庆阳出生命理算卦最准最厉害的先生排名联系方式服务范围 西峰、庆城县、环县、华池县、合水县、正宁县、宁县、镇原县 周易算八字算卦最好大师 庆阳赫赫有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
庆阳赫赫有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
“日干”和其余七个字生克关系上是平等的: 八字命理总共八个字，虽然每个字对命主的影响程度高低不同，但其本质都是五行之间的生克作用关系，任何一个字都要参与生克制化，当然“日干”也不例外，日干和其余的干支之间是同等的作用关系，没有贵贱之分，只不过“日干”有另外一个特殊的身份，即代表命主。 从五行的角度，“日干”代表的就是某种实实在在的五行，切不可对其进行忽略，比如“日干”五行为土（戊，己），那么它就代表土五行，土五行的所有意象都可以表达日干，比如土主信，厚道，土在身体为脾胃，皮肤，如果日干被克，比如戊寅，己卯日柱，木克土，肯定会应土五行对应的灾；如果命局中只有“日干”一个土， 其余五行为木火金水，那么算上“日干”，也是五行俱全，而不能说只有木火金水，五行缺土； 从十神的角度，“日干”代表的就是比劫，它具有一切比劫所具有的特性，比如比劫是克财的，比劫可以生食伤，比劫可以抗官杀，比劫可以化泄印星。举个例子，某命局中印星成旺势为忌，此时最喜财星损印，而假如此时“日干”紧贴财星，因为“日干”的身份为比劫，比劫克财，就会对用神财星有损，导致财星无法对印星克制，现实表现为命主会“贪小失大”，对眼前的利益过于执着，而失去了更大的利益空间，性情上难免目光短浅，仅仅得到了一棵树木，却丢失了整片森林。
正财:正财代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等，一般是指辛勤耕耘，努力可以成功，按照正常的途径与方法，可以获取，可得之物，必须努力，可以预见的成功机会，不可太急，水到渠成自然成功。表现在勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。寻找配偶的年龄不宜太小，但也不宜太大，二至三岁较适宜。
泽风大过卦爻爻辞详解 1、泽风大过卦爻辞上六释意:“过涉灭顶，凶”:涉，本义为淌水过河。灭，灭没。这句话的意思是，在过河时，由于过度涉向深水处，导致河水没过了头顶，凶险。上六位于全卦的最上位，为大过之极，乃是太过中的太过，行为极为亢烈，远离中道太甚，最为凶险。列卦为震，震为艮之覆卦，艮为身体，震卦为身体倒覆，故说凶。“无咎”:没有过失。上六为全卦之顶，位卦巽为阳之终，阴之始，卦义在本爻除了上面所说的向太过的太过方向发展之外，还有另一种情形，就是向反方向发展，即由过度变为不再过度，另外，列卦震也有变化之义，因此能够改变行为上的过度，走向适中，避免凶祸的出现。2、泽风大过卦爻辞上六意译:如果一个人的所作所为极度偏离中道，偏激过甚，那么，当他涉水渡河时，极易滑入深水之处，惨遭灭顶之灾。如果他能反躬自省，在行事时，不再偏激，而回归中道，那他就能够免遭灾祸。3、泽风大过卦爻辞上六评议:任何事物的运动，都有自己的平衡状态。事物的运动，总是处于动态平衡中。在某一时期和空间范围内，事物会向“左”偏离平衡态，但在另一时间段和空间范围内，则会从向“左”反过来向“右”偏离平衡态。从局部看，从短期看，这都是不平衡的;但从整体上看，从长期看，这又都是不平衡中的平衡，仍属于平衡态。这种平衡态，就是所谓中道。可以说，这种平衡态就是事物存在的依据，而达到更高级的平衡态，则是事物发展变化的目标。如果事物过度偏“左”，或过度偏“右”，就会越来越远离平衡态。远离到一定程度，就难以回归了，此时，等待该事物的就只有灭亡了。4、泽风大过卦爻辞上六爻意分析 上六爻是大过卦的终极之爻，阴爻居于阴位，自身柔弱无能，且又处于盛极必衰之时，此时大过之用已经竭尽，于是乘物极必反之天道，由极高落至极低，虽在上位反而沉沦于下，所以爻辞中道“过涉灭顶:凶”意为涉水之时遭遇灭顶之灾，极为凶险。之所以爻辞中又道“无咎”，是因为上六阴柔之质，有顺从之德，身临渊泽之地为求自保，只能勉为其难地涉水前行，以至于遭遇“过涉灭顶”之灾。上六爻自身能力低微，却肩负解危救困之重任，但是其才难以济困，虽然奋起而救，终难力挽狂澜，然其志可勉，其情可嘉，所以自身不必承担错责。5、泽风大过卦爻辞上六可断结果 上六爻遭受灭顶之凶祸，皆因其有过，在行进途中，未曾勘察水流的深浅缓急，在还未审时度势，将可能演变的事态、发生的状况预想清楚的情形下，贸然躁动，轻身涉险，以至于过涉灭顶。6、泽风大过卦爻辞上六自取之道 上六爻柔弱无能，却偏偏面临大渊之险境，身负解危之重责，退必招致罪咎，进则自身能力不及。上六爻为免除错咎，奋力向前，此举乃是杀身成仁之作为，所以无论结局如何，上六爻这种明知不可为而为之的勇气，还是应当肯定的。其过皆在于不足，所以无咎。
己日戌月生(用神甲、丙、癸)己土生于戌月(甲丙癸):九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命。辰戌丑未，得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。支聚四库位，有甲者富，无甲者贫贱。见癸水滋润生甲木，又没有庚金伤克，且地支藏丙火温暖的格局，也是贵显之兆。寅午戌火局，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水。虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。申子辰之水局，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。己丑日、甲子时生者，天干合地支，为六合，即天地德合之象。日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。金局，丙透癸藏，遇金生之，则食神生财而佩印，颇有选拔，不止衣矜；加一壬辅，泄金之气，富贵慷慨，有贤声；再见戊透者，则用神被伤，比劫争财，主遭凶厄贫贱。即使四柱无火，亦自具天地生化之机，土重须用甲木疏之，戌土为燥土火库，故配之以癸水，有财官则富贵双全，也符合身强以财官为用，财官两旺福无边。戌为火墓，土得火而土实，故九月戌土，自然旺盛。土重自然首取甲木疏通，无甲者则贫贱；用甲则需癸水辅佐。戌宫土金火用事，见金重用丙，土金伤官佩印，不特体用同宫，而且合于三秋己土之需要。金重或地支成金局时，而没有丙丁出救，主此人单寒孤苦。土不重，则不用甲，专取癸丙。先用丙火后用癸水，也要取辛金辅佐癸水，若是九月见土重，则用甲木疏土，但也少不了癸水丙火的帮助，正所谓无癸则不富。如果没有丙火，虽然格局配合取贵，但终是缺少福泽。劫财当令；身强，得甲透者，一富而已。身弱，仍须丙甲，可以取贵。身强，最喜干见庚辛，再得癸润，贵而且显；无癸得壬，富贵劳碌。食伤多，身弱，得土金伤官佩印，富贵非轻，且戌月土金火皆为月令旺气，体用同宫，富贵极品。如果八字里丙癸两透，古书名曰雁塔题名，如果无癸，有两丙透干者，也是不错的八字。有丙火，不见壬癸，此人诚实守信，如果八字里有壬癸透干无丙透干者，衣食充足以富为主。金局，己土偏旺，癸水透干有根，这种八字是大富之格。丙火透干癸水支藏，这种八字就需要岁运遇到金水才行。己土偏旺在遇到戊土透干者，岁运一遇壬癸水父辈妻子立马有灾。火局，戌土干燥，则需癸水来就。癸丙甲三者齐透，定为上等格局。
八字日主身弱、食伤弱且无印星扶助在八字十神中，食伤星代表口才、技艺、想法、行为等，八字身弱且食伤弱的人性格偏弱，语言表达能力不强，自信心不足，内心有较强的自卑感，遇到喜欢退缩。假如八字中再无印星扶助，这种胆小怕的性格会表现得更加明显身弱食伤弱为人微言轻之象，因为食伤代表人的思想、言语、行为等，说明命主能力有限、影响力有限，语不惊人、行动无力；印星不现，说明命主没有什么社会背景和得力后台的支撑。此类命格之人纵然貌似胆大，也是在虚张声势，其实，内心早已惶恐不安了。