洛阳测命理先生那里有李方吉先生服务范围 老城、西工、瀍河、涧西、吉利、洛龙、孟津县、新安县、栾川县、嵩县、汝阳县、宜阳县、洛宁县、伊川县、偃师市算八字一条街最厉害三个师傅
洛阳李方吉先生解读相关命理知识:
什么是假从格这里首先需要注意“假”的定义:假从格首先是个从格，而不是正格。“假从”明显和“真从”相对，“真”的总思是真正、纯粹，与之相对的“假”的意思就是不纯粹。所以我们应该在“从象”的基础上依据“真从”的概念来确定“假从”的概念。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。“真从”是指命局中财星官星食神伤官的气势旺盛，但是日主的力量哀弱，虚孤无气，或者命局中出现印绶比肩劫财生助扶持，但是要么出现官星七杀克制住比肩劫财，要么出现财星克伤印绶，日主的力量还是得不到增强，依然只能依从命局中五行的旺势。所以“假从格”就是指命局中日主的力量衰弱，没有依托，但是四柱地支上循藏着印绶比肩劫财，在暗处生助扶持，日主有根，无法真从；或者命局中处于旺盛的从神受损，如果从神是七杀，不是印绶泄七杀煞气，就是食神伤官克七杀；如果从神是财星，四柱上没有食神伤官，就可能是出现比肩劫财，群劫争财；如果从神是食神，就可能是印绶克食神，其它情况也按照这个道理以此推演，以上几种情况下，日主即使依从局中旺势，也不是真从。如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“假疵”之意。如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。
九四:鼎折足，覆公餗，餗其形渥，凶。《象传》曰:覆公餗，信如何也。鼎三足，象三公。案九四辰在午，上值紫微垣。三师，隋《百官志》曰:三师之不主事，不置府僚，与天子坐而论道，盖贵戚近臣也。四下与初应，初为趾，体《大过》为颠，四震爻，《震》为足，上互《兑》，《兑》为毁折，故初之“颠趾”，至四则“足折”矣。鼎之所以安定不动者在足，足折则鼎倒，凡二之“实”，三之“雉膏”，皆为之倾覆矣，故曰“覆公餗”。“餗”，《释文》以为键，《周礼》以为糁，要皆为鼎实而已。“形渥”，郑作刑剭，“屋诛”注云；屋读如“其刑剭”之剭，谓所杀不于市，而以适甸师氏者也，盖就屋中刑之也。服虔云:《周礼》有屋诛，诛大臣于屋，不露也。四位比近五，盖谓大臣，鼎之折足，喻言臣下旷官，君视臣如手足，足折则臣道失矣，诛之于屋，凶之极也。《象传》曰“信如何”者，言四不胜其任，咎由自取，无可如何也。【占】问时运:运途颠覆，小则损折，大则刑戮，甚为可惧。问战征:有损兵折将之祸。问功名:未成者难望，已成者必败。问营商:资财覆灭，且有身命之忧。问婚姻:必男女均有足疾，且于家道不利。问家宅:有栋折榱摧之患。问疾病:必是足上患疮，难保完体。问讼事:凶。问六甲:生女，防有残疾。【例】明治十五年七月，朝鲜国京城内变，杀戮大臣，并逐我公使，盖由其大院君之唆使也。飞报达我国，朝野为之骚然，某贵显过舍，请占，筮得《鼎》之《蛊》。断曰:鼎三足，象三公，折足则三公有变，正今日朝鲜之谓也。四位近五，是为君之近臣，有专揽大权之象，《系辞传》所谓“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，大院君当之焉。“覆公餗”者，餗，鼎之实也，足折，则鼎中之实，倾覆无余，言朝鲜变起，其府库之资财，必皆耗散矣。“其形渥”者，形渥读作刑剭，谓重刑也。大院君以君父之尊，纵得免刑，恐遭幽辱。四爻变则为《蛊》，《蛊》者惑也，三虫在皿，有互相吞噬之象，是即开化、守旧、事大三党，互相轧轹而起衅。幸朝鲜当陛贤明，得九二贤臣相辅，不至覆国，幸矣！贵显听之，惟惟而去。后大院君果为*所幽，国王亲政。
八字伤官克官之人 在四柱中，官星是属于正面的管束之星，伤官为日主所生，为表现之星，伤官克官的人，容易目无法纪，不讲道义。 性格偏执，气量狭窄，刻薄吝啬，心性残忍，有怨必报，报复心强，一身傲骨，自视不凡，鄙视他人，又好管闲事，惹是生非，常常刚愎自用。 伤官的人，胆大，别人不敢说出的话他敢说，且话中带刺，容易伤害他人，喜欢抱怨，fumian心性重，太高估自己而贬低他人，这种人往往是很难相处的。 如果你和伤官的员工一起开个会他们会尖酸刻薄让你当众难堪。他们不会考虑你是不是老板，只图一时口爽，另一种角度看他们素质普遍比较低，不会念着别人的好。 所以他们性格虽然开朗，容易交到朋友，但是一旦深入交往后也会令人讨厌，让人觉得不好相处。八字七杀旺 八字七杀过旺之人杀气重，看起来一副难以靠近的样子。他们在相处时会有些专制和霸道，不太愿意接受他人意见，所以他们在生活中也是很难相处的人。
壬日酉月生(用神甲、庚)壬水生于酉月(甲庚):无甲，用辛金发水源，名独水犯庚辛，体全之仪。金白水清。逢戊土，则水土混浊，故为戊之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔流。如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。无戊土为制神时，金水过多，为人清秀，但财缘极薄。壬水透干，地支有申、亥通根，不能用甲木，而要用戊土。亥里藏有甲木，但申中的庚金能克木，所以大多能高中，也会生活富裕、才华扬溢。没有戊土，而多金水，为人清贫、但有才华，是清寒的读书人。印星当令，母旺子相，壬水自强；水强，仍以甲泄为美名为『水木清华』，富贵清高；因八月金白水清，纵然身强，用戊不美。身弱，专取月令辛金为用，名『金白水清』，显贵之士。甲，忌戊土，名高翰苑，若甲出时干，功名显达。甲藏支，无庚，秀才可许。天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。干见比劫，支见申亥，不能用甲也，必用戊土，更宜财以生之，为财滋弱煞格。无戊，多金水者，人清才浊，困苦寒儒。无甲用金，发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。无甲，满盘皆金，金白水浅，号曰全体之象，以金为体，以水为用，也就是一个从印格；用神过旺，耗泄为佳。甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象。而后功名富贵至。满盘金多水少，或单见日元一点壬水，名『独水三犯庚辛』，号曰:『体全之象』。即印多身弱，姑名『从印格』，喜行壬癸比劫之运，泄印生身，金水两清，富贵非轻。水冷金寒，无财官，难望显达，金水气清而秀，故有财而不发。富贵不足。
八字绝墓死病衰是什么意思？八字绝墓死病衰哪个更惨？绝这个字要当做一个静字来进行了解，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。命坐此绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，虽然自己小心翼翼，但是对热闹的生活还是有向往的。 病顾名思义，代表人的身体可能会出现问题，有缺点、错误、损害、禍害、不满、责备等等。有的推测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、痛处、要害、心病、腐败、问题等意思，总而言之，对人的身心会造成影响。 死是比较容易理解的一种类型，一般是含有死亡、钻牛角尖、不怎么灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕，等诸多方面的含义，整体来讲是比较差的。 墓在八字之中，人们经常会说墓是泉台、墓地、墓园、墓道、墓碑、宅兆，似乎和死有很大的关系，实际是在八字命局学上不是这样理解的，这里说的墓也称为库，仓库的库，这样大家就好理解了。八字中带墓的人，最适合于实业界，企业人士，所以这种人天生具备一种踏实的美德。 衰就要考虑到物极必反，根据表面意思来看，就是旺极而衰的意思，命局中的衰主颓丧，守于身命，说明缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。有的推测书上衰是含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术，这种人有点高不成低不就的感觉。