，则没有人可以超越他，这真是君子的归宿啊。天的法则可以月亮为例，月圆则缺，月缺还会再圆；地的法则可以自然界的山川河流为例，山太高了会崩，把低的地方填满；河流也是一样，十年河东十年河西，自然会有一种平衡。古人所谓的鬼神，一是指人类的祖先，人死为鬼；二是神，指更有力量的神明，古时名山大川都设有负责管理的官吏，如果在这些官吏的主事期间没有河川泛滥的事件，山也没有发生事故，那么这些官员死后就会被封为山神与河神。所以神往往会牵涉到自然界，力量较广大；鬼神则代表有力量的灵异世界，对人间具有某种判断和赏罚的能力。谦卦的“亨”来自天地二气的交流，我们可以由“卦变”，也就是卦的变化来理解这种交流。《易经》经常从消息卦来谈卦的变化，是因为消息卦是标准卦，是变化的基础，阳爻、阴爻交错，一旦交错就变成别的卦。每一个消息卦都可以变成相关的卦，例如第二十三卦“山地剥”的上九来到九三，原来的六三升到了上六，就变成了谦卦，如此便可解释“天道下济”与“地道上升”的意思。“天道下济而光明”指的就是上九本来在上面为天，现在往下走成九三，如同向下救助万物；“地道卑而上行”指的是六三本来在下为地，往上走变成上六，两个力量便交通了。三、地山谦卦象传如何解读？1、地山谦卦象传《象》曰:“地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡，称物平施。”2、地山谦卦象传如何解读？《象传》说:地里面有山存在，这就是谦卦。君子由此领悟要减损多的，增益少的，衡量事物而公平给予。君子在职责与能力范围之内，要秉持公平原则，使世间更为和谐，所以强调要设法做到公平，有人少了，就多给他一点；有人多了，就少给他一点。《道德经》的最后一章说:“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”给人家越多，自己增加的也越多。又说天之道是“损有余而补不足”，把有余的去掉，让较少的能够得以补足；人之道是“损不足以奉有余”，加倍剥夺穷人，让有钱人更有钱，很不公平。人之道使贫者越贫，富者越富，贫富差距越来越大，社会是不可能安宁的，但天道不一样，谦卦就是说明这种道理。
亥水中暗藏壬水、甲木，居乾宫之位，对应的方向为西北方，对应的月份是阴历的十月，天气开始寒凉，气温逐渐降低，水旺而火绝。亥月是冬季的开始，寒气从亥月开始逐步加重。一、亥水与寅木的关系 亥水见到寅木，寅亥合，亥中壬水灭了寅中丙火，寅中戊土暗克亥中壬水，寅亥合的实质是灭了寅中丙，木气旺了，但是木气寒湿了，不得火气引发，寅木就成湿木，湿木容易乱掉。如果用神为丙火，就不喜欢寅亥合，如果忌神为丙火，则寅亥合无妨。二、亥水与辰土的关系 亥水见到辰土，因为辰是水库，可以收藏天下之水，亥水见到了自己的老祖宗，有了辰水库这个大靠山，亥水能量比平时要大，从水库出来的水，力量源源不断。如果大运遇到辰，则是辰水库助亥水的应期。
乙亥日生于子月 乙木生于子月是指八字命主日元为乙木者，乙木生仲冬子月，天地严寒冷冽，树木枝叶皆悴，必须有阳火解冻(火指丙火丁火)，乙木无生气，更要寅木、卯木之根生起火，乙木生于子月如果大运顺行为木火之乡，火运除寒解冻，故大运顺行为美。柱中无杀无官，行逆运为西南之地，西方申酉之方有印绶化，生身而贵显，然水旺木漂，敌逢南方火运，调候兼制杀为用，但构成此条件，日元须有寅木、卯木通根方为美!乙亥日生于丑月 乙木日主生于丑月，木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，见癸水出破格。无癸者，不但科甲，定主名臣显室。丙火藏之，食饩而己。干支无丙，一介寒儒。或四柱多己，不逢比劫，乃为从财。富比王候。若见比劫，贫无立锥。乙亥日生于寅月 乙木生于寅月:日主乙木日元生于孟春寅提，名为藤罗系甲，乙木之根基极固。然初春余寒未除，须有阳光照暖，万卉乃荣，故乙木生于寅月喜寅中丙火引出天干，丙为伤官，再逢财杀，则为伤官生财、财生杀，杀乃权威之星，故更有权。八字命运典籍滴天髓书云:乙木虽柔，刲牛解羊，怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦优，藤罗系甲，可春可秋。故乙木生于寅月大运顺运运行多福禄，如柱中无财无杀，身旺单恃丙火伤官泄秀，亦无所作为。