铜陵八字命理靠谱准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
身的强弱是许多对命理感兴趣的人最为关注的问题之一，也是很多命理小白学八字的时候最先去学习的知识。 有一个派别叫“旺衰派”，就是专门看日主的旺衰强弱来suanming的。学起来非常简单，上手也很快，是很多人自学八字的入门之法。 旺衰论命法很长一段时间是主流，现在也还是有很多人用。它主要就是看日主的生克泄耗来论命，旺了就要抑，弱了就要扶，抑不了扶不了的时候就论从，什么从强格从弱格的。 日柱旺衰法刚上手的时候确实好学，粗暴来论命的时候也会让人觉得准，但它非常有局限性，断不到细节之处，准确率太低。这也是为什么很多人早年也是走旺衰派，后来转为子平格局法的原因。 八字是一个系统性的工程，事业、感情、健康等每一个板块都是不同的思路。它是多点对一的，多条信息综合才可以得出一条结论，并非旺衰法的一对一简单公式化。 论事业的时候，子平格局法很好用，但从感情板块来说，十神格局法就会有一些局限性，此时又需要将思路转为阴阳法。要学八字就不能只学旺衰，也不能只学子平，五行阴阳、气数调候、干支喜忌、纳音神煞等等都是需要学到的。如此综合，才能力求精准，直指人心。 身强身弱会影响命运多少呢？答案就显而易见了。 当然，并不是说身的强弱就不重要，只是说它的重要程度并不是很多人所以为的，身强就是好命，身弱就是没福气啊，这些笼统的看法都是不对的。
十恶大败反为富贵是什么意思？十恶大败遇什么能化解？所谓十恶大败，《三命通会》释曰:十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬兵法中与敌交战大败，无一生还，喻极凶也。六甲旬中，十个日禄入空亡，如甲辰乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡，壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡，余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳等日，皆仿此。命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者，未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。十恶大败是一种非常不好的命格，拥有此命格的人难以聚财，一生财运总是会流失。但是如果十恶大败能够遇到吉神，那么自身的命运就会发生改变，反而会变得富贵起来，所以有人说十恶大败反为富贵。
坎为水卦上六爻爻辞详解 1、坎为水卦卦辞上六释意:“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶”:系，捆绑。徽和纆，都是绳索。寘，塞。三岁，虚指，较多的意思。这句话的意思是，用结实的绳索把其人牢牢地捆绑起来，塞在荆棘丛中，其人三年之久都不得挣脱，凶祸临身了。上六位于全卦的最上方，卦义在此处为由居中转为过亢，这就意味着上六所遭遇的坎坷是极大的，因此，突祸也是极大的。上六之所以会遭遇极大的灾祸，是因为上六巽位下临重坎，上无出路;列卦为震，震为躁动妄为。上六以震居巽，在重重坎险之上躁动不安，当然会招致极大的凶祸，故说被捆绑起来弃置在荆棘丛中。艮为身体，震为艮的反卦，有身体倒置之象，故说凶。2、坎为水卦卦辞上六意译:由于自身所处的环境遍布坎险，因此，必须诚心敬意，行事谨慎小心，只有这样，才有避开或出离坎陷的可能性。如果行为莽撞躁动，就必然会落入极大的坎陷中。而一旦落入，就好象被绳索捆绑住塞于荆棘丛中那样，陷于灾难苦痛中，在很长一段时期内都挣脱不了，这实在凶险之极3、坎为水卦卦辞上六评议:“高处不胜寒”，处在高亢之极的位置上，向下俯视，但见坎坷重重叠叠，密密层层，可谓凶险之极。当此之际，高明之士定会悚然而行动时如临深渊，如履薄冰，谨慎异常，而不敢稍有妄举。即便如此，尚不敢说已经远离凶险了。至于那些狂妄躁动之徒，身处如此凶恶之境，则无异于自堕深坑，自致凶殃。4、坎为水卦卦辞上六爻意分析 上六爻是坎卦中的阴爻，阴柔之身，能力低微又处于终极的险地，有失德失道之象。爻辞中写道:“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得:凶。”“系”为拘系，“徽纆”是指捆绑犯人时所使用的绳索，三股绳为“徽”，两股绳为“纆”，爻辞的意思是说，将犯人捆绑着送入监牢，长达三年没有将其释放，凶险。5、坎为水卦卦辞上六可断结果 上六爻因为身居高位，坎之危险已经过去，但是灾难又接踵而至，坎卦至九五爻时坎已平，到了上六爻时本应脱离险地，但是上六乃是穷极之爻，时运穷尽，天数所至，虽然逃开了陷落之危，却难逃困辱之厄，以至于身陷囹圄，难以自救。这皆因上六爻背离中正之道，以自身的高位，逼迫尊爻九五，因而失阳难济，兼之受困于群阴之中，行动受阻，举步维艰。上六爻位极时穷，因其丢弃德行，违背道义，逞强自大，冒昧行事，未能得坎之用，反受坎之害，实为咎由自取。6、坎为水卦卦辞上六自取之道 上六爻遭遇危厄，是因为心中贞正失守，致使坎之正道受阻。其行动有悖常理，必然难以成功，所以虽然不入坎之围困，却躲不过被幽囚的厄运，其境遇与陷落的道理相同。自古圣贤之人倡导世人应安守德行，有了德行才能规范自己的言行思想，见利能思其害，善守其身才能趋利避害，若失了德行便失了正道，这样必然招致灾厄。
壬申癸酉 剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶。
这就是用天干五行十二宫的生旺来推，十天干的十二宫为:甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。丙火戊土长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。丁火己土长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。庚金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。辛金长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。壬水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。癸水长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。