调兵山命理算卦民间高人是哪位联系方式服务范围 算八字算卦起名很准很厉害的师傅排名 调兵山十分出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
调兵山十分出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。
十二长生养的特点是什么？十二长生养一定不好吗？ 养 :命坐养星之人，其最大的特点是受母亲的影响很深，为人处事温和，识大体，即使在极不和谐的状态下也能做到“顾全大局”。能继承家业，但与兄弟不和。女命中午则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。甲:养在戌。如若是甲戌日生人则是婚姻不佳，有六合者先凶而后吉。乙:养在未。能得到朋友的帮助，和兄弟姐妹朋友关系处得好。丙:养在丑。如若丙火无根，则是体弱多病。丁:养在戌。戌为墓库，为人保守，不宜做投机生意以及大的流动性的商务。戊:养在丑。活动能力强，就是处于逆流，也会得到朋友的帮助。己:养在戌。如若是在月支出现，先破而后能得家人朋友的帮助。庚；养在辰。庚辰日生人为魁罡，一生中受母亲的影响较深。辛:养在丑。家庭观念比较重，喜欢为朋友家人多作贡献，女命嫁此男儿家中之事不用多操心。壬:养在未。四柱中不见刑冲，则能继承家业，有掌权之相。癸:养在辰。个性含蓄，宜守成不宜开发，平常之命。
庚日戌月--不同时柱详解【丙子时】如有木疏土生火，七杀可用，按丙火原坐子水之上，不宜再有壬水透干，以剥夺其力量，忌土金水，喜木火。【丁丑时】土旺，火薄，喜木透生火，而显财官之妙用矣，大忌癸水，以伤官星，忌壬合丁。【戊寅时】土厚金埋，喜甲木。如再有丙丁透出，亦非本格，良以火生当旺之土，徒增埋金之病。【己卯时】己虽忌，而为患较轻，不致土厚埋金，最好乙木出干，或支逢亥卯，则身旺任财。【庚辰时】如见甲乙力不敌金，如遇丙丁生土忘克，如此配合都不好，喜作从旺之格，再喜土金生扶之，倘柱中得有一点之水，可发。【辛巳时】身强太过，然巳火终系七杀，喜年月有丙或丁，则官杀通根于禄旺，辅之以木，生火制土，大吉。【壬午时】壬水易为旺土所掩，而午戌又会局生土，并非尽善，故宜干头木透，壬水生之，如有木疏土，上格。【癸未时】未中藏有乙木财星，得癸水生乙，如能引出天干，定富，或多水亦佳，切忌见金。【甲申时】身旺太过，时上甲木为用，须见水以灌漑，或得木而扶助，否则仍是金刚木强，至多小康，贵更无望。【乙酉时】乙庚化金，忌有火克金，或见木而被金克，皆非化气之眞，土金本所弗畏，尽量生扶可也，见一点木火，便尔破格下贱之命。【丙戌时】土旺，不足以晦其火而埋其金，年月如得有木，固为上选，不可再见土金。【丁亥时】一官独透，利器必成，若地支再得寅卯，天干则露甲木，必大富贵亦寿考，如印生劫助，庸命。
八字中财星生官星，印星生日元的男人 八字中财星生官星，说明命主会经常与有钱人和有地位的人士交往，印星为生身之神，赐予自己能量之神。因为自身有能力又经常与上流人士交往，自然就有许多发财的机会，这类人多属于暴富者。八字中食伤星多，有财星化泄流通者的男人 八字食伤星代表头脑灵活、口才、艺伎、表演、创意、策划、科技、营销，有财星化泄流通，说明命主的智慧与才华全部转化成金钱财富，这类人多属于科技创造者、演艺界明星等。
天雷无妄卦六三爻辞详解 1、天雷无妄卦爻辞六三释意:“无妄之灾”:灾，本义为火灾。《左传•宣公十六年》说:“凡火，人火曰火，天火曰灾。”可见，此处之灾，本指由自然界的大火所导致的灾害。这句话的意思是，要想不遭受灾害，就必须除掉妄想妄行。一旦萌生了妄想，产生了妄行，就必然会招致灾害。六三位卦为离，离为火，为散失。可见该主体本就处于易于引发灾害、带来损失的环境中。列卦为艮，艮为止，为不通，为缺少生机，可以表示灾害。离上有艮，可表遭受灾害。再者，离又为离散，可表损失;艮可表身体。艮在离上，可表自身遭受了损失，也是灾害的意思。“或系之牛，行人之得，邑人之灾”:这里指村庄。这句话的意思是说;有人在村庄的路边拴了一头牛，结果却被行人得去了(偷去了)，于是，住在这个村庄里的牛的原主人，就蒙受了失牛之灾。六三位卦离为光明，可表敞明之地;艮为静止不动，可表被拴起来的牛。艮在离上，可表把牛拴在敞明之处，比如村邑边的大路旁，这当然容易失盗。再者，六三之所以遭受灾害，招致损失，还因为位卦离为散失。处于散失的环境里，自然容易给自己带来灾害。2、天雷无妄卦爻辞六三意译:把自己的财物放置在敞明之地，此乃妄行，当然容易招人眼目，从而给自己带来不必要的损失。比如，不把自家的耕牛拴在自家门口容易照看的地方，却把它拴村邑的大路边，由于过往行人很多，因此，牛很容易被混在其中的盗贼顺手牵走。对于居住在村邑中的、靠耕种土地为业的农夫来说，耕牛被盗，这可是一个重大的灾害。3、天雷无妄卦爻辞六三评议: 显赫明耀之场，即是流散亏损之地，因此，最容易产生灾害。一个人如果因为贪恋虚名假誉，耽湎于繁华喧嚣，而居处在这种环境里，又固执留恋，不愿离开，或者行动滞缓没能及时脱身远去，灾害就会在不知不觉间，悄无声息地降临到他身上。飞蛾因为贪慕火光而投身火中，结果焚身成灰，就是现实中活生生的例证。但是，从另一个角度辩证地看，如果把沉腐破败之物，顽固不化之疾，放在这种显明易散之地，任其散失，倒不失为一件至善至美之事。4、天雷无妄卦爻辞六三爻意分析 六三爻的爻辞中道“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”，意为并未妄言妄动便凭空灾祸临身。有村民将牛系于道旁，过路之人看见之后将牛偷走，牛的主人回来见失了牛，怀疑是附近的邻居所偷，这种无端的猜忌，令这位邻人遭受了难以解释的冤枉。5、天雷无妄卦爻辞六三可断结果 三爻之灾，源自其居身不正，因自身不正而志气颓丧，德行丢失，因此而对自己的言行难以控制，长此以往，必然令人感觉其行为不端。六三爻将自己置于隐患之中，却对这种危险毫无察觉，不知反省，此为无妄之灾的因，失牛的村民首先怀疑举止毫无德行的六三爻，此为无妄之灾的果。六三爻蒙受委屈却依旧不明就里，还以为天道有所误，其实不必怨天尤人，这一切的结果其实都应归咎于六三爻自己所造就的前因。6、天雷无妄卦爻辞六三自取之道 六三爻因贪而失正，为欲而徇私，致使自己的言行为人所诟病。福祸虽然无常，但是其所遭受的无妄之灾并非全然难以避免。世人以言行衡量德性，六三爻要想免除这种被人平白猜忌的结果，就应当追溯源头，常反省自身，修正自己的言行。是君子当防患于未然。只有安守中正之德贞静之道，身端表正，受人敬仰，才不会随便遭人诬陷。即便是处于瓜田李下，也无人怀疑君子的行为会有偏颇。六三爻的爻辞其实是以平白遭受无妄之灾来解释天道循环之真谛。
“真从儿格”的大运喜忌: 一，喜食伤，喜正财，偏财，食伤生财，吾儿又生儿大吉大利。 二，忌正印和偏印，尤其是印过重不利，如果印轻，能被命中的财星回克制服，也无大碍，但不是最佳运气。 三，官杀无妨，因为官杀本身就是克制日元之物，况且命局中有食伤可以制住官杀，官杀难以立足，反而官杀运对命主来讲是一个挑战，有挑战才能有回报。 “真从儿格”的人生特点: 从儿是以食伤力量为主导，食伤代表的是智慧和灵气，所以命主一定是聪明超群，博学多才，且比较注重名誉和面子。 “从儿格”入真格者，一定是以大贵为主，但因为它又生财，所以都是富贵双全之人，当然现代社会的职业多变，也有一些高级的学者，艺术家，律师等也是“从儿格”。 女命“从儿格”者，原局不带官杀，只要行运不背，子女必荣，会享子女之福，如大运行官杀之地，不利婚姻感情。 “从儿格”从五行对比上来看，金水从儿和水木从儿比较秀气勃发，火土从儿秀气欠缺。
己在断人体时，为脾，为人的肠子，，嘴也是己，青春痘，肚脐，肛门，疤痕。脾。嘴唇，大肚子，代表人身体中的小肉部分。己在断事业的时候多为欲望，己又代表思想，策划，头脑灵活，花花肠子，为思想活跃聪明，自己想的事情多要经过自己的精心策划或是强烈的欲望方能达到。
“官星”和“伤官”确实是对立的，但又是统一的 “官星”代表的是稳定，规矩，自律。它是对命主的约束和期望，是一种社会责任感的体现，“官星”在命局中为用神，此人务实，重原则和公平，尊重传统观念，非常靠谱，会按部就班的完成自己的使命。 “伤官”代表的是创新，叛逆，机敏。它是命主对传统的挑战，代表个人才华的展露，有极强的创造力，不喜被规矩所束缚，喜欢用独特的角度解决问题，敢于超越常规，勇于探索和实践。 二者碰到一些一定是会产生火花的，因为“伤官”最看不惯“官星”的循规蹈矩，它喜欢挑逗“官星”，向quan威发起冲击，就算粉身碎骨，也要经历轰轰烈烈，因为“伤官”的眼里激情和创新很重要。所以在“官星”至上的价值观里，“伤官见官，为祸百端”的警句千古流传下来。 但事物的发展始终是存在两个方面，有阴也需要阳，阴阳之间既要对立也要统一，而“官星”和“伤官”就可以理解为阴与阳的关系，直白的来讲，“官星”的成功需要“伤官”给予一定的反面衬托，才能凸显出“官星”的可贵。
丁亥日生于卯月 丁亥日日主生于仲春卯月，乙木偏印星司权当旺，丁亥日生于卯月大运若行南方火乡，而任财官，卯月木旺火塞，必须以庚来劈甲引丁，方成有炎之火。乙木花草，引火不燃，身仍弱，大运行南方火运，可直接助旺日主，如运行北方水地，为官杀旺地，有印星来化，格成官印相生或杀印相生，皆可遂利名。局中没有官星来混独杀者，七杀配偏印，杀印相生，格纯且力大，更显贵，堪任武职及权威性之职衔，故云:独杀若无官混杂，金章紫绶至公卿。丁亥日生于辰月 丁亥日日主生于辰月，戊土伤官司令，丁亥日之气受泄，辰中虽有乙木印星根气，然湿木不能生火，故急须印比之助，顺行南方火乡，助旺日元，则福更宽矣。丁亥日生于辰月大运逆运初年行卯木寅木地，印星来克破食伤，故初年多阻碍，如逢到戌土，戌为火之墓库，冲破提纲，且辰戌为天罗地网，困顿阻碍有损寿凶，不吉也。亥中藏壬甲，丁见壬为正官，辰为伤官，伤官见官，纠缠不清，甲为印绶，更怕克破食伤之用，故言更逢戌亥寿相干。丁亥日生于巳月 丁亥日日主生于孟夏巳月，丙火劫财司权，丁亥日气势转炎，四月巳宫，丙火临官之地，丁仗丙威，炎烈莫当，丁亥日性虽昭融，亦自旺矣！三夏火旺之时，以水火即济为美，故不愁入水乡，且官杀乃贵气所至，更显达。丁亥日生于巳月大运顺运初年为午未火旺之乡，日主已健朗，复行旺地，谈何富贵，火旺土燥，亦是一无可取也。中年进入西方申酉金财之乡，福禄双收，故为喜。
天雷无妄卦初九爻辞详解 1、天雷无妄卦爻辞初九释意:“无妄”:没有妄想，没有妄念。“往吉”:往的意思同上文。往吉的意思是，向目标前行是吉利的。这和卦辞所说的“不利有攸往”不同，因为初九位卦为震，震为行动; 列卦为兑，兑为挺进。兑在震上，有前行之象。可见，初九的前往，不是因为私 臆妄想作祟，而是根据环境与本身的具体特征，因时因地因事制宜，所作出的必 然反应。所谓“行于所当行》，就是这个意思。2、天雷无妄卦爻辞初九意译:本来就具有挺进的特性，现在又处于应当采取行动的环境中，所以，行动起 来，向目标前进，是在当前的形势下作出的正确选择，其结果必然是吉利的。如 果遏制自己挺进的天性，违背应该采取行动的形势要求，就不会吉利了。3、天雷无妄卦爻辞初九评议:无妄只是不按妄想行事，但绝不等于无所作为。当不当有所作为，一看本身 的特性，二看所处环境的特征。处于静态环境下，就应当保持安静，静是无妄， 动则是妄;处于动态越境下，就应当有所行动，动是无妄，静则是妄。4、天雷无妄卦爻辞初九爻意分析 无妄卦初始之爻初九，身为阳爻居于阳位之上，居身得正，内心纯正毫无隐晦之处，且阳气刚猛，意气昂扬，一副积极上进的姿态，是无妄卦之主爻。与初九爻相应和的九四爻也是阳爻，所以初九爻因为有所辅助，更加稳妥。重刚纯阳之爻处于众阴之下，是谦恭谨慎，不妄言妄动之象，是以爻辞中道“无妄，往吉”，意为初九爻不妄为，前程必定吉祥。5、天雷无妄卦爻辞初九可断结果 初九爻顺应天时地利，身端表正，心中的志向坚定，趋善避恶，所以行事无往而不利，只要不失去刚正，凡事不用太过费心便能得偿所愿6、天雷无妄卦爻辞初九自取之道 初九爻处于一之初，纯阳之身谦恭礼让，心中又坚守中正诚挚之道，不敢妄言妄行，所以毫无凶险错咎;并且，初九能克制自身的私欲，诚恳而不伪善，处于一卦之初始，理所当然要向前行进，因为其完全依照天理而行，前路自然通畅无阻，往而有吉。
午时生的人:(上午十一点起下午一点止为马时晨)伶俐敏捷，不守祖业，喜好出外，自作聪明，女人妖娇，缘在远方，极端主义，浪费奢侈。适业:医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。凶年:六岁、十二岁、甘四岁、三三岁、四五岁、五四岁、八五岁。午时头生:时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠、子息三五衣禄归。午时中生:时中生人先克父，福禄来来苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。午时未生:时未生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，头子难招多奔波。
古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢？简要分析如下:辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。