忻州繁峙命理算卦很准很厉害的师傅是谁联系方式服务范围 忻府、定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县、原平市 算八字算卦起名比较准的先生排名 忻州繁峙远近有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
忻州繁峙远近有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
庚金属陽，乃金银铜铁之类，禀太陽而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行西北火木之运，亮堂，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居东南方，爲金沉水底，是不能成器。
壬水格女命命理特征如何？壬水格女命好不好？ 1、壬水格女命性格特点是什么？ 他们的性格非常勇敢，总是有一种巾帼不让须眉的气质，即使遇到了困难也不会轻易地低头，即使遇到了逆境，也会勇敢的坚持，他们是那种不达目的不罢休的性格，所以说他们一直会坚持自己的观点，坚持自己的想法，无论遇到什么样的困难都不会轻易低头，他们自由奔放不喜欢条条框框的束缚，所以他们总是会给人一种活泼开朗的感觉，他们非常的聪明总是会有不一样的想法，在工作上也能突显出自己不一样的一面，他们性格非常要强，不会轻易的服输，也有很大的冲劲。壬水命的女人有着聪明的头脑，在遇到一些让他人很棘手的事情时，壬水女总是可以很快的去解决这个事情。她们表面上大大咧咧，实际上特别的敏感，她们特别聪明，以至于她们固执的以为她未来的那个他一定要比自己更聪明才对。这种女人不容易在爱情和事业上吃亏，一般想要玩玩而已的男性可要注意别去招惹壬水命的女人了，到头来反而把自己赔进去。2、壬水格女命的财运如何？ 壬水命的女人性格大胆，气势十足，责任感强，非常有男子气魄。人们都说水主财，因为水通常有智慧，所以壬水命的女人凭借自己的聪明才智能够有很好的财运。壬水命的女人首先在事业上能够有所建树，同时能够很好的管理自己的钱财。就算以后有了家庭，也是作为家里主要掌控钱财的，她们不会轻易的受骗，也可以把控好家里用钱的度。3、壬水格女命的婚姻怎么样？ 壬水格的女人通常不喜欢被一些条条框框的东西束缚住，她们喜欢把自己的命运掌控在自己手中。无论在何时何地，壬水女都会以最大的限度去忠于自己的感受和自己的喜好，她们自我但并不自私，大海就是要奔流向前的，如果长时间的委屈了自己肯定会变成一汪死水就没法再散发出动人的生机了。她们见多识广，就不会被一些小人的雕虫小技迷惑，也不会沉迷于世俗，这样的性格使得她们在爱情事业上能够双丰收，是很不易得的品性。
癸日申月生(用神丁甲)癸水生于申月(丁):庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。逢十二运中之死运。申中有庚可以生水，称为“绝处逢生”，可内弱转强。金为水之母，申为金之司令，母旺则生子。庚为刚锐之金。需以丁火为用。丁字透出时，逢甲木则为富贵双全之命。即伤官生财格可旺我身之故。丁，无甲，无壬癸之水，逢一、二之庚金时。可得小富小贵。午上有一丁显现，称“独才格”。谓之“金玉满家门”，若未、戌俱显时，反为普通之命。一丁坐午，名独才格，主金玉满堂，富中取贵，若在未戌，则是常人，或柱见二戌二未，又得丙丁藏支，干见甲出，无水，亦作富贵而推。独财，无食伤，必须通根午宫，财星有气，方可为用，若藏于未戌墓库之中，力最微矣。若见二戌或二未，又见巳午支，则丙丁火因会合而动，更得甲木出干，制土引火，亦作伤官生财论，以无比劫分财为要。独财，未戌中虽有丁火，压没於土之下，不足为用，逢冲岁运，财库冲开，必发，此言一戌或一未也，若柱多戌未，一辰丑冲之无力，不作此论，一丁藏戌，逢冲则发，甲多破土，不能引生丁火，虽干无比劫，亦是常人。庚辛过多，若无丁火之制神时，为一孤寒之命。丁火无根，无甲，求名难成。丁甲透，名有焰之火，能考试顺利，荣登仕途。丁透无甲，又无壬癸，即有一二庚金，当小官，有二丁更妙。金多乏丁制者，贫困之人。癸日申月，丁偏财，配甲伤官生财，为上上之格。（然而地支要午）最忌壬、癸出天干，破丁财为废格。秋癸，无用庚、辛之法。不论任何格局，皆忌比劫出天干。无丁者，俱为下格。
【八、门户井灶厨厕】 门户高大主富贵新开门户大富贵门户忽开主大吉门户大开大吉利 门更新主生贵子门自开妻有私情门户裂开主大吉门户破碎有凶事 城门大开主口舌宫城塞者口舌至门户闭塞事不能门户败坏主大凶 门扇自折奴仆走门户内无人大凶修移门户大吉利石为门户主寿命 门前生洲作刺史门前坑沟事不成天火烧门主凶事屋开小门主私情 穿并见水远信至井自损坏家大败井中沸溢主得财井枯涸者家财散 井中照身禄位至身坠井中疾病凶屋在井中主见病取井水清吉浑凶 井中伏泥出主财井中欲于家欲败井中有鱼身主贵窥井有声口舌生 伏藏井中刑狱事醉落井中官事至家住井中长子匈人云出井喜事至 掏井造井主大贵器皿落井有急事灶下水流得横财灶下燃火有声名 灶釜破败有死亡灶下炊者家破败灶下器鸣主口舌屋有二灶事不成 修造炊灶大吉利在官厨中得财禄自炊日中妻妾之掏厕者主得横财 上厕在尿屎中吉厕中屎溢大吉利粪中坐者主大凶粪土堆积主得财
风水涣卦初六爻辞如何解读？初六。用拯马壮，吉。《象》曰:“初六之吉，顺也。”初六。用来拯救的马强壮，吉祥。《象传》说:初六的吉祥，是因为柔顺。初六与上面的六四不应，所以只能依靠旁边的九二。本身阴爻属柔，上承九二，表现为顺，在这个特殊状况下，完全顺从，没有任何特定的主张。原本否卦下卦是坤，现在因为九二出现变成坎，初六在下卦坎中，坎是美脊马，当然也很健康强壮，所以有“用拯马壮”的机会。2、风水涣卦九二爻辞如何解读？九二。涣奔其机，悔亡。《象》曰:“涣奔其机，得愿也。”九二。离散而奔向几案，懊恼消失《象传》说:离散而奔向几案，是因为要满足愿望“机”是矮桌子，现在写为“几”，茶几之意。九二从否卦的九四而来，否卦的九四原本和初六正应，现在则离开了上面的乾卦，到底下来找初六，变成邻居。九二把初六当作矮桌子来靠，稍事休息，所以说“得愿也”。至于“悔”，一方面九二与九五没有正应，一方面是阳爻居柔位，当然有些懊恼，现在与初六比邻相亲，懊恼可以消失。3、风水涣卦六三爻辞如何解读？六三。涣其躬，无悔。《象》曰:“涣其躬，志在外也。”六三。涣散了自己，没有懊恼。《象传》说:涣散了自己，是因为心意在外面。六三心意在上九，彼此正应，阴要从阳，所以它心意在外。否卦六三在下卦坤中，坤为母，可以怀孕，是为有身，身再转而指称自己本身，也就是“躬”。变为涣卦之后，底下坤卦不见了，就是把自己本身给涣散了。六三有上九正应，涣卦各爻只有这一对正应，所以可以“无悔”六三阴爻在刚位，位置不正，本来有悔，但是它与上九正应，在其他四爻皆无应的比较下，懊恼的感觉就消失了。苦乐是相对的，人间没有绝对的快乐，当苦尽甘来时，一点点甘就很满意了。若在甘里面待了很久，也就体会不出什么好滋味了。4、风水涣卦六四爻辞如何解读？六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰:“涣其群，元吉，光大也。”六四。涣散了同类，最为吉祥。涣散之后聚为山丘，不是平常所能想到的。《象传》说:涣散了同类而最为吉祥，是因为展现广大的效果。很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。六四是造成涣卦的重要角色，它与九二交换之后，取得了好位置，是柔得正位。它本来在否卦下坤，一走便把同类化解了，所以说“涣其群”。到涣卦六四之后，与六三、九五形成互卦艮，艮为山，一座山当然是泥土聚在一起的，所以说“涣有丘”，代表先散后聚，重新组合。“光大也”，就是化险为夷，先散后聚，其势更大，这是涣卦最特别的地方。5、风水涣卦九五爻辞如何解读？九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。《象》曰:“王居无咎，正位也。”九五。散发广布，大的政令散发出去，君王安居，没有灾难。《象传》说:君王安居而没有灾难，是因为处在中正之位。九五讲君王，君王安居没有灾难，是因为处在中正之位，居中守正，即使下无正应，也是“无咎”。“涣”是离散、散发，“汗”是水势浩大，“涣汗”就是散发到极广的范围。“大号”是大政令，九五在上卦巽中，巽为风，为号令，阳爻为大，所以说大号。涣卦的卦象是风行水上，畅通无阻，古人认为到处都有河流，只要通过风行水上，就可以传到全国各地。6、风水涣卦上九爻辞如何解读？上九。涣其血，去逖出，无咎。《象》曰:“涣其血，远害也。”上九。涣散了血灾，离开而远走，没有灾难。《象传》说:涣散了血灾，是因为远离了祸害。上九与六三正应，阴从阳，把下卦坎带了上来，坎为险，称为血卦。本来应该受到牵连，但一方面涣卦要结束了，另一方面涣卦代表散、所以上九可以通过散的力量，设法阻挡六三与它相聚。
八字由天干和地支组合而成，天干主动，为君位，地支主静，为臣位，君臣本为统一的整体，它们相互配合，相互制约，君有臣辅，臣有君护，各司其职。根据五行的作用关系，天干和地支存在相生和相克两种状态，天干和地支的相生为气的上下流动，万物以生为主，生生不息；而天干与地支的相克，为气的相互阻碍，不流通之象，犹如君臣互斗，以下犯上，命理学上称之为“盖头截脚”，那么这种配置组合对命局和运势有何影响呢？ “盖头”和“截脚”的具体含义: “盖头”就是天干克地支，就好比用一个锅盖压在地支的头上，一共有十二组干支:甲辰、甲戌、乙丑、乙未、,丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。“截脚”就是地支克天干，一共也有十二组:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。 “盖头”和“截脚”主要用来进行力量的评估和判断，天干克地支，为君制臣象，适当的约制符合常理，但不可太过。天干属阳，动性很强，气也比较单一且纯，所以天干主动克地支，对地支的力量有损耗，会导致根基不深，比如丙申，丙火克制申金有力，且为同性之克，申金受到损伤，如果命中火性再旺，申金就会被克耗太过，如果这是男命日柱，则不利妻财；地支克天干，有以下犯上之嫌，让天干难以发挥作用，因为命局用神都喜在天干，天干位置居高临下，对全局是一个整体的把握，所谓用神高透有力为贵格，但若被地支截脚，用神力量就会大打折扣，有虚透之意。因为地支本身比较复杂，不像天干纯正，有藏干的影响，所以要分开来区别，当地支为子午卯酉时，则“截脚”和“盖头”类似，就是纯纯的天干力量降低，而当地支为寅申巳亥，辰戌丑未时，这些藏干众多，地支在“截脚”时体现的也比较复杂，不是单纯的五行力量减损，还要考虑到“主气”和“余气”，尤其是辰戌丑未，天干有“入墓”和“入库”的问题。
秋季之水水生秋令，正水娟秀之时也，晴则明澈无瑕，雨则潦水混浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金爲母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸爲祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，难免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，不免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难爲福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利东南，西北得宜。
如果时辰带有财、官、印，或是天德、月德、天乙贵人、太阴贵、文昌贵、太极贵，就代表子女以后孝顺父母，长大以后有出息，有功名。反之，如果时辰上落有不好的星宿，就会出现子女不孝、不忠、不义之逆子、败家子。 时辰上的旺与弱，以十天干生旺死绝表来衡量判定，也就是说以出生月的季节和时辰是什么状态来衡量。比如说，子女宫属木，木生在春天是旺的状态，在秋天则不旺，秋天是属金的，金克木。 以求子女论，如果原局中子女宫和子女星都旺的，一般求子都比较顺利，没有什么波折。但是如果时辰落在空亡死绝墓库之地，求子女则不太顺利，或是求子女困难。但是这个情况不是一成不变的，因为随着大运的改变，子女宫和子女星会生旺，子女就接二连三来了。
丁卯炉中火:丁卯，伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水最毒，五行要论云:丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文彩，以金捣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云:丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云:火无西旺，火至秋冬，势恐不久。丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火。惟欲阴旺，恶处盛阳。若火木相资，连于艮方，必能变鼎味而成享礼也。欲逢官鬼，始得贵奇。注释:丁卯纳音火，火沐浴在卯，虽败而有生，还嫌阴重，火旺而卯禄欲休，奇者，丁合壬而化木，滋木之兴盛，故贵禄奇。阴狂者，再逢癸卯，干音皆伤，火败鬼旺，纳音助鬼是也。盛阳者，木火临申，病绝之地。连于艮方为寅丑，寅为木火之生禄之地，丑为木火之冠养之乡，均为吉地。官者壬鬼者癸，干贵连于三奇之酉亥。丁卯炉中火命吉凶性质:为炉烟，喜巽与秋冬。凶平头，截路，悬针。丁卯炉中火命日主参断:《丁卯病方》戌亥空亡①见己土，好美食。②女人、不受婚姻之拘束。③无心伤害他人（利害得失之判断较差）。④精神易遭挫折、身体多病。此乃幼年难育之命！多才多艺，生性俊敏。能得贵人相助。男命:能得贵人相助，大都四十岁后显见成就，可谓俊敏之人才。此命夫妻常有不睦，不宜由妻理财，必见破耗。女命:多有男人缘，此命先生必犯桃花事。特别注意！因为夫妻别离，乃致经济发生困难。双亲缘浅！才华好，却乏人提拔，致职业多变。早出营谋之命；切莫心焦，四十岁而后大展鸿图也。丙寅丁卯炉中火的意象:属相是红虎和红兔、炉炭、灶、炉烟、厨房、死树木、柴草、炼钢厂、火盆、炊具、饭馆、街边小吃、摊大排档、火锅城。日主为丙寅丁卯炉中火热情奔放,积极向上。
天山遁卦上九爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞上九释意:“肥遁，无不利”:肥，《周易学说》中说:“肥，本作飞”。这句话的意思是，脱离旧环境，高飞远走，没有不利之处。九为全卦的最上端，为遁之极，上面再也没有任何障碍，正可以远走 高飞而离去。上九位卦为巽，巽为至高之处，巽又为气;列卦为兑，兑为挺进。以兑居巽，正有奋起飞举而离去之象，故说飞遁。在遁卦中，这当然是最理想的脱离状态。故说无不利。上九所要离开的是九三，九三列卦为巽，巽为情，为利，上九能脱离情与利的缠绕，这当然没有什么不利之处。相对于九五之遁，上九之遁更加彻底了，故说无不利。2、天山遁卦爻辞上九意译: 对于所处的环境本来就没有过深地涉入，而只是处于最边缘的部位，与环境内部的牵连最少，前面又是一片空敞，了无障碍。现在振翅高飞，远离羁绊，脱离牢笼，正是大好时机、上佳境遇，不存在任何不吉祥的地方。3、天山遁卦爻辞上九评议:世间最能捆绑住人的，就是由情丝织成的无形情网，所以这个世界被称为“有情世间”，世间众生被称为“有情众生”。大千世界，纭纭众生，古今往来，能从情网中脱离出来，遁形而去，逍遥解脱的人，实在是少之又少。究其原因，涉入太深而难以自拨，无疑是一个重要原因。而除去情网之外，还有一个“利”字，这也是使人深深陷入而难以自拨的重要原因。别卦上爻过于中道，走向极端，因此爻辞大都不佳。但本卦上九爻辞却说“无不利”，究其原因在于，上九的极度脱离，能够干净彻底地挣脱现有环境的一切束缚，获得终极超脱。与此相似的还有蛊卦上九爻辞所说的“不事王候，高尚其事”，等。由此可以看出，易作者是一个具有出世精神的人，他对于出世行为是嘉许的。4、天山遁卦爻辞上九爻意分析 上九爻是遁卦的终极之爻，身为阳爻而居于高位，无所束缚，前行无阻，且其居全卦之上，其积蓄也必充盈，是以爻辞中道“肥遁:无不利”，意为上九爻对于隐遁一事准备充分，毫无置疑，此时隐遁之路亨通，上九爻从容带着自己丰富的积蓄，按着早已制定好的计划退隐，其随身携带的财物完全可以保障其周全生活，所以没有任何不利之处。5、天山遁卦爻辞上九可断结果 上九爻上无阻挡，下与本卦之正向对应的九三爻同为阳爻，无法应和，无所牵挂，自由随性。其隐遁既没有顾虑，又没有留恋，是遁卦之中遁避之心最为坚定的一爻。上九不但在遁避时不疑惑不自疑，且其身居的位置也十分适宜遁避，前路畅通毫无阻挡，心宽意阔，超然远去。6、天山遁卦爻辞上九自取之道 隐遁是一种跟随自己心意而做出的决定，与逃亡的不同之处在于，隐遁是主动的行为，而逃亡是被动的行为，所以有时间事先做出必要的准备与安排，包括饮食起居的保障，否则即使退避也会将自己陷入困苦尴尬之境地，其遁隐也必不能长久，其奉行的也并非遁隐的大道。
辛日酉月生(用神壬、甲戊己与壬水并见，枭印夺食，故子息艰难也，若透丙火，丙辛相合，格局混杂，若无壬水制丙，不足以取贵。壬水多时，需有戊土来制之。若无制时，为贫苦奔波之命。有戊土为制，则水可归正轨，其人颇有才略，可于艺术之途成名。酉月壬，甲。如见戊己，须甲制土。土盛甲先。金局无壬须用丁火。金旺兼用丁。用壬，忌己土。独用伤官生财者为上格，忌天干透出戊混壬伤官。壬甲透，伤官生财，必有事业成功，戊出干即败。 （忌）戊印出天干。壬透，金水伤官者贵命。但不可透出庚劫财。 （喜）无壬之旺辛，须用丁七杀。 印透，印重者，手无寸铁。喜十神单一，不宜反克，全金局则用水洩。偏财不如正财之吉。不用官杀之格局，即使金旺也以水洩，不宜火制。比肩多，己，为僧道之命。若地支中有庚、甲。则可安闲渡日。一二辛金，一派己土，僧道，或干透己土，支见庚甲，一生安闲。一二辛金，一派己土，有壬有甲，不贱不贵，稍有能力。一二辛金，一派己土，支见一甲，一生厚重，衣禄不亏。一二辛金，一派己土，支藏庚丁，主纳粟秦名。
日主天干五行为金适合出生在哪个季节春天对于日主天干为金的人来说，木气生发过于旺盛，因为一般情况下，金会克木，而木旺则会反克于金，使得金气受到损伤，这样就需要土来生金，才能达到平衡。如果八字中没有土，那么金气便不会生发，而八字的其他位置也没有金气扶助，就会使得其人早年夭亡。如果八字中有土火相济，则会改变这种身财衰弱的情况，而达至大富大贵。夏天对于日主天干为金的人来说，最为不利，因为这个时节五行属火，火会克金，导致金气消溶。因为五行中水才能克火，所以需要其人八字中有水，才能克制住火气，而增强金气的力量，这样才会福寿双全，否则，金就会被火气所熔化，使得其人少年夭折。另外，八字中的木也不能过于旺盛，因为木可以生火，这样会对日主金形成更强的克制，虽然木是金的财星，但是这时的木不但不会生财，还会使得其人破财。秋天对于日主天干为金的人来说，可以说最有利。因为此时的金气正盛，如果八字中有火，则会使得金得到锻造，而使得其人成为有用的将帅之才。如果八字中土气过多，而火气不足，土能生金，这样就会使得金气过于旺盛，导致过犹不及，其人也只会拥有平庸的一生。如果八字中木气旺盛，木能生火，这样便会使火气得到充实，有利于其人创业获得成就，以至于富贵。对于出生于冬天的日主天干为金的人来说，此时的水气太过旺盛，日主金也会生水，这样水气就会过旺，而使得金沉入水底，得不到生发。金在水中，需要其人八字中有火，才能驱除多余的寒冷水气。另外，八字中也要有土，土可以克水，使得水气的生发得到抑止。如此，才能使得其人获得成功，而达至富贵。如果八字中木气旺盛，而又缺少火的扶助，这种人的一生必定是潦倒困苦。