巢湖八字命理好准的师傅电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
预测寿命单看七杀、正官与食神、伤官即可了。病不一定会令人死去，但是七杀是杀人的东西，所以是一定要看的。死亡时的病只是附带的。 长寿的命格特征是命局中食神有力量制七杀，且大运走得好的。这种很容易长寿。 通常都把七杀当痛苦，疾病，唯有食神制服七杀最有效果，所以也把食神叫做驱散病痛死亡的福神。 食神一般叫做福星，福星管吃喝，食神多的人容易乐呵呵。所以经常有快乐愉悦的心情是让自己寿命延长的一个秘诀啊。 食神也代表善良、温柔。所以有些时候对人友善仁慈一些也会增加食神的力量，食神就可以帮助自己克制七杀，七杀就伤不到自己了。
六癸日庚申时生人命运好吗？六癸日庚申时有哪些命理特征？ 六癸日生时庚申，官星印旺在其支；柱中无己丙寅巳，自有荣华富贵时。癸日庚申时，作专印合禄。癸以戊为正官，庚为正印，申上庚旺戊生，以申合巳中戊丙，癸日得财官，若有倚托，柱中无财及破害刑冲官印，主贵；柱中有财，行财运，反复进退，少贵。1、癸丑日庚申时，辰戌丑未年月，文章冠世，官至三品。子月坐禄，亦吉。2、癸卯日庚申时，卯月作合禄格，西北运，贵，金紫。申月，东北运，风宪。庚辰、庚戌年月，正官格，贵。辰月，金水运，七品贵。3、癸巳日庚申时，贫，亦是合禄格。未月生，问学有成，西北运，贵；行东北运，亦贵。4、癸未日庚申时，柱有甲寅，乙卯，己与甲合，乙与庚合，妻贤子孝，荣华在后。酉申年月，三四品。秋生，行木火运，二三品。亥卯，文进贵。5、癸酉日庚申时，卯酉戌寅年月，贵。申酉，火木运，大贵。6、癸亥日庚申时，性平身孤。卯未月，饱学，贵命。申，亦贵。子申，近侍有权。癸日庚申仔细推，禹门深处见龙飞；文章得助雄威力，柱合财官世所希。癸日庚申时正，印绶齐合官星，亥寅申丙巳刑冲，离合立之身不定。无破黄甲显姓，常人财禄安宁，果无刑害与灾星，便是锦鸡化凤。
风地观卦爻辞解读 1、风地观卦初六爻辞如何解读？初六。童观，小人无咎，君子吝。《象》曰:“初六童观，小人道 也。”初六。像孩童那样观看，小人没有灾难，君子就有困难。《象传》说:初六像孩童那样观看，是小人的作风。初六刚刚进入这个卦，距离主爻九五最远，有如纯朴百姓，对国家的德政教化并不了解，像小孩子一样看问题，算是情有可原，所以无咎。但君子是有官位或有德行的人，如果也是“童观”，就会陷于困境。2、风地观卦六二爻辞如何解读？六二。窥（kuī）观，利女贞。《象》曰:“窥观女贞，亦可丑也。”六二。从门缝向外观看，适宜女子正固。《象传》说:从门缝向外观看，虽然女子可以正固，但对君子则应觉得羞愧。原文并没有把女子及君子说得那么明白，而是在后面直接说“亦可丑也”，暗示对君子来说应该觉得羞愧。观卦是放大的艮卦，艮是门阙，下卦坤为女，有如女子由门内向外观看，所见难免有局限而产生偏差。古代女子受的教育有限，又很少到户外走动，对国家政教所知不多，实为无奈之事。六二是阴爻在柔位，位置是对的，所以提到适宜女子正固，又有九五正应。“亦可丑”是指对君子而言，君子童观则“吝”，窥观则“可丑”，意即不可忽略更高的自我要求。3、风地观卦六三爻辞如何解读？六三。观我生，进退。《象》曰:“观我生进退，未失道也。”六三。观察我的生民，再决定该进或该退。《象传》说:观察我的生民再决定该进或该退，并未偏离正道。六三在下卦坤中，坤为众，又接近上卦巽，巽是进退。一个卦的第三、第四爻在中间，有选择进退的机会。六三已经有初六、六二作为观察对象，三和四是人的位置，六三为臣，又是阴爻居刚位，很难有什么作为，所以有进退的考虑。不过此时因有配合身份进行考虑，又有上九正应，所以“未失道也”。在这个时候有上位的呼应是比较重要的。4、风地观卦六四爻辞如何解读？六四。观国之光，利用宾于王。《象》曰:“观国之光，尚宾也。”六四。观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。《象传》说:观察国家的政教光辉，是要往上追随君王。“宾”是客人，“宾于王”是指古代为官者有如应邀当宾客。六四观察国家的政教光辉，是因为已经到上卦的位置了。5、风地观卦九五爻辞如何解读？九五。观我生，君子无咎。《象》曰:“观我生，观民也。”九五。观察我的生民，君子没有灾难。《象传》说:观察我的生民，就是观察我的百姓。此处出现了和六三一样的“观我生”，九五是天子，如果想了解自己的德行表现，或者自己是否做到“大观在上”，最好的办法就是观察百姓的苦乐。如果百姓都受苦，此时如果要说天子的德行有多好，没有人会相信。所以国君的德行是好或坏，要观察百姓生活的情况，人民都安居乐业，才能说国君尽到责任。6、风地观卦上九爻辞如何解读？上九。观其生，君子无咎。《象》曰:“观其生，志未平也。”上九。观察他的生民，君子没有灾难。《象传》说:观察他的生民，是因为心意不得安定。有一句话说得很好:“君子无位而有忧，小人有位而无忧。”意思是:君子没有当官的位置，但他有忧愁，忧的不是自己，而是其他人的生存生计；小人有官位，但他没有忧愁，意味着小人只顾自己的身家性命，并不在乎百姓的事情。上九和六三正应，愿意去观察底下百姓的生活，却居上而无权无位，只能观察九五的生民，所以不能说“观我生”，只能说“观其生”。观卦四个阴爻在下，再往上升就成了剥卦，上九处在即将消退的位置，还在“观其生”，实在是因为心意不得安定。
己日寅月生(用神丙、癸、甲)己土生于寅月(丙癸甲):取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐，土多用甲，甲多用庚。时为初春，寒气未除，需有丙火来暖土性，有丙火之暖照。丙癸甲三字俱全时，则必为富贵之命。有丙丁之火，无水亦无大妨碍。正月己土湿，有丙，反主厚禄。火多时则福禄厚。若见一癸，无戊，则富贵双全。榜上有名、仕途顺利。有癸且与戊土干合，则为常人之命。己土忌见壬水。己土为湿地。甲多，需有庚金制之。甲木多而无庚金以制之时，其人为懒怠残疾之命。宜用丁泄。官旺同煞，无制，为残疾之人，宜用印泄官之气而生身。丙，庚透，有后秀。能有文人风采。或丙透天干在年月，庚透时干，两不相碍，亦有相当地位也。戊土多则需有甲木为制神。制化俱全时。荣显，能光宗耀祖，得开运之道。若无甲木而仅有乙木，则不能达疏土之功，故为小人奸诈之命。壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马，清雅富贵。若乏制戊，必属平常。甲多，有庚出干，加以癸丙齐透，配得中和，亦名利双全。壬透见戊，己土得帮扶而显其力。戊土若能透干得用，就能掌握权势，得富贵，若没有戊土，就是普通人。甲丙并透，癸水藏支，配得中和，富贵极品。甲丙藏寅，庚出天干，主为一介儒秀，小有贵命，这是因为用在丙火，而不在甲木，所以不怕有庚金伤克。身强用甲，皆可取贵，因丙甲皆为月令旺气。无甲用乙，但嫌力弱，虽贵亦主奸诈。透丙，贵。寅午戌合火局，印太旺而身不能受，所谓“火多土焦”。甲子甲戌时，乃己从甲合，从官势，其人一心要做官。乙丑乙亥时，乃杀重身轻，要有火印化杀，若原局有火无水，则不怕行北方水运，盖有木来泄水生火。若原局有金水多，金能克木，使木不能生火，水再去克火，再行水运，则凶。
身弱命局官星不现，有官职身旺命局官星不现者无官。身弱官杀混杂无制者无官。身旺官杀弱而被制者无官。身弱官为忌神，官生印、印生身者有官。身弱官杀为忌神，被伤官、食神合、制而得宜者有官。身旺官为忌神，印化官、杀护身者无官。从强格不见官星者有官。从弱格官星在命局里起好作用者有官。在化格中，阴日干合化成官星者为官命。从强格官杀有根者，不但无官，而且还有官灾。化格中，官星为忌而旺，不但无官，且有官灾。不论喜忌，在命局中只要官杀不起好作用者就无官。不论喜忌，在命局中，只要官星起到好作用都有官。身弱官杀为忌神，被伤官、食神合、制而得宜者有官。官为忌神弱而受制，休囚无力，无根无源，远离日主者，不但有官，而且官职较大。官为用神弱而受制、休囚无力、无根、无源、无情、又远离日主者无官。官为忌神，旺而逢生、有根、有源、靠近日主者，不但无官，而且还要有官灾人祸。官为用神，旺而逢生，有根有源、透干、有情，靠近日主者，不但有官，而且官职也比较显赫。官为忌神弱而受制，休囚无力，无根无源，远离日主者，不但有官，而且官职较大。官星为用神，旺而得生，有官职；官星为忌神，弱而被制，有官职；身弱用印，官印相生者有官职；财星为忌，有官杀化财者，有官职；从财格，主发财，无官星化泄，有官职；从比格，比劫为用透出靠近日干不被制，有官职；从儿格中，不见官杀者有官职；不论喜忌，只要官星对日干有利，有官职；身旺财星为用，以财制印，局中不见官星，有官职。