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焦作孟州算卦起名很准的师傅排名

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    李方吉师傅【不准不收费 】 (请说在中科商务网上看到)
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    220977276
  • 更新时间:
    2025-08-09
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产品优势
  • 算八字算卦 财运,姻缘,运势,事业,子女缘,学业,健康,择吉日,起名字
  • 不准不收费 排忧解难,趋吉避凶,调理改善,感情挽回,财运提升

详细说明

  焦作孟州算卦起名很准的师傅排名联系方式服务范围 解放、中站、马村、山阳、修武县、博爱县、武陟县、温县、济源市、沁阳市、孟州市 预测命理算卦取名民间高人排名 焦作孟州众人皆知的李方吉师傅师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费

   焦作孟州众人皆知的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

   乙亥日生于子月 乙木生于子月是指八字命主日元为乙木者,乙木生仲冬子月,天地严寒冷冽,树木枝叶皆悴,必须有阳火解冻(火指丙火丁火),乙木无生气,更要寅木、卯木之根生起火,乙木生于子月如果大运顺行为木火之乡,火运除寒解冻,故大运顺行为美。柱中无杀无官,行逆运为西南之地,西方申酉之方有印绶化,生身而贵显,然水旺木漂,敌逢南方火运,调候兼制杀为用,但构成此条件,日元须有寅木、卯木通根方为美!乙亥日生于丑月 乙木日主生于丑月,木寒宜丙,有寒谷回春之象。得一丙透,见癸水出破格。无癸者,不但科甲,定主名臣显室。丙火藏之,食饩而己。干支无丙,一介寒儒。或四柱多己,不逢比劫,乃为从财。富比王候。若见比劫,贫无立锥。

   “两神成象格”的成格条件:“两神成象”既然是两种五行,其关系无非就是相生或者相克,因此分为“相生成象”和“相克成象”,其中相生成象又名为“两神相生格”分为五种:木火相生格,水木相生格,土金相生格,金水相生格,火土相生格;相克成象又名为“两神相克格”分为五种:木土相克格,土水相克格,金木相克格,水火相克格,火金相克格。  凡是入围两神成象的格局,对于双方的力量和气象要求非常的苛刻,《滴天髓》有云“两气合而成象,象不可破也”,有如下两个关键因素:  一,两气相生者切记不可逆之,要顺之为好。所谓两气相生可顺不可逆,意为生生不息,秀气流行。水木相生格,为水木清秀,喜火运,忌土金运;木火相生格,为木火交辉,喜土运,忌金水运;土金相生格,喜水运,忌木火运;金水相生格,为金白水清,喜木运,忌火土运。 二,两气相克者为五行之对立,喜通关为好。所谓两气相克,五行之气制约不畅,势均力敌,喜疏通,让气势得以流行。木土相克格,为木让土培,喜火运,忌金水;水火相克格,为水火既济,喜木运,忌土水;火金相克格,为火金铸印,喜土运,忌水火;金木相克者,为金雕木器,喜水运,忌火金;土水相克格,喜金运,忌木土。  两神成象,五行势力要平均,不可偏重于一方。不管是相生,还是相克,不可头重脚轻,双方力量悬殊,这种气象在行运中不能被打破,说白了,两神成象光看原命局并无用神,只是一种气象而已,而要想得富贵,离不开大运第三神的加持,用神来源于行运,用神得选取要顺从气象最好,所以两神成象对大运是极其挑剔的,这种格局很容易大起大落,因为大运的五行是错综复杂的,不可能一直走通关顺泄的地界,一旦行运逆之,命主的事业财运,家庭健康等都会遇到凶祸。两神成象格和专旺格的区别:  两神成象是两种五行的力量势均力敌,难分高下,所以喜第三种五行进行调停气势,以引导格局的成败。而专旺格又名一气专旺,它主要是指日主旺相,全局的五行气势集中在日主一个五行上,所以喜生扶日主的五行越旺越好。其次这两种格局都是不喜欢被逆气,逆之则破坏了气象,而导致格局大败。

   癸水冬生值子提,财官重见最为奇。顺行喜到东南运,逆走西方亦不宜。癸水丑提为杂气,无财无印不堪推。顺行木火俱为妙,逆运西南寿不齐。癸水寅月木伤官,官杀重逢祸百端。北运不如南运好,若到申宫寿有干。癸水生来卯月中,无官无杀喜和同。顺行南地多清贵,恐入西方寿早终。癸水辰月喜逢财,杂气分明格美哉。若是无根身太弱,顺行南运必多灾。癸水巳提财更旺,官多不与杀相同。有根逆运多财足,顺入西方早见凶。癸水生逢午月中,分明财杀格相同。无根运不行中地,弃水从财反有功。癸水未月杀星强,有刃无官禄位昌。运入东方经制伏,定看名姓列朝堂。癸水生来值孟秋,有财终不忌身柔。顺行北运尤为妙,若是无财反不周。癸水酉月印生身,有杀方为格局真。逆运须知强顺运,功名富贵又超群。戌月如逢癸日干,分明杂气用财官。运行木火多财禄,逆运初年寿有干。癸日生来亥月中,伤官水木总相同。逆行最妙南方运,顺走须知忌卯凶。

   天泽履卦九五爻辞详解 1、天泽履卦爻辞九五释意:“夬履,贞吉”:夬,刚决,引伸为果断。贞,贞静,引伸为不作为。厉,祸害,危险。这句话的意思是,在以正义对事物施行压制的时候,必须果断行事。如果不能果断,反而迟疑不决,则无异于姑息养奸,纵容邪恶,其结果必然会给自己带来祸害。九五位卦为乾,列卦也为乾。以纯阳无阴之乾体居于纯阳无阴之乾位,正如《周易折中》所说:“居天下之尊,明足以照,刚足以决,势足以专”,位赫而力盛,居高临下,具有可以施压的地位和实力,正是可以刚决履压之象。九五所要履压的对象是九二,九二位卦为艮,艮为静,从负面看,可表顽固;列卦为兑,兑为尖锐。兑在艮上,顽固而尖锐。可见,对九五而言,九二是个难以履压的对象,在对其施压时,很容易受到它的伤害。但是,如果九五因为怕受伤害而不去施压,或者施压时迟疑不决,就会使九二会变得更加凶猛难制,结果反而会给自己招致更大的祸害。2、天泽履卦爻辞九五意译:本身处于绝对优势的位置,又具有绝对强大的实力,为了维护正义而进行施压的一切条件都具备了,可以采取行动了。需要注意的是,在向冥顽不化、棱角尖锐的凶恶对象施压的时候,必须不畏受伤,刚决果断。如果惧其锋芒,畏其顽梗,犹豫不决,徘徊不前,反而会助长其邪恶之势,最终给自己带来不应有的伤害。3、天泽履卦爻辞九五评议:之所以不敢及时采取行动,是出于对凶恶势力的畏惧,而畏惧来源于自私。因为自私,所以怕受伤害。因为怕受伤害,所以畏惧不前。因为畏惧不前,所以养虎为患。因为养虎为患,所以最终会遭受更大的伤害。可见,畏惧伤害,反而会遭受更大的伤害,既然如此,倒不如一开始就采取果断行动。4、天泽履卦爻辞九五爻意分析 此爻阳爻居阳位,兼处上卦乾体之正中,故而处中正之位,为本卦之主卦;又因本卦上乾下兑,故本爻气质刚硬果决而失之以柔,所以九五英明刚决有余,而兼听包容不足。如果味主观武断,听不得不同意见,长此以往必有危厉。5、天泽履卦爻辞九五可断结果 处此位者属阳刚之爻而处阳位,兼居乾卦之中位,阳刚有余而柔性不足,不能兼听包容,行事虽果决而近于武断,长此以往必有危厉。6、天泽履卦爻辞九五自取之道 得此爻者应坚守正道,应兼听而包容,杜绝刚愎自用,做事果决而不武断,持外圆内方之处事法则,刚柔相济,居安思危,方能获吉。

   什么是用神一个命局完整排出后,如何判断命局的好坏及一生的吉凶祸福,首先就要看用神。什么是用神呢?用神简单地说就是命局中的解救之神。命局讲究的是中和,平衡,不缺不陷,但没有哪一个八字能够完美无缺,五行平和,不偏不倚,都有一定的问题,或衰或旺,或热或寒,或湿或燥,或一片冲战等等,命局不一,问题各异,用神就是命局中存在的能够解决问题的钥匙。所谓用神,我国传统四柱八字预测术中专用术语,四柱八字都是由天干地支排列组合而成,代表了天地阴阳五行之气在人刚出生那一刻的变化状态。随着五行之间生克制化的关系,其必然导致命局本身不同程度上的失衡。古代命理均以八字日干一柱开始分析,日干代表的是你本人。用神专指用于补救八字不足之处的天干或地支。就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。每个人的用神不同,有人以金为用神、有人以木为用神、有人以水为用神、有人以火为用神、有人以土为用神,行运如果遇到用神,通常代表运势不错,如果遇到克用神(忌神),通常代表运势不佳。四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱没有用神,就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。该理论认为八字中五行太旺或者太弱,都是不好的,尤人之有病。用神之于八字,犹如药之于人。如果把命局中存在的问题叫做病,那么用神就是对症治病的药。一个八字,有病并不可怕,关键是有没有药,有病有药,药量适中,药到病除,就是用神得力;有用神,但病重药浅,药量不够,为用神不得力;还有一种,有病无药,命局中找不出一个字或一种五行能够解决或缓解命局中的问题,用什么都不行,那就很糟糕。相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍,散见于书中各卷的论述之中。因此,如果要根据八字预测福祸,定用神就成了必要步骤之一。确定用神后,岁运利于用神则吉,不利于用神则凶,由是而断。与之相关的类似术语还有:喜神(常与用神并称为喜用)、忌神。究竟什么是用神呢?简单的说,用神就是八字的枢纽和灵魂,帮助八字平衡,帮助五行之间生生不息的关键。