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三命通会癸未日柱不同时辰命理特征解析 一、癸未日壬子时生，生于申酉月，命主贵显。生于戌亥月，是大富大贵之命。生于寅卯月，孤伶。生于辰巳月，命主凶恶。忌壬申月，身有残疾，命主不利;庚辰月，受凶刑破;乙丑月，柱失土气，命主凶死。二、癸未日癸丑时生，年月支是子丑寅，命主贵显，中年后致富。生于卯月，行金水运，官至至尊。年月支是辰戌，四库具全，命主大贵。三、癸未日甲寅时生，主一生顺利，中年时渐显荣。如果年月柱有己未、己巳、从事武职，贵显。四、癸未日乙卯时生，生于寅月或亥卯未月，伤官伤尽，处事果断，而衣禄一般。生于辰月或戌申子月，命主贵显。五、癸未日丙辰时生，生于寅卯未月，衣禄平常。生于辰戌丑月，以吉命论。生于巳月，官星财星健旺，命主贵显。六、癸未日丁巳时生，生于寅午戌月，自身与财星两健旺。生秋冬两季，禄旺，但身有伤残。七、癸未日戊午时生，地支有寅午戌，化合火局，命主显贵。八、癸未日己未时生，生于春月，偏官得到适当制伏，以吉命论。生于夏日，衣禄平常。生于秋冬两季，自身健旺。生于申月，行木运，命主贵显。生于巳年或辰年，官至六卿。九、癸未日庚申时生，年月柱有甲寅、乙卯，己与甲合土，乙于庚合金，命主妻子贤能，儿女孝顺，晚年安享荣华富贵。年月支是酉申，官至三四品。生于秋季，行木火运，主官至二三品。年月支是亥卯，文官显贵。十、癸未日辛酉时生，生于春季，贫寒。生于夏季，先受一番磨难而后顺遂。生于秋季，属吉命。生于冬季，命主贵显。十一、癸未日壬戌时生，刑伤生于巳月，官至三品。年月支是子申，近贵侍。十二、癸未日癸亥时生，日主坐下财星、官星。生于辰戌丑未月，行东北方运，属贵命。生于秋季，行东方运，只有七八品官。生于申月，行东方运，官至五品。
八字五行火土太旺，火炎土燥者，需注意眼睛疾病 五行土代表脾胃，脾为气血生化之源，胃主降浊则目窍通利。食物经脾胃消化吸收，再经脾的运化能力将水谷转成精微物资，然后把精髓运输满身及眼目。 当脾胃功能弱时，水谷精微物资就不及滋养眼睛，眼睛就会失去养分，就会视物隐约，造成种种眼疾。八字里火土太旺、太燥，则一定会克制水木，水代表肾脏、木代表肝脏、肝肾脾胃不合，五脏受损，就容易引发眼目之疾。五、八字看视力、眼疾 （1）火代表眼睛，也代表脑神经，若丙火太旺无制，或太弱遭克泄耗过重，易患眼疾，视力不好。柱中火太旺或太弱。易患目疾或视力不好。 （2）八字丙火偏枯，则容易有沙眼、视网膜脱落、视神经之疾或外伤导致失明。 （3）八字火被水克或土多火晦，旺土见火，火炎土焦，木多火窒，金多火熄，火旺之极等，皆易患眼疾。 （4）八字丙辛合，需防近视。 （5）命局有亥子水与巳午火相战者，易患眼疾。 （6）羊刃重重八字羊刃三、四个，易患盲聋。
正月丙火用金，主是寻常人物;若月中两透庚金，又无辛混杂，主为儒秀之人，当四柱木旺，用庚金破印时，也为清责之命。两透辛金，丙火必定贪合，将是昏迷酒色之人。火局，若再有其他之木火，则称为炎上格，此格逢东运或南运时，可助其命格，导致大富大贵，此乃炎上格火势专旺之故。火局，专取壬水为清贵，富贵可期。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，则取戊以泄火气，但属平人。火局，无壬癸可用，不得已用戊土泄火气，亦非上格，盖用财用食伤，皆是随局配合，乃假神，非真神，用癸，不晴不雨，亦是假神，皆平庸之造也。火局，又作炎上格论，但支成不得令，运不见东南，则为孤贫。火局，无壬癸，则成炎上格，必须行东南运程助之，则可富贵，否则，孤贫之命，凡成格非必为贵，总须配合适宜，而专旺格局，尤以得时得地为要。火局，甲木出干而不见壬癸，就叫做炎上格。若能运行在东南之方即为富贵，运行西北必定孤贫。若四柱一至水乡，是为破格，主不死也有灾咎。如果见戊土出干，当隐晦火的光明，主富而不贵。而甲木不出干，也主终难成就大器。比如有一造是:戊戌、甲寅、丙午、戊戌，虽为炎上成格，见戊则晦光，必定不贵。但是喜在有甲木出干，运行东南可致富。这大概是食神生旺，自能生财的原因。火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。不宜透辛，羁合日主，亦不宜透丁，羁合壬水，藏支不合，则无碍。丙火生于寅月大运入南方火运，不但能暖木，并助起元神，天和地润，即济功成，格成身强而任杀，可贵显也。官轻者，指壬癸水虚露无根气，喜行北运水乡，乃官星得地，而达贵显。官轻，大运行西方金运，财来滋弱官，亦富贵双全。丙火最忌戊己晦光塞壬，丙旺极而用戊己泄者，一富而已。身弱，当用甲印，富贵；见壬为上格；甲木得壬，煞印相生，主贵。身强，比劫多，用土金；地支被合化成火局，可用水，但若印旺未被化成它物，则忌水。身印两强，首用土，次用金，忌水木火两气成象，不可用金。身弱，官杀众，用印，兼用比劫。身弱，食伤重，土多晦火，以木疏土生身。身弱，财多，用比劫，兼用印。丙日寅月--不同时柱详解【戊子时】身印食旺，壬透当去食而取杀，乏壬则当以土食为用。【己丑时】木火二旺，伤官亦旺，己丑皆属湿土，有损丙火之光，以土为病，宜木去土，以火扶身，略见金不妨。【庚寅时】身旺财弱，喜土金，若有壬水高透，是名水辅阳光，不同凡响。【辛卯时】身旺，辛绊丙火，喜有丁制辛，宜金水相济，如土来塞水须甲木去土为贵。【壬辰时】辰寅拱木，忌土食伤，如见金相助，化其病而辅其用，洵天和地润之佳造。【癸巳时】身旺印旺，喜金水。【甲午时】须有金财水杀调和。【乙未时】木火太旺，喜有水以润泽为美，又须庚辛相生。【丙申时】寅申相冲，不但寅中甲丙皆伤，以申中庚壬亦损，木火金水皆失其用，喜有亥卯等字，合去寅木，以全申金，才能够水火兩得其用，并行不悖。【丁酉时】身强，酉被旺火所制，难为我用，喜天干壬癸高透，收即济之功，復有金来辅佐水源，水火之气犹淸。【戊戌时】厚土有晦丙光，一见食伤，其性失之于威，喜有甲来疏土之病，壬来显丙之节，格局方转淸丽。【己亥时】时上一点己土为病，喜有木来疏之，用神仍以亥中壬水取贵。
艮为山卦上九爻辞及爻辞释义 1、艮为山卦上九爻辞 上九。敦艮，吉。象曰:敦艮之吉，以厚终也。2、艮为山卦上九爻白话文解释 上九:注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。3、艮为山卦上九爻爻辞释义 爻辞的意思是:能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，这样就会获得吉祥。从卦象上看，上九位于艮卦的最上端，不但沉厚而且高大，以其至厚之德将止道贯彻始终。《象》中这样解释本爻:“敦艮之吉”，以厚终也。这里指出:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，这样就会获得吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。这一爻告诉人们，要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的品德，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。二、艮为山卦上九爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:好上加好，自然吉祥。财运:上手生意，获利自多。家宅:世代忠厚；婚姻吉祥。身体:体质厚实。三、艮为山卦上九爻动变卦解析 艮为山卦上九爻动变详解，艮为山卦上九爻辞详解:敦艮，吉。 艮为山卦上九爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
假从强格(瑕从强格):假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。假从弱格(瑕从弱格):假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面:其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营；对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问:但从真假来说，哪个更好?炎黄说:最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格；而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多；而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。假从格分类假从格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能为用，或日干旺财官伤有根但不能为用的八字，都以假从格论命。假从格可以分为:假从财格，假从儿格，假从强格，假从杀格，假从财官，假从旺格，假从势格等。