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长春朝阳算卦起名比较准的大师有哪些

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    李方吉师傅【不准不收费 】 (请说在中科商务网上看到)
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    220976017
  • 更新时间:
    2025-08-08
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产品优势
  • 算八字算卦 财运,姻缘,运势,事业,子女缘,学业,健康,择吉日,起名字
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详细说明

  长春朝阳算卦起名比较准的大师有哪些联系方式服务范围 双塔、龙城、朝阳县、建平县、喀喇沁县、北票市、凌源市 预测命理算卦取名很准的地方有哪些 长春朝阳名声赫赫的李方吉先生师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费

   长春朝阳名声赫赫的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

   喜用神以天干为主吗?喜用神在天干和地支的区别是什么?喜用神以天干为主,天干主动,应事急速,如果天干没有可选的用神,也可选地支,地支主静,应事缓慢。① 喜用神在天干 比如某人喜用神是“正印”,透出天干,说明这人就会表现得热爱学习和文化,在文化领域上前进必能有所成就。然而用神印星显露,怕被财星克夺,如遇财星流年,就很容易冲克这个用神。② 喜用神在地支 喜用神只在地支,不被克合为好,没有透出天干,力量就会偏弱一些。比如:用神正官深藏在地支,此人人品虽然很好,心地也善良。做事负责重信,但由于暗藏力量难以显露,只有到大运流年,引出暗藏的官星用神,才能功名显达。

   伤官制杀  这个“制”字,体现出了七杀之不服气。而伤官制七杀,使用的是较为强势的手段,这种强势手段甚至可以引申理解为“压迫”。与伤官合杀的结果不同的是,“制”杀,反映出来的是双方能量的不平衡---因为必然是能量更强的一方可以制服能量更弱的一方。  在这样的情境下,被“制”的杀,哪怕缴械投降,也容易心有不服,只要逮到机会,就容易再生波澜。且“制”这种方式,未免太过生硬,尤其是当七杀被使用如此生硬的方式去对待时,反而容易激起七杀的凶性(如果此时伤官处于比较弱的状态,被七杀反扑,那伤官的状况就不会太妙)。伤官驾杀  驾杀,就是一种特别有意思的交互模式。相比于合杀的温和,“驾”多了一份对抗;相比于制杀的强硬,“驾”多了一份放松。就像放风筝,风来了就松松手;风停了就跑一跑。“驾”这种心态,相比于带有目的性的“合”和带着情绪和本能的“制”,要更松弛,也更健康。  且相比于将双方做兼容的“合”,以及分出胜负(压抑某一方)的“制”,驾的方式,更利于可持续发展---毕竟最大限度保留双方的独立性,双方的合作模式可以更加灵活(有需要时可以合,看对方不爽时也可以制;既不想合也不想制时还可以相互保持独立)。  因此,相比于合和制,当伤官驾杀时,更容易使伤官和七杀各自的能力都得到极致发挥。伤官与七杀的底层操作系统  我们所处的环境,每时每刻都在变换。因此,要适应环境的变化,绝不是仅靠一种模式就可以自如应对。  那么这三种模式是否有可能通过某种方式实现自主切换呢?如果可以,底层操作逻辑又是什么呢?  1、当伤官较弱,七杀较强,或双方希望互相兼容,这时候采用伤官合杀的模式比较友好;  2、当伤官强势,七杀能接受被打压,双方属于一个愿打一个愿挨的状态,则采用伤官制杀的模式较为合适;  3、当伤官与七杀势均力敌,无意制服对方、也无意兼容对方,并且享受随时进入对抗状态的乐趣,那么采用伤官驾杀的模式是比较棒的体验。

   庚日辰月生(用神甲、丁壬、癸)庚金生于辰月(甲丁壬癸):顽金宜丁,旺土用甲,不用庚劈,支火宜癸,干火宜壬。辰月为土性司令,故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母,即母旺则可生子,故不需有比劫助。土多则可埋金,应慎防此患。天干上土多时,则有埋金之忧,故需有甲木以制土。顽金喜丁火,命中土旺而无甲木时,则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时,不能得到真的富贵。若无火为制神的话,其人不是短命,就是贫命。为得丁火之锻炼,应先有甲木以疏土性。丁甲两透,且无比肩来克伤甲木时,科甲之命,必为富贵之命。亦须运助乃发。丁透甲藏,必能富贵显达。异路功名,有班固之文化,班固为一学者,为官功大名伟。丁藏甲透,则学问很好。丁甲惧藏,且无比肩、劫财时,富。富中取贵,刀笔起家。有甲而无丁,为平常之命。有丁而无甲,乃迂儒、腐儒之命。丁甲均无时,为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者,腐儒为无用之学者。甲丙为武职,用丙用丁,皆不宜见壬癸破格。木成方局,甲乙并透,为才多身弱,虽有富贵,不能久享。用甲、丁,忌无火。甲财旺生丁官,忌比劫出干。比劫不出天干者,定主富。无火者,夭贫之命。入戊偏印格,乃无用之格。不用戊土偏印,以防土重埋金。无丁可用丙,但略为稍差。不论用丁或者用丙,皆不喜壬、癸食伤出天干。 甲透,事业成功。 (喜)无丁可以用丙。 (忌)比劫出天干。木局,透甲或乙,则富而不久。 透丙,火局,则必须壬食神出天干。 (忌)无壬水出天干,残疾之人。若不是地支会火又透干之七杀格,皆不喜癸水出干。癸水为用神,火局,为金水伤官之格,喜见火之官。此谓司马乘高车。火局,癸水透,富贵,有丙丁出干,见壬制之,方吉,无制,残疾之人。火局,非见癸水出制不可,若丙丁出干,更须壬水出干制之方吉,单见癸水,犹嫌力薄也,无水制火,金被火伤,残疾夭折之命。火局,无比劫,富贵非轻,但须从得真方可,月令辰土,湿润之格,必然生金,难得真从之格,故多夭耳。火局,癸透制之,伤官制杀,可许富贵;或又有丙丁出干,见壬制之方吉,无制者残疾废人。水局,不见丙丁,为井栏叉格,若行金水运,极品之贵。

   六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝,终吉。《象传》曰:六五之吉,有喜也。“丘园”者,园之依丘陵者。艮有丘之象,“贲于丘园”者,谓留意于农桑之事。“束帛”者,赠人之物,“戋戋”者,浅少之意。不贲市朝而贲丘园,敦本也。“束帛戋戋”,谓六五以柔居尊位,能修柔中之德,黜祛奢华,敦崇俭约,如大禹之卑宫室,菲饮食也,故曰“贲于丘园,束帛戋戋”。“吝”,谓居尊位,而留心鄙事,未免吝也,然不失黜华崇实之旨,故曰“终吉”。《象传》曰“有喜也”,有喜者,谓实有可喜也。天下之俗成于俭,败于奢,一人倡之,世风可返于淳朴,则所喜非在一人,喜其能移风易俗也。一说,丘园为隐士所居,六五能以“束帛”,聘求丘园之遗贤,共辅文明之治。聘贤仅以“戋戋”束帛,礼意未隆,故曰“吝”;在贤者不以币帛为悦,而以恭敬为悦,是以币帛虽微,贤者亦应聘而来,故终有吉也。亦通。山火贲六五爻解卦吉凶 问时运:目下恰行正运,然作事一宜俭勤为吉。问商业:买卖最直木材绸物二行,货物不必多,而获利颇佳。问家宅:农桑为业,勤俭家风,吉问战征:宜招用野老,以作向导,可以得胜。问婚嫁:聘礼虽微,却好得一贤妇,大喜。问六甲:生男。

   食神制杀格案例:男八字:戊辰,戊午,壬辰,甲辰 大运:己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥,甲子,乙丑八字中四柱皆杀,好在自身壬水通根辰库,时干透出食神,而辰又为木之余气,可称食神根强,所以群凶自伏。此后运至癸亥,亥为食神甲木的长生,和日主壬水的禄地,所以科甲联登(连续考取功名)。甲子一运,甲运食神得助,出仕县令;子运水火冲战,不禄(逝世)。