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犯太岁是什么意思？八字犯太岁怎么看？ 而民俗则认为犯太岁指的是指出生年份年支与太岁相冲，刑，害，破。 冲:即是指六冲，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，故肖猪者在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁，凡是遇到冲太岁的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉；刑:又称偏冲，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁偏冲。古语有云:太岁当头坐，无喜恐有祸。如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴与虎为偏冲太岁。破:即破坏，如子破酉，酉破午等，属鼠者遇到鸡年即为破太岁；害:即穿害，如子害未，丑害午等，属鼠者遇到羊年即为害太岁。 二、犯太岁的表现形式有哪些？犯太岁有几种方式？ 1、太岁流年:每年的黄历都有对应的太岁，和本命太岁不同的是，太岁流年对于所有人都有影响，但对于犯本命太岁的人来说，太岁流年的影响更加强烈。2、三合、冲、煞:按照传统占卜方法，有些生肖在某些小时或某些方位会与太岁发生“三合”、“冲”、“煞”等不利关系，容易犯太岁。3、节日日子:某些传统节日或特定纪念日，一些生肖或命格容易犯太岁，比如农历七月半鬼节、农历正月初一等。 三、犯太岁怎么化解？命犯太岁应该佩戴什么？拜太岁:在犯太岁的年份和月份，到寺庙或者家中供奉一盘水果、鲜花等，向太岁神明祈求保佑。佩戴护身符:选择符合自己命格和生肖的护身符佩戴，以求辟邪避灾，化解太岁不利的影响。调整命格:通过改变名字、签订合同等方法，调整自己的命格并增强自己的运势，化解太岁的不利影响。其他方法:在犯太岁的日子里，可以进行适当的捐款慈善、烧香拜佛等善举，增加自己的善缘，也可以进行一些吉祥物摆件、香炉等道具的摆放，辟邪避灾，化解太岁的不利影响。
天元一气，在《三命通会》里面有记载，干支四柱一样，但是也分轻重贵贱。 八字四个壬寅，辛卯，甲戌，富贵双全。当然这个讲的是男命，女命大运不一样，还是有区别的。 壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 男命，主要是天干生地支，且食神泄秀，辩才无碍。男命顺运中年走财运，富贵。女命走逆运不利婚姻。 辛卯 辛卯 辛卯 辛卯 男命，财旺，喜走食伤运，男命大运逆排，青年走食伤运，求财无碍。女命走官杀大运，不利身体健康。 己巳 己巳 己巳 己巳 男命，印旺喜走官杀运，有贵气。 戊午，丁未，自坐羊刃性格刚强，虽然贵气，但是也很凶险，男命不利老婆。 庚辰，贵气且风流，名重利轻。 乙酉，伤残身体，疾病问题。 癸亥，辛苦劳碌命。 丙申，生在北方也能有一点点贵气。主要是丙火喜壬水，要在北方为佳。大运流年遇到冲刑，容易有灾祸。 天元一气，不能以比肩论，主要看地支十神与日主关系，还要配合大运，才能论贵。 天元一样，地支不一样，叫凤凰干格。 四柱纯一不杂，就是地支藏干没有杂气，天干地支一样，叫芝兰并秀格。
庚日丑月--不同时柱详解【丙子时】丙火七杀透时，足以生土散寒，应取为用，惟尙宜木以辅之，或者支有寅木，方为尽善，不可见土以晦火见金以生水。【丁丑时】丁火高透，俾土金温暖，惟丁亦墓于丑，犹如爐中余烬，年月有木，则为贵格，土金水三者，切忌重见。【戊寅时】丑月库中之金，毫无生气可言，喜戊土之相生，环境稍变，好在戊坐于寅，为长生，而寅中藏丙暗生戊，喜天干火透之为更佳，若用印，甲木忌见，火不怕重。【己卯时】唯有干上见火，木生火，火生土煉金，犹奕者只争一子，使满盘死局，变成节节相生。【庚辰时】一派土金，倘余柱再见土金，不杂财官，似可从旺，不知辰丑之土，其性阴湿，皆不足以生金，而入墓之金，何能从旺，是须木火并见，使寒冷之土金，顿呈活气，始为佳耳。【辛巳时】巳为七杀，火土相生相克，综合一体之中矣，如能丙再透干，而点缀一些之木。【壬午时】忌再来壬水，以增进寒水之气，时坐午火，差补造化之功，但火力微，如不得木生终为下格。【癸未时】未丑冲，不独墓库冲开，且土冲而动，动则变化而能生金。尙嫌霜雪之癸水增寒，故以未中所藏之乙丁透为上。【甲申时】金木皆无力量，而木尤弱，若以水生木，则金水愈其寒冷，必须干头有火，而地支益以寅卯通甲之根，始是上命。【乙酉时】须支见寅卯，干头有火，庶乙木财星通根，而回春寒谷矣，如有未土尤妙，盖未中藏乙以幇财，藏丁以温暖木，藏己以植乙生庚。【丙戌时】大吉，若已土旺用事，则火晦其火，制土生火之财星，为四柱所不可少，惟天干阳木胜于阴木，而地支则寅卯皆宜，因寅戌会局，卯戌互合。【丁亥时】亥丑，拱子水，仅有一位丁火官星，不足与水相济，最妙亥中甲木财透，财生官，官生印，印生身，而其作用，则庚劈甲，甲生丁，丁炼庚，成为十足高贵之命矣，不透甲，亦要木火相生。
山雷颐卦初爻爻辞详解 1、山雷颐卦爻辞初九释意:“舍尔灵龟”:灵龟，很有灵性的龟，在特定情况下，它能不摄取食物，而靠咽息服气生存下去，因此，可以不必为身体的物质需要所役使，从而避免了奔波操劳，只需静静地颐养精神即可，这正是贞定安静之象。这句话的意思是，舍去象灵龟那样的贞定安静。——初九位卦为震，有躁动不安之象;艮为静，可表灵龟，而本爻列卦为兑，兑与艮相反，可表不静。兑在震上，有躁动不安，失去宁静之象，故称舍尔灵龟。“观我朵颐，凶”:朵，动，这里有咀嚼的意思。这句话的意思是，看到人家正在吃食物，自己的下巴也开始咀嚼起来，凶险。——位卦震为动;列卦兑为口。以兑居震，可表口动而咀嚼之象。初九与六四相应，六四列卦为坤，坤为食物。初九看到六四位上的食物，嘴巴开始动起来，故称朵颐。列卦兑本有激进之意，现在又居于躁动不安的震位，容易激进太过，这就违背了颐养之道，所以说凶险。2、山雷颐卦爻辞初九意译:处于颐养状态之时，最忌讳的是躁动不安，执意妄为;最需要的是安然养神，恬淡无为。如果舍去自己的宁静潜藏之性，反而激进躁动，岐足引颈，向外妄求，一看到别人在吃食物，自己的嘴巴就跟着咀嚼起来，这是十分凶险的。反之，如果能克服躁动冒进之性，安守宁静，那就不会有凶险了3、山雷颐卦爻辞初九评议:要想真正开始颐养，就必须把躁动冒进的惯性克服掉，深深地潜藏起来，安安静静地去享受那份宁静恬然。对于长期处于紧张工作状态的人来说，这一点是很不容易做到的，这是因为，紧张地工作已经成了他们难以改变的习惯。他们即使处于休息状态，肌肉仍然在紧张地运动，思想仍然在紧张地思考。实际上，不会休养的人生，是有欠缺的人生，因此，尽管紧张工作的习惯难以改变，但仍然应该尽力地改变，努力做到张驰有度。当然，颐养并不等同于只是躺在床上睡大觉，也可以在此期间进行一些积极的休闲式运动，古人说:“养生之道，常欲小劳”，指的就是这个意思。“初九”讲的是一个人只要行正道，根据自己的实际，走自力更生之路，就可以通过努力获得光明的前途。相反那些见异思迁，贪图安逸，梦想天上掉下馅饼的人，则是“舍尔灵龟”“观我朵颐”者最终只能得到“凶”的结果。这就是“舍本求末”“临渊羡鱼”的道理。
月支是财星或官杀或食伤等十神，日主失令，而且四柱之中全无比劫印星，满盘尽是把泄日主之物。这是从势格之先决条件。根据以上原则，月支是克泄日干之十神，或许是官杀，或许是财星，也或许是食伤。亦即并不限定月支是财官或食伤。但是月支，卞神虽得月令，但并不是命局内最旺的话，就无法以从杀，从财或从儿取格了，这种情形，就依从势格论命。从势格就是从其势，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是财星，可是命局内财星只是一个或两个，又不透干，并不能列入从财格，当然也无法列入从杀或从儿，于是另设一种格局名称，叫做“从势”。2、从势格之地支一旦看到日主之根（日主之同类五行）或见到印星时就大破格，不能以从势取格而须以正格论命了。唯若印星或比劫星仅仅一个虚浮于天干，同时有被合化或其近邻有克制之物者，可勉强列入假从势格。3、从势格行运之时，以局内最旺之神为用神，如局内官杀最旺，则以官杀为用神，取财星为喜神。如食伤最旺时则取食伤为用神，以财星为喜神，但若局内食伤、财星及官杀星之数量相当之时，则要取财星通关，以流通其气，用食伤生财，财再生官杀，如此食伤与官杀才不直接对峙。行运时当然以财星运为最吉运，次为官杀运，再次为食伤运。4、从势格最喜食伤，食伤能够现于月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃从势格最佳之命式，能得真纯之从势格者，必是大富大贵之人。5、从势格之行运以行命局内之旺神运为最佳，必定名利双收，大吉大利。若行克用神之大运则大凶，或者遇到克用神之岁运亦不吉。另外岁运来冲月支，而且来冲之字是忌神时，亦非常不吉，恐有死亡、败业、破产、刑伤、困厄及其它危难等灾厄发生。