延安子长算卦起名很准的大师在哪里

　　延安子长算卦起名很准的大师在哪里联系方式服务范围 宝塔、延长县、延川县、子长县、安塞县、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县 预测命理算卦取名比较准的大师在哪里 延安子长家至户晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 延安子长家至户晓的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 丁火生于卯月的命理解析，八字丁火生于卯月命理特征详解 丁火生于卯月（庚甲）:以庚去乙，以甲引丁。丁日、卯月生者，阳气渐盛，但忌木性过旺，因木过旺则易将火源阻塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用财以破印，则成大贵之命。以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中与乙干合，晚年逢西方运，则成大贵之命。丁日、卯月生者初用财而后取印，即先要庚金而后喜见甲之正印。命中庚甲俱显时，则衣禄丰满。命中庚之阳金取事，财可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身财神得气，则自然福禄双发。甲譬之风，而庚譬之月，故有此名称。若庚透而甲藏，虽有富贵，亦为小富小贵。若想求名，亦为蜗角之名，若要求利，亦为蝇头小利。所谓蜗角蝇头，均指其微小而言。若甲显而庚深藏，则行他乡可以遂功名或得他人之助可致名利。命中卯里有乙之藏干，可秉乙之气相生，此时就需要庚之扶助，若有乙、庚，则称妒贪双合，逢金水运时，就为一贫命。若地支中有二个乙木，则不称贪合，而可助我身，逢木火运时，自然富贵至。命中乙木多但仅有一甲木者，虽有富贵亦不长久。无论作任何事均善巧或贪物，亦招致祸灾，甚乃无法保全祖业，如此，命中无财，亦无官杀，而印星为用，不能成事。印旺杀高显时，大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格，遇偏官七杀时，化杀为权神，乃大富大贵之命也。地支成亥卯未之木局时，有庚金，则为清贵之命，无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权，故需庚金，无庚则为贫苦之命。财官印食为四吉神，卯月之火当沐浴败地，癸水当长生。命中癸字多，杀星旺盛，逢金水运，则杀星愈旺，会使丁之火神逢死绝之地，此称雪上加霜，祸患纷起。如此之命，四柱之中无刑冲，庚金透，地支中又有戊己之土时，可制癸之杀，行木火之运时，可扶助我身，行至此运时，命如云开见月明，会突然发迹起来。

　　 男人日干伏吟  如果男命为甲木，而八字或者大运中出现另一个甲木，这个甲木便代表他的兄弟，也代表她的妻子的情人或男友。换句话说，在任何人的八字中，假如代表自己的天干重复出现，便透露了一个秘密:有一位与你相同背景的人在现实中出现。  因此，如果日元为甲木，大运也出现甲木，代表身边出现一位与自己相同身份的人，很可能就是妻子的情人。这种天干称为‘比肩’或‘劫财’。身强的人遇到‘比肩’或‘劫财’，代表有人分享你拥有的东西。这人可能是情场上的第三者，工作上的竞争者，也可能是你的兄弟姐妹。  八字上甲木遇到甲木，乙木遇到乙木，称为‘伏吟’。所谓‘伏吟伏吟涕泪吟吟’。甲木人在甲字天干之年均犯伏吟，代表这一年会哭哭啼啼。如果你遇到一个运，本来你能赚到一百万，但如果大运走伏吟，会突然多出一个人去与你分享财富，于是这一年你投资失误，存折内的钱少了，终日愁眉苦脸。喜忌比劫遇伏吟  但八字本身要木，流年的天干为甲，要木而流年有很多木，便不会出问题。所以遇到伏吟会有两种结果:身弱之人遇到比肩或劫财，代表突然得到双倍的力量去支撑自己，有足够的能力去担负工作和财富。但身强再遇到一个相同五行的天干，一个人如何负荷双倍重量，对自己或兄弟不利。  八字中的‘比劫夺财’多应验在身强的人身上。如果日元为木身弱，木克土为财，而八字中有很多土，既有很多财，但单凭瘦弱的身躯无法担负丰厚的财富。此时如果行一个木的运，即自己的能力多了一倍，这样便使自己有能力承担财富。  所以，身弱而有比肩劫财是好事。身弱之人遇到比肩劫财，可以成功揽财入袋。但身强之人不宜遇到比肩劫财。木多再遇到木，折损兄弟姐妹，或将自己的财富分给别人。理解了五行的生克原理，便不用死记比肩劫财。  八字很多比肩、劫财之类的名词，如果你是男性，日元为甲木，那么甲木是你的兄弟，乙木是你的姊妹。从八字上可以看出你有多少兄弟姊妹。以甲木日元为例，八字中有多少甲木和乙木，便代表有多少兄弟姊妹。

　　 乙木生月巳大多属于身弱，可用癸水生日主，同时制火调和。这样，丙火能带来功名利禄，而不会耗泄日主。丙火遇辛金合化为水，对日主也有利。乙逢双女（巳）木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久年。乙木生巳，已是败地，又见辛克，无水引化，或无丙丁制服，必至夭折。用丙丁制辛而用火，须支中藏癸，方保无虞。无劫印，而干支火较旺，为从儿格，不夭亡终会稍有富贵。任何格局，皆须要带癸字，否则一无成就。癸印必须带丙，若癸印必须带丁者，也只是平常之人。癸透干、庚辛又透干，必定学业有成，八字必须是年干庚辛金，月干壬癸水才行。如果年干水月干金就不行。因为这样水虽能泄金，但是水被金阻隔就不能生乙木。但金还是能克乙木的。如果八字里只有一点癸水、庚辛金全无，是水无根无缘，虽然癸水透出天干，但是还是不是太吉利，必须要大运相扶最好。如果八字里土多癸被困，属于身弱财多，印必受克主贫贱之人。如果八字里丙戊太多，地支成火局，身弱食伤旺也是不吉利的。乙偏弱逢双辛木伤残，若在见庚金寿必难，如果在不得丙丁来制伏庚辛，就会断言安乐不久长。夏乙木不喜劫比，但于木无根气之时，亦喜有一二点木以助之。有金无水，乙木尅泄交加，残疾之命。支成金局金方，又见庚金透出，无火破格，可作化金格论，大贵。巳月乙木，最忌火炎土燥。夏月之木，不以劫比幇身为旺，乃以水印调候为贵，金来助水为喜。喜神忌合，忌神喜合。

　　 火水未济卦上九爻辞解读 上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰:“饮酒濡首，亦不知节也。”上九。有诚信而去喝酒，没有灾难。浸湿了头，有诚信也无法没有灾难。《象传》说:喝酒而浸湿了头，也是不知道节制的缘故。整部《易经》的六十四卦到最后告诉我们，千万要知道节制。上九有六三正应，又有六五相承，所以说“有孚”；下有两坎，坎是水，引申为酒，可以饮酒而“无咎”。在水之上，可以喝酒，不至于被水淹没。但是和既济卦的上六处境一样，遇到濡其首的问题，即使有诚信也会“失是”，失去“无咎”这种好运，就代表有灾难。喝酒到了浸湿头的地步，显示耽溺于逸乐，不知节制。程颐认为上九“居未济之极，非得济之位，无可济之理，则当乐天顺命而已”。意思是上九是未济的最高位置，但并没有真正做成事情，因为不在五的位置，也没有理由非要渡过不可，这时候只宜乐天顺命。六十四卦以提醒人“知节”为终，可谓深富理趣。《易经》到最后结束，可用水火来做一个说明。前面三十卦称为上经，结束是习坎卦与离卦，亦即水与火；后三十四卦称为下经，结束在既济、未济，也是水火。 这是《论语》所谓:“民之于仁也，甚于水火。”老百姓需要仁德，胜过需要水火。作为生活的必需品，古时候的人对于水火十分重视，所以六十四卦最后还是要回到现实生活，提醒我们知所节制。

　　 官非就是官上的不顺。一般以官杀星为忌程度看工作顺逆，食神伤官看表现和才干，比劫看人脉，也就是人际关系。具体有以下招法可供参考:1、官杀为用，衰而受制，事业坎坷波折多；2、官杀为忌，旺而逢生，谨防官灾；3、日干从弱，财星为用，官杀泄财，防官灾；4、日干从强，财星制印，防官灾；5、官杀为用，比劫为忌，行比劫运防官非；6、官杀为用，伤官制官，防官非；7、比劫为用，被官杀制，防官非，也要防小人作祟；8、官杀为用，运年被制，工作不顺还要防官非；9、身弱或从强格局官杀为忌，再行官杀运，工作不顺，防官非。