东海命理算卦比较准的先生在哪里联系方式服务范围 算八字算卦起名民间高人是谁 东海十分出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
东海十分出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
十天干之间的关系有冲克、化合:甲、庚相冲，乙、辛相冲，壬、丙相冲，癸、丁相冲，即除戊、己中央土之外，五行之间相克，阳克阳、阴克阴为冲。甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火，甲、己之合为中正之合，乙、庚之合为仁义之合，丙、辛之合为权威之合，丁壬之合为浮荡之合，戊、癸之合为无情之合。
偏印在日柱 日柱占枭印，一生好学技艺，当官有权，命孤独。日支偏印为忌神，主难得佳偶，夫妇不和不敬。命主日支为偏印，男不得贤妻，女不得好丈夫，晚婚可解，但夫妻感情多是不佳，虽不会离婚但也只是维持。事业上当有官有权，一生好学技艺，但多学不成。命主日支坐下支含偏印、食神，则贫困多灾，女命特别不吉，常常会被丈夫子女抛弃，生活上常会遇到特别贫困之象。女命日支为偏印，月支为羊刃者性格古怪，时冷时热，爱恨易走极端，婚姻难得美满。日支为偏印时，遇到刑冲命主当有测之灾。命主坐下支含偏印、偏财，其人神气不错，财旺，有发财之遇。日支为偏印大运流年遇食神，当防意外的灾难。命主日支为偏印，身旺逢到财运时，会发大财。女命日支为偏印者，一生中会被家人遗弃，生活环境贫困，儿女不孝。日支为偏印者有急智，精明过人，但终因性格冷漠孤独，有刻薄、尖酸之倾向。对于男命而言，生日之干为羊刃时，则妻子容易患难产之危，妻子生孩子时大多为剖腹产。子女长大后多是分居。4、偏印在时柱 时逢枭印，见食神，主晚年孤苦令仃，结局悲凉，逢冲更不利。时干为偏印，头胎为女孩。所生子女不好抚养，不听话，叛逆心强，忘恩负义，如若再坐羊刃，则子女多是病多伤亡。时上为偏印之人不管男女大多是嗜好赌之人。
食神逢枭，寸步难移。亡神七杀刑冲，徒流受制之人。羊刃逢於五鬼，只怕重犯徒流。偏印坐刃，纵富也残疾。羊刃重犯，死无全尸。三刑六害日时见，老来残疾难善终。七杀坐刃，贵而带疾。官囚印绝，须防灾临。禄破马倾，走头无路。三刑遇劫，防枷锁之忧。七杀无制，难逃徒流灾病。群凶入命，刑克残疾。财印重克，残疾而死。七杀成鬼，带疾无疑。羊刃入命，难逃血光。亡劫逢合，必定灾临。自刑带凶煞，身防灾患。寅巳刑重，肢体有忧。子卯刑破，多遭灾祸。三刑非喜，有暗昧之灾。时来克日，肢体有灾。羊刃冲克，灾侵祸临。伤官残疾，杀重多灾。官星遭剥，痼疾缠身。日时鬼旺无制，恶死堪惊。伤官羊刃并官杀，决然诉讼难逃。运至凶危，最怕不测之危。鬼旺有根，定遭横事。身旺刃重，必定终凶。无官无杀，老来孤寒。无官无杀，男命骂子无权、女命喝夫不动。
【庚申】:上等日柱，不利婚姻。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。庚申双虎奔驰日。临官禄，坐支比肩，食神，偏印，又叫虎恋玉女日。白虎交驰向南行，雀跃江河早成名。禄到长生官得地，九重露雨沐朱衣。庚月，透火，大贵之命。亥子月，诗词清畅流韵。申酉月，无官星。贫而*。寅卯月，财满三峡。已午月，官至侍郎，七杀，金戈铁马。《庚申建禄》子丑空亡★与财有缘，能见吉顺，鸿图有展；此乃勤俭持家的命格，中年能见成就。★特别喜欢赚钱；惟只适合辛苦钱，投机见败。★富行动力，做事大胆，人缘好，有能力，中年事职能见成就。★六亲冷淡，情海生波，感情多有争端，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。★一生容易发生情感、桃花事件。★中年须防有婚姻危机！★男命:娶妻有个性，夫决定，妻反对。此命钱财最好由妻掌理，否则老来无财；特别注意妻室的健康问题！★女命:须防产厄。★性情柔和，品格高尚，得人望，壮年大见业丰。★女命:大多早婚；婚后仍在工作。庚申 ①鼓盆煞克妻。 ②喜新厌旧，欲望强、运气亦强。 ③须防无妄之灾。 ④初次的婚姻爱情大多无结果。
雷地豫卦卦辞如何解读？1、雷地豫卦卦辞 豫。利建侯行师。豫卦。适宜建立侯王，出兵征伐。2、雷地豫卦卦辞如何解读？雷地豫卦与地山谦卦是覆卦关系。《序卦传》说:“有大而能谦必豫，故受之以豫。”前面是“大有”和“谦”，本身资源丰富，又能够谦卑，一定会带来愉悦。所以豫代表欢喜、愉悦，另一方面也有提醒人居安思危，预做准备的意思。豫卦的主爻是九四，九四是诸侯的位置，又位在上卦震，震为动，所以适合建立侯王。下卦坤代表群众，群众称为师，所以可以行师出兵征伐。二、雷地豫卦彖传如何解读?1、雷地豫卦卦彖传:《彖》曰:“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地知之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！”2、雷地豫卦彖传如何解读？《彖传》说:豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，就是豫。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王与出兵征伐呢！天地顺着时势而活动，所以日月的运行不失误，四季的次序也不会偏差。圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！刚强者指的是九四，也就是这个唯一的阳爻。下卦坤代表顺，上卦震代表行动，顺势而行动，这就是豫。三、雷地豫卦象传如何解读？1、雷地豫卦象传《象》曰:“雷出地奋，豫。先王以作乐（yuè）崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”2、雷地豫卦象传如何解读？《象传》说:雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王由此领悟，要制作音乐来推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。在古代，只有帝王才能祭天，一般人只能祭祀祖先。“殷”是隆重，“荐”是祭祀，上帝代表万物的主宰，也是万物存在之源，“考”与老相通，祖考就是祖先，这句话含有古人的宗教观念。这里提到“作乐”，是因为打雷的声音很大，尤其春雷乍响，大地奋然振兴，一切又充满生机，所以是豫，是愉悦。震是雷，雷是发声，引申为制作音乐，以此赞扬生生之德，雷声震动起来，让万物顺利出生。古代君王由雷动声中有所感悟，因此制作音乐来推崇生生之德，这就是《象传》的说法。
孤辰和寡宿在神煞里作用是偏fumian的，属于神煞中的煞。他俩的主要作用就是容易使人孤独。 民俗中就有“男怕孤辰，女怕寡宿”的说法。 如果命盘中出现这两位，大家也无需紧张。因为两位煞星的副作用和破坏力其实不大。孤辰，寡宿并不一定代表着孤独终老，六亲缘薄。 孤辰，更多的表现是，使人性格孤僻、不善言语，不合群，异性缘薄，适合单身，婚姻晚成等。 寡宿，更多的表现是，使人异性缘薄，婚姻晚成，夫妻缘薄，较难有美满婚姻，适合单身等。 孤辰、寡宿是以命盘中的年柱地支来寻找，大概是: 年柱地支亥子丑，地支寅是孤辰，地支戌是寡宿。 年柱地支寅卯辰，地支巳是孤辰，地支丑是寡宿。 年柱地支巳午未，地支申是孤辰，地支辰是寡宿。 年柱地支申酉戌，地支亥是孤辰，地支未是寡宿。 孤辰、寡宿的区别: 孤辰有点类似走极端，一个人走极端，自然跟随、赞同的人少。一个人走极端，这条路自然也是稀有难觅的，遇上伙伴的概率也就很低。但是呢，天才、绝顶的人何尝不是极端的那类人呢。所以孤辰在某程度上还是一个极好的征兆，所以对于事业型、研究型的人，有孤辰往往是好事情。
丙丁日生寅月丙丁日爲印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运，忌财、伤印。例如:1856年农历正月二十九日辰时出生的男命八字:丙辰，庚寅，丁亥，甲辰八字日元丁火生寅月，自坐亥水正官，喜时干透甲木正印，忌月干透庚金正财。行运喜金水财官运，忌行木火印比运。
有古人云:“男怕八专，女怕九丑”。何所谓八专命？ 分别是甲寅、乙卯、丁未、戊戌，以及己未、庚申、辛酉和癸丑。 这八个日主，不是天干坐禄，就是十二长生为冠带。身体要比其他人更容易好。也因此各方面的需求也较强 八专入命的人。单日主而言，容易多情，不知不觉就陷进感情，为情困扰。 古人见八专，直接等同于见桃花。而且这种桃花还是自己主动去摘。 而八专人也很难不喜欢不折腾，往往一折腾还有好报。因为八专大部分是日禄格局，怎么也是能捞到。甚至资源自动送。 古书中说“日禄”也叫做专禄，好命是好，但这个人也容易爱享受。 日支为比肩，所以内心期望的另一半都是能为自己提供巨大帮助，而且通常就是和自己同类人。那么周围的环境越好，越容易遇见优秀的另一半，很多八专认识的对象也都是工作或者学校中认识的。
癸亥日柱:癸亥日出生的命主，亥水是比劫之气，癸水元气饱和需要对外发泄的状态，而且亥水是壬水藏气，以阴御阳，伤官甲木乘势。本身阴干驱使阳干就赌气，容易导致命主情绪化，过分自信，逞能逞强，总之阴之刚总有点不足之象。就像女孩子处处与男孩子较劲，显得十分的别扭与不省心。比劫日主的，大多数需要后面有人帮助自己，做事情不能坚持，虎头蛇尾，考虑不周全，容易有始无终。不过比劫日主的，最喜欢官杀月令出生，有节制，敢作敢当，能任大事。
泽雷随卦六三爻辞及爻辞释义 1、泽雷随卦六三爻辞六三。系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰:系丈夫，志舍下也。 2、泽雷随卦六三爻白话文解释六三:抓住了成年奴隶，跑了未成年奴隶。希望无失不如现得。筮遇此爻，卜问居处则吉利。《象辞》说:抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍弃小的。3、泽雷随卦六三爻爻辞释义 爻辞的意思是:倾心依附于刚直的大丈夫，摆脱了小人。追从他人，有求必有得，有利于安居守正。六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富贵人家的小姐，与贫民阶层的小伙子们没有什么来往，所以不会与他们之间发生爱情。她愿意与比自己更高贵的人交往，干是便看上了上面的九四。九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得处处顺从九四的安排了。所以说六三失去了小伙子（初九），而到了丈夫（九四）。可是要想维持好这个婚姻关系，女方是必须入乡随俗，坚守忠贞之道的。因为富贵人家规矩多嘛。并且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻，有止的意思，所以“利居贞”。二、泽雷随卦六三爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，营谋遂意，但宜走正道，才能得利。做官的会得到保举而升迁有望。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:求财求名，皆为正运。财运:小往大来，利益可期。家宅:积蓄有成，关心子女。身体:大人无妨，小孩不利。三、泽雷随卦六三爻动变卦解析 泽雷随卦六三爻辞动变详解，泽雷随卦第三爻发动解析详解插图泽雷随卦 六三爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
甲日丑月生(用神丁庚、丙)丁火必不可少，通根巳寅为佳，甲木为助，用庚劈甲引丁，然后才能成为“木火通明”之明。应以庚金为剪，将枝叶剪除，故应以丁火暖其木性，去旧生新，为富贵好命。庚、丁均显，为幸福之命。庚透而丁藏，则为小贵之命。丁透庚藏，则小富小贵。无庚，则为贫贱之下格。庚无则需有丁火，但丁火忌伤。丁透，火重，乃中富之命，若有比肩，则能兼有财富、名位。丁透，火重，无比肩，则为寻常之命，稍有衣食而已。丁透，火重，支多见水，有比肩，亦属平常。身旺伤旺，自有德业才能，亦是富贵中人。冬月之木，若不能通其根，则男女均短命。甲木无根，男女夭寿，水多转贵，金多则折。庚丁两透，科甲恩封。无丁者，寒儒。不可无丙。大寒前，干透庚丁，暗藏丙火者，大富大贵。无丙支见午戌会局者，亦贵。大寒后，专用丙丁，更宜支见寅已，小火将旺故也。日元总适宜临寅辰等生旺的地支(甲寅甲辰)，不宜在申戌等死绝之地(甲申甲戊)、如果四柱见水多，将困住丁火，必为常人。(甲子日见寅时亦以生旺论)。丑月甲木，天寒地冻，木性极寒，最喜丙火阳光照暖，始有生发之象；次喜庚金劈甲以引丁火，始有木火通明之象。庚丁两透，支见丙火者，大富大贵。庚丙两透，异途显达。丙透庚藏、庚透丙藏，小富不贵。有丙无庚丁者，衣衿。有庚无丙丁者，寒儒。有丁无丙庚者，贫贱。丙丁庚聚无者，孤夭。支下土多无冲，甲木丙火同透有根，身旺用食，财旺用比，亦可富中取贵。无丙火而用丁火，丁多无克亦可。支成金局，壬水丙火同透无碍，用印化杀生身，亦有富贵；若天干又一派庚辛，无阳和之气，虽不至于伤残，亦是贫寒之人。支成水局，戊土丙火同透有根，用财制印，亦有富贵；若天干又一派壬癸，无阳和之气，水旺木浮，漂泊无家。三冬甲木，为寒气所束缚，非丙火无发生之意，虽以庚丁取贵，不能无丙解冻。无庚不能取贵，无丁不能取富，庚丁必须并用，然无丁可以用丙，无庚不能取辛代之，故云无庚不成格。丁不如丙，然有庚劈甲引丁，丁焰长明，乃有文明之象，旺庚丁，而暗藏丙，富贵兼全，旺庚不可无丁，故云丁不可少，无丁，运行东南，亦可取贵，劈甲引丁之格，假木者枯木，其性异於春木，故不能无庚也。身强或从格，庚金、丁火透干，能成绩优异、顺利升学，工作中也可平步青云，只有一个用神透干，运势就略差一些。身强或从格来说，比肩虽然是忌神，但因为能生食伤，少用则有辅佐的效果，用神食伤会更旺盛。没有庚金就无法掌握大权，获得社会地位，若没有丁则不能发挥才干。食伤官杀双透干，就有财星通关，否则会用神打用神。火透干且旺盛，就有机会富贵，食伤生财，但须配合比肩。丁火也不能少，没有庚金尚可，但没有丁火就不佳了。甲木无庚来克，容易早逝。身弱用比、身强用官杀，见午为败地、见未为墓库，不利。若非水旺，不可用戊，因丑月财星当令，自然有土。凡三冬之命，用丙者为贵，无丙用丁，或支得巳寅午一字，亦有小名小利。身强，用庚劈甲引丁，名『木火通明』，富贵非轻。身弱，用比肩为助，见寅吉。因寅中有甲有丙，比为三冬甲木之真神。凡甲木多以庚煞取贵，独有三冬及初春可以无庚。一见丙火，自然有福。最喜庚丁并用，庚丁两得其用者，富贵双全主功名显达。无庚有丁，寒冬有火照暖，仍可春意盎然。见亥子会局成化，丑土以水论。取用参照亥子月的情形。
假从格的特点1、八字局中弱极，虽有根印，而根印两次被制，不得用时为假从弱。2、八字局中旺极，虽有抑制者，但抑制者弱而两次受制，不得用时为假从强。不得用，就是勉强为用者，或受制，无法扶抑的格局为假从。三元之内有帮扶者而从的就算假从。反三元之内有泻克者而是假从。从力量上说，是有微弱的根，因八字环境有强势，所以顺强势而成假从格。待进入身旺之地就转成正格。很多的八字并不是真从，而是假从格。《滴天髓》假从章中云:“真从天下有几人，假从也可发其身”。原注:日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。任氏曰:假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。然假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。