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武夷山遐迩闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
戊日辰月命理详解【壬子时】三月戊土,秉令乘权,戊日辰提,比肩幇身,时逢壬子,财星极淸,子辰半会水局,有比化为财之意,惟以时値土旺,仍是身财兩停,喜有金来引通土水之气,此则食伤生财格,见木火官印亦不忌,惟总以财为中心.【癸丑时】戊得辰丑,土有旺实,时惟三月,土重有聚滞之虞,时干癸财,因辰丑中藏辛癸,虽値休囚,党众亦强,春末戊土阳壮,原喜水利润土之燥,重土为病,甲木尤喜见之.【甲寅时】日元通根于辰,时甲得禄于寅,杀身相均,自以七杀为用,书云,身强杀浅宜生杀,身轻杀重宜化杀,故喜有水财为贵,旣可润土之燥,又得滋木之气,一举兩得,不亦美哉.【乙卯时】戊臨辰提,日元得以幇身,时逢乙卯,官星独发而淸,卯辰气聚东方,官多可作杀看,杀较重于身,喜有火印以化之,支中藏有微水润之更可.【丙辰时】戊土日元,月时兩坐辰土,迭比生扶,身主朗健,辰中乙癸兩藏,财官虽不透干,势亦不弱,以时上丙火,气泄于土,比印益觉有情,喜金水木再露,更见精神.【丁巳时】戊土归禄于巳,得比于辰,日元生旺极矣,三月火已进气,火多有防燥土,故须有水财以济之,书云,忌旺火煅炼焦折,得盛水滋润成功,信非虚语,如柱中復有金之相助,更觉淸纯,【戊午时】天干兩比并列,通根于月提之辰,聚气于时刃之午,三土一火,身主旺矣,辰中一点癸水,藏支有情,其功用足以润土之燥,身旺刃旺,独喜甲木透干制之,所谓逢刃看杀,杀刃最喜双全.【己未时】戊辰己未,分列月时,迭迭党众,土聚则滞,喜木疏水润,金泄,如四主中见火土,絶无木金克泄之神,当从土重,作稼穑格论,旣成此格,最忌木之官杀.【庚申时】戊土辰提,时逢庚申,金泄旺土,秀气流通,地支申中有长生之壬,辰中有坐库之癸,以申辰又有拱水之情,故如其言食神旺相,不如言财星有气,以多见火土幇身为宜.【辛酉时】时逢辛酉,伤官得禄,酉辰明为六合,实则辰土生金,日元戊土,虽在司令之候,以辰比被酉牵绊,助身之力失专,以泄气太过为病,自应火印为救,书云,混杀贵淸,遇伤喜印,旣见火矣,劫比亦不可少.【壬戌时】月辰时戌皆属土,所谓朋冲,因冲以土气犹旺,时干壬水,为辰戌制之殆尽,喜有木以疏之,否则金来泄之亦可,忌土再重,微火不妨.【癸亥时】日元戊土,逢辰提以身旺,时値癸亥,上下皆财,亥中甲木,復有水财之生,七杀神完气足,因之比财虽争,而有杀来制劫,身主较轻,财杀较旺,用火印则身杀兩停矣.
“官以克身，虽与七杀有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，呜呼可乎？” 正官代表着官职、社会地位等等，有着尊贵、律己、保守、洁身自爱、温文儒雅等性格特征。正官格的人，一般具有领导资质和管理能力。他们的行事稳重，循规蹈矩。在工作上按照上级领导的指示努力推行，容易下属的信赖和尊重。正官格成格的条件: (1)日主本身须健旺。 正官格，日主只有健旺，才能享受到正官的尊贵和福气。如果日主太弱，自顾不暇，哪里还有余力去求发展呢?官强身弱者，纵有满腹经纶，也难登庙堂。因为正官终究是一种“约束”。日主健旺，而官星位置恰当，则其人必循规蹈矩，奉公守法，具有高雅气质和优秀的领导才能;反之，身弱而官旺，日主则会因受到过度的“约束”，变得平庸而无能，优柔而寡断，做事情瞻前顾后，缺乏魄力和决断，不肯负责喜欢推卸。这样的性格难以成大业。 (2)官星清纯，只许一位，多则不宜。最忌官杀混杂。 官也代表着约束，如果“约束”过度则不宜，所以“官多不贵”，一般这种情况会是空有名位，并无实权。
乙日寅月--不同时柱详解【丙子时】时干丙火，通根寅题，时支子水，润木有功，一暖一润，格局美备，最忌再有壬水、亥水损丙火，丙火灭，木的生机尽失。【丁丑时】身财兩旺，自可以财为用，水印不可少，然多水亦防困火，若有土以制水卫火，仍不失为格之佳者。 【戊寅时】身旺得泄，自诚可贵，一戊透时，财为我用，防缺少癸水润木，否则日元乙木易枯旱。【己卯时】身旺财弱之局，喜火以扶财，如柱中重见木神，则当以曲直格论之。【庚辰时】需要丙火来暖，癸水来滋润。如果以庚金为用神，就要用土来生旺庚金。防水多时泄庚金之气，火旺而克制庚金。【辛巳时】木火兩旺，火旺于金，制杀太过，喜土来泄火生金，又喜一二点水以润之。【壬午时】劫化为伤，日元旺转为弱，幸好时干壬水起调候作用，成水火既济，还需要比劫。【癸未时】时干癸水印绶无根而弱，日元乙木变成太燥，最好在四柱之地支，有金水五行来相济，才可避免日元偏枯。【甲申时】寅申互冲，木火之根尽拔，有子辰等字，则申金贪会忘冲，寅中木火生。【乙酉时】身弱转旺，杀藏而不露大吉，喜透丙暖木【丙戌时】寅戌拱火，丙又透时，木轻火重，须水以润之，木以实之，若四柱内有辰、丑湿土来散热，五行气和，乙木日元自然可枝叶繁茂。【丁亥时】暖润兩全，气归中和，柱中喜再有一二点土，食神生财。
初六:干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。《象传》曰:干父之蛊，意承考也。“干”者本之正干，得枝叶以附立之，所以维持木身也。故称人能耐事负重任曰“干事”。蛊者事也，“有子”者，赞美之词，即所谓有子克家是也。“考”者，父也，殁曰考。蛊者，物腐虫生之谓，其所由来，非一朝一夕之故，是以《蛊》之诸爻，皆系父子而言之。孝子家庭之间，不幸而父有蛊，蛊而待干，子心戚矣；然幸而得干，则“考无咎”，子亦得以无厉，故吉。问时运:好运初交，克勤克俭，克光前业，吉。问商业:旧业重兴，必多获利。问家宅:想是祖先旧宅，当改造重从，大利。问战征:如勾践复吴，子胥伐楚，必获重兴。吉。问讼事:前不得直，复宜上控，无咎。问疾病:虽危无妨，若无子者，占此不利。问婚嫁:佳儿佳妇，吉。问六甲:生男，必能兴家，吉。【例】和歌山县材木商某者，初次伐采材木，运售东京大阪等处，后得金主，业亦大振。时东京被火，某商适有材木到东京，大得利益。由此多财善沽，愈推愈广，不料偶罹感冒，遂陷重症，二十余日而死。在家一妻一子，子男年才十五，一切遗产，如在山之材木，及运往他处之材木，并运送船只，与金钱出入等款，当时某商一人自主，妻子皆不详悉也。一日访余，告以情实，乃为其子一筮。得《蛊》之《大畜》。山风蛊卦 初六爻动变得周易第26卦山天大畜断曰:此卦山下有风，风者鼓动万物者也。风在山下，止而不动，故郁蒸生虫，有群虫相食之象。今占得此爻，显见汝父死后，所有采伐材木等，坏耗殆尽。今汝虽幼弱，当思继续父业，身当艰难，非常勤勉，彼金主亦将感汝之志，出力援助，一切所存材木，并遗金之款，皆可收纳也，谓之“干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉”也。后此子果能勉承旧业，益增兴旺。
三命通会•附论墓运》之“秘诀”云:幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云:旺官旺印与旺财，人墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云；旺煞人墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时，遇上墓库运则有祸；伤官、食神以及曰主身旺，遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运，老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库，寿数不长等等。首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）