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文山李方吉老师解读相关命理知识:
真神得用的人滴天髓有云:令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。由此看来，真神需要从月令来看。月令要真，首先是，这个月令不能有忌神冲破月令之神；同时，也要健旺有力，格局之神能够在八字中清透。这样才可以顺用，或者逆用。无论顺用还是逆用，都是月令能够为用，不然贵气难显。顺用的，当然行运喜欢走月令健旺得生的岁运；逆用的，当然是需要冲克月令的岁运。同时如果月令相气透出，或者得用，也算真神得用了。这种人当然也可以为官。
水泽节卦上六爻辞及爻辞释义 1、水泽节卦上六爻辞 上六。苦节，贞凶。悔亡。象曰:苦节贞凶，其道穷也。2、水泽节卦上六爻白话文解释 上六:以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说:以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。3、水泽节卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是:因节制过分，则会感到苦涩，若坚持不改，会发生凶险。如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。从卦象上看，上六属于阴爻居于柔位，当位得正，但是其属于节卦的最高位，又不居中，不能守中，有越过中道而行极端之节道之象，苦苦地加强节制而不知松动，知塞而不通。《象》中这样分析本爻:“苦节贞凶”，其道穷也。这里指出:“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。占得此爻者，你已经有节制过头的倾向了，比如虽然节俭是美德，可是为了节省钱你吃不好穿不好，这就是节制过度了。不要过度节制，若过度地约束自己，生活得像个苦行僧，事业上也放不开手脚，这样对你不利。当务之急，就是在自我放任和自我节制之间找到一个折中点，因为不管是对自己还是对他人，过度地节制都是行不通的。二、水泽节卦上六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:不知变通，贫困一生。财运:失去良机，怨叹无用。家宅:开明为宜；顽固难处。身体:病势垂危。三、水泽节卦上六爻动变卦解水泽节卦上六爻辞动变详解，水泽节卦上六爻动变运势吉凶解析 水泽节卦上六爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
偏财和正财的区别: 正财为通过正当渠道获得，为自己正常的工资收入，或者企业的正规业务收入，其特点为稳定持久，连贯性比较强，带有一分耕耘一分收获的性质，正财的获得与付出是成正比的，也可以认为是辛苦所得之财，所以正财人的心性比较谨慎，且注重现实，讲究经验法则，善于合理的理智的运用财富。 偏财为通过非正常渠道获得，带有偏业偏门之意，多属意外所得之财。其特点多是不稳定，难以连续且不可预见性很强，所以偏财就是一颗动荡，漂浮之财，带有很强的风险性，比如一些流动的资产包括股票，外汇，彩票等都属偏财，因为其易得也易失，所以偏财人轻财好义，善用智慧赚钱，慷慨不惜财。 正财的技术含量比较高，从整个社会大众来看，正财是社会财富的主要来源，正财具有一定的专利性，是自己所能掌握和控制的财，而偏财的技术含量相对低，带有投机取巧之性。
乙日申月生(用神丙、癸、己)乙木生于申月(丙癸己):取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。秋天金当令，乙木被克，最需要的己土，天干来说就是己，地支来说就是丑未。有此富贵。乙木生申月，其气已绝，难任旺金之克，用丙以制庚，用癸滋养乙木，用癸用丙，必须加以己土。地支见丑未，又有己土出干，己为卑湿之土，能包养万物，可以托乙木之根，培乙木根系。无丙癸而用己土，不失富贵。丙癸己俱透干者，大富大贵之命。木性忌干燥，故需有癸水来化杀，火过多也不好。有己土缓和其刚锐之气，有水来培养树木之根。丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。有癸无丙，露官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水无己，不为上格。但亦为俊秀之命，可期命运显达。当癸透而无丙(或丙藏)时，取官印相生。用癸水不用己土，虽然不是最好的格局，也主此人不失为俊秀之士，但不显达而已。庚多无透癸，平常人物。无丙己，且庚癸多，不可能有大发展，且身体健康情况不好。庚辰时，乙庚合成“从化真格”，高名富贵，“壮年桑蓬“，可活跃于社会之中而成就功名。化气格如遇丙、丁、巳、午而克金，或寅申冲，则为破格，有刑冲之害。化金者，戊为用神。乙木从官杀化金者，土金为用神。秋生乙木逢金，乙木偏弱非贫即夭。秋生乙木地支无根，如果根弱在逢克制，贫苦到老之命。庚多，乙难受载。癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许贡拔。
八字伤官详解 我生者为食伤，与日千阴阳属性相同者为食神,相异者为伤官。伤官属于四凶神之- , 故伤官当令需要逆用,即制化,制伤者为印,化伤者为财。二、八字伤官性格与喜忌解析 伤官乃“我”生之物,故为用时，日主对它是非常喜爱的,即日主非常重视自己的言行,以及带来的社会后果，其行为是具有目意义的。伤官又是秀气生发之物，身财伤三强格,又不逢冲坏时,不论男女都极为俊美,其不留余力流通矣。故伤官泄身也是毫无保留的,即吐秀,举手投足间尽是流灵生动,伤官也代表着灵动。但身弱的日主,若无印绶制其伤官, 则难堪受用,因伤官盗泄日主元气时,是不在乎后果的,其为无情,若制化不得力, 则为贫贱之格。伤官用印,则喜身弱，印能制其伤官, 又能生日主。若是身强，反以无情,何也?身强何劳印生身之故,身强则印克伤,为无情。伤官用财则反喜身强，以财化伤,财为我享,反成其福矣。