离我最近生辰命理比较准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
伤官生偏财，身强为宜: 古语云“伤官逢财，乃享优游之福”，伤官要想发威，离不开比劫的助身之力，因为伤官泄日主元气非常之迅猛，若日主身弱是很难承受如此大的泄力的，结果就容易发挥不出伤官的才气，所以只有日主身强作为强大的根基，此时伤官再旺一些，必须要有财星配合泄伤官之气，如果伤官旺无财星，则傲气孤高，想法不切实际，五行之气难以流行，古语云“虽巧尤贫”，也就是虽然有谋事灵巧之思维，但难以创造财富，虚名虚利而已，若有财星配合引动，尤其是偏财加持，日主的想法付诸实践，自然财源滚滚来，伤官生偏财多从事商业行为，具有非常优秀的经营手腕，善谋略，多是大富之造的最佳配置。伤官生偏财的情感特征: 伤官与偏财相配多主重视外貌，所以不管男女都比较喜欢装饰和打扮，因为想要在异性面前展示自己，女命都打扮比较妖娆前卫性感，男命也是多有个性有型；其次二者都是欲望的象征，这其中包括物质欲望和情感欲望，尤其是情感方面，伤官的开放前卫，追求新鲜，偏财的现实，物欲横流，二者搭配在一起，对待男女之情一定是不平凡的。对女命来讲，伤官本是克制夫星之物，但有了偏财星的化泄，伤官的心性有了着落，让其强势的一面稍有软化，从而会大大降低对情感的fumian影响。对于男命来讲，伤官生偏财的人非常的会撩妹，因为财就是女人，此类人的特质犹如当代韦小宝，头脑灵活，舌灿莲花的表达能力，再配上经商带来的巨大财富，异性桃花众多，所以在情感里非常的吸引女人，容易陷入感情的漩涡，所以要格外小心，成功来之不易，要深知红颜祸水。
丁火生于戌月取用神详解，八字丁火生于戌月如何取用神 丁火生于戌月（甲庚戊）:甲为主，庚为佐。一派戊土无甲，为伤官伤尽。九月土旺秉令，专用甲庚，戌宫火土金用事，庚辛出干，泄土之气，取火土伤官生财者，自是上格。但戊不宜透，透戊则嫌晦火之光，非用甲木不可，得甲出干，制戊引丁，为火土伤官佩印，亦是上格。用甲者，宜配合一二点水，甲木不致枯憔。一派戊己，支聚四库，上旺泄丁火之气，四柱无甲木壬水者，名伤官伤尽。格局转为稼穑，富贵非凡。丁火生于戌月，大多属于身弱，若是四柱全为土气、地支戊土局，又没有甲木透干，叫“伤官伤尽”，变成从儿格，而不是身弱，喜忌与身弱相反。戌月出生的丁火，月令耗泄丁火之气，大多身弱，若没有甲木生助，而四柱多为戌土入从势格，即从儿格，叫“伤官伤尽”，大多聪明伶俐，非比寻常。或甲木透干，丁火不入从势格，身弱有印星生助，也可以榜上有名。若忌神较多而用神无力，则仅能清贵。
泽风大过卦初六爻爻辞详解 1、泽风大过卦爻辞初六释意:“藉用白茅，无咎”:藉，衬垫。白茅，即茅草。这句话的意思是，用茅草为垫，把祭品放在上面，以保持祭品的洁净，这样可以表达对神的恭敬之心。祭祀者如此虔敬恭慎，当然不会有什么过失。初六位卦为震，可表草木，又位于全卦最下方，故可表示白茅;列卦为艮，艮为静止，为死后的动物，可表用作祭品的牺牲。以艮居震，有把祭品放在白茅上之象。另外，列卦艮为肃静，可表献祭者对神灵心存敬慎2、泽风大过卦爻辞初六意译:正当大过的时代，又处于躁动不安的环境里，在这种情况下最容易犯的错误，就是缺乏至诚至慎之心，同时，也最容易师心自用，轻率躁进，处事操之过急，而这最终必会给自己带来过患。如果能沉稳镇定，恭敬慎重，则做事自可免除过失。3、泽风大过卦爻辞初六评议:《系辞•上传》中说:“子曰:‘苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣!’”意思是，如果直接把祭品放到地上就可以的话，现在又在下面垫了一层茅草，这还会有什么过失呢?这种做法可谓是谨慎到了极点。由此可见，茅草之为物虽然很轻簿，但其作用却可以很重大。如果无论做什么事，都能够如此恭慎的话，那就不会有过失了。可见，无论所作何事，都应该以慎重二字当头，而以浮躁为忌。《道德经》说:“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君”，大意是，稳重在下为根本，轻浮在上为末端;沉静在内为君主，急躁在外为臣子。圣明智慧之人深知这个道理，所以当他每天行事走路的时候，从不肯轻率前行而离开辎重之物;而当他安居在家的时候，虽然享有华美的宫阙，却仍能使内心安然寂静，丝毫不为外在的丰富的物质享受所诱惑。作为一个国家的帝王，以一身而系天下之安危，就更应该沉稳安静了，他在治国理事的时候，岂可轻浮急躁呢?要知道，轻浮就会使去稳重，从而也就失去了生命的根本;急躁就会失去安静，从而也就失去了生命的主宰。其意与此相近。4、泽风大过卦爻辞初六爻意分析大过卦中的初六爻是阴爻，阴柔之爻居于卑微之地，才能浅薄，注定不会有大的作为。爻辞中道“藉用白茅，无咎”，意思是说初六爻预先用白茅草制作成垫子，待到祭祀时将此垫放在祭品下面，以显示自己对所祭拜的天地上苍与先祖的虔诚恭敬之心，这样的做法毫无错咎。爻辞中描述的场面，其实暗喻初六爻的处境与态度，初六爻为阴柔之身，地位卑下，势单力薄，无所依仗，所以应当时刻谨慎自省，甘心居于有才能的贤人之下。一爻初始，事关重大，初六爻应当时刻警醒自己，谨慎言行，才可确保自身平安，无所错咎。5、泽风大过卦爻辞初六可断结果 初始之爻是一卦的根基，凡事没有善始则难有善终，初六爻身为阴爻，柔弱在下，又处于大过卦之初，心中难免惴惴不安，普通程度的谨慎已经不足以令初六放心。从爻辞上看，初六爻是本着万无一失的心来行事的，在动辄有过的大过卦中，初六爻的这种谨慎，是极为可取的。本卦九四爻的爻辞中写道:“栋隆:吉;有它:吝。”初六爻与九四爻相应和，所以初六爻好比九四爻之栋的地基，所以初六爻只有谨言慎行加倍小心，免除一切纰漏，才能使九四爻之栋不至于倾覆。6、泽风大过卦爻辞初六自取之道 初六爻身居于大过卦之初始，行事处世必须谨言慎行，稍有差池便会为后面之爻带来隐患，而初六爻安守大过卦之要义，做事谨慎有加，行“藉用白茅”之举，在打扫得很洁净的祭祀地面上又铺上洁白的茅草垫子，这样的谨小慎微，谦恭虔诚，自然减少了犯错的可能性，所以毫无错咎。
辛日辰月生(用神壬、甲)丙辛合，年干见癸，支不通根，破丙力薄，虽儒秀而清贫，必须见壬，方可言富贵，壬水藏於亥申，三月土旺用事，亥宫之壬，有甲为辅，故不失禄位，无亥而见申宫之壬，虽亦可用，究嫌无甲破戊，故见申辰会水局，而无水出干者，才学虽富，终为寒蹇，辰月土旺之时，无戊出干，犹有埋金塞水之嫌，若明见戊土破水局，而无甲木为救，则才高命蹇，终於埋没耳。丙辛合化水，若辛金身强，水是用神，喜欢癸水透干，而不会产生克。若辛金身弱，水就是忌神，若癸水透干，情况就不妙，日主将被严重耗泄，若不入从势格，将很危险。支见四库，名土厚埋金，不见甲制，愚顽之辈。支见四库，干透戊己，为土厚埋金，不见甲制，病不遇药，愚贱之命。支见四库，金旺盛，壬癸水根弱，容易天折短寿。支见四库，壬甲透干，就有贵气，但不可以有庚金透干。四柱火多，无水制伏，名火土杂乱，将为人奴役，有甲亦不妙，僧道孤贫。土旺之时，戊土虽不出干，亦防其埋金塞壬，故以甲木破戊为佐。有甲，则金水之气自然流通，不患阻塞。辛金见丙相合，有化水可能，化以得辰为真，月令逢辰，宜其贪合矣，若化而纯则美格，化而不纯，反以为病。四库，干透戊己，土厚埋金，不见甲制，为病不遇药，愚顽之辈。火旺金熔，土燥金脆，无水调剂，辛金不能自存，孤穷之命，盖辛为柔弱之金，不能经火煅炼。有甲出干，为食伤生财格，用财制印以护食伤，忌庚制甲。辛金温润之质，虽强亦不喜火冶炼，最妙有壬癸泄秀。身旺用壬，通根月令，富贵必然。用壬则忌戊制，戊透又要有甲破。支得亥字，中有壬甲；支有申字，内有庚壬，皆有小名小利。身弱，仍用己印，或得比劫为助。
技艺工作者:一般不成格，不成局，命局中以食神为有用之神，大多以技艺谋生，比如设计，策划、维修技术，或是表演，艺术工作者等。食神为用神，喜欢唱歌，多从事艺术工作，女性比较明显。命局中，食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。一般食神格或伤官格，多以技艺谋生。身旺伤官多，又无制化，为僧道或艺术家之命。身旺财轻，多为技术工作者。日支座伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产的工作。