泸州江阳命理算卦很准的地方在哪里联系方式服务范围 江阳、纳溪、龙马潭、泸县、合江县、叙永县、古蔺县 算八字算卦起名很准很厉害的大师在哪里 泸州江阳远近有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
泸州江阳远近有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
老话常说:“左眼跳财，右眼跳灾”。因此，每当我们在某一时间，眼皮经常乱跳的时候，往往预兆着一些不好的事情即将发生。因此，眼皮乱跳也可以当作一种提前预知运势的方法之门。二、吉祥物化解眼皮跳分几种:一种是短时间；一种是几天；还有一种是一个月。如果眼皮跳的时间很久，那多应验着自己的运势会出现较大的变动。因此，这个时候可以请购一些保平安，或者保事业、家庭的吉祥物来给自己的运势带来好的气场，以便化解不利。
十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个日值禄人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。《元白经》曰:“十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见乙丑日，甲戌年见庚辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日，盖以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。
己日亥月生(用神丙、甲、戊)己土生于亥月(丙甲戊):三冬己土，非丙暖不生，初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。以丙取暖，壬水旺以戊土制之，戊多则用甲木。用官印格者，忌正财壬出天干。若财出干，则须戊劫辅助。三冬之己土，无丙印，任何格局，皆成无可用之格。无丙则可用丁，用丁则不能水火既济，只取衣禄安然。丙、甲为第一优先用神。丙透，定有功名事业，但忌壬水出干。 （喜）有壬水者须戊土制之。 （忌）壬水出干。癸透，水局，无比印者作从财。 （忌）比劫印出干，乃常人而已。庚，丁透富贵之命。己日冬月，制庚用丁为上。从财则以偏财为主，正财无用。冬、秋之土金伤官，皆以佩印为上。水旺用戊劫财制之，不可用己比肩。年月之己土，天地转寒，故忌金水，富火神以暖土性。有丙生之印绶，则万物可以生产，便不致成为荒芜之地。命中无火，不能除其寒气，虽有比肩、劫财助我身，效果不大。需有火之暖照，方可使火得到生气。故需重用丙火。但火由木而生，故应有甲木作为其辅助用神。三冬之雨露可化为霜雪。故忌用癸水。有癸水则己土愈有冰冻之忧。初冬壬水过旺时，可以戊土来制壬水，初冬时逢丙火，为富命，无丙而代之以丁，则为小富之命，有丁火为用，可助甲木，故成好命。若逢官杀。食伤为用神时，更不能缺少丙火。若土性旺盛时，可以甲木来制土，即病后得良药，为一好命贵命。命中壬水多时，以戊土制之，可得富贵。无戊土则为富屋之贫人。己土本为润土，不能制壬水之奔波之性，需有戊土制其冲奔之水，方收劫财助我身之效，可名利双收。非有丙火，必为贫若之命。故以丙为尊，但力量嫌其不足，须干透支藏，再以木助之，为官印相生，局有燥土相助身强，又有财官，必为显达之人。乏印比之助，身弱之造，弱之极而从财官，则喜行顺运水、木财官之乡，如身弱正格，临东方木乡则土倾危。干透一丙，支藏一丙，加以甲透无壬，最为显贵；即藏丙无制，亦主衣衿。无丙用丁，衣食而已，因丁不能解冻除寒，不能大济。多壬水，才多身弱，寻常孤苦之人，得戊土透干制之，财旺用劫，衣衿有望，加丙照暖，富中取贵。一派癸水，不见比劫，从财而论，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之；若见比劫助身而不能从，身弱财旺，平常人物，妻子主事。一派戊己，取甲制之，甲透丙藏者，一官而制众劫，稍有富贵，无甲无丙藏者，身旺财弱，孤苦贫贱。一片辛庚，须用丙火，还须丁火为助，丙透丁藏，伤官佩印而有财，富贵双全，奇特之命。调候为急，先取丙火；用丙则忌癸，财星当令，相机用戊，用戊则忌甲；原局有丙，甲透无妨，煞印相生，富贵必然。财多身弱则用戊，劫财分财，格局主富，但原局不可无丙。煞强身弱，当取丙印化煞生身。身强，专取甲木，得月令旺财生之，富贵非轻，但原局要有丙暖，否则湿木失用，不能疏土；冻水凝结，不能生甲。非要丙火不可，甲木辅佐；但是需要紧贴丙火。不然己土堪忧。丙火又处于绝位，制水护印为重，所以还需戊土出干得地。无丙可以用丁，但是丁火无法除寒，忧喜甲木出干紧贴。地支有巳午旺根为助，官印相生，富贵双全。见巳火，巳为丙禄，因有亥冲。
女性风流的八字一、日坐官杀且日支与其它两地支合成官杀局的，并且八字中官杀又旺，或明透，或暗藏。如己卯日主，地支合成亥卯未木局；庚午日主，地支合成寅午戌火局、丙子日主，地支合成申子辰水局、乙酉日主，地支合成巳酉丑金局。如果行运再遇到官杀运，那真是风流成性，不安于室，招手即来。二、八字中官杀休囚，水很旺，不透干，又无土制。这种八字的女人，对性的欲望要求极其强烈，而丈夫的性功能很弱，性能力又很差，因而必然导致她不安于室，驱使她红杏出墙。如果八字中再见桃花之类的煞星，那几乎就成了荡妇了。因水是流动性的，水又主智，八字中，水多而旺的女人，聪明而有智慧，很喜欢玩弄男人。有这种八字的女人，做娼妓的较多。
泽天夬卦上九爻爻辞详解 1、泽天夬卦爻辞上九释意:“无号，终有凶”:号，宣布号令。这里指发布决除对方的号令。这句话的意思是，不要再宣布号令去决除对方了，如果执意前去决除，最终将会给自己带来凶祸。上九位于全卦之顶，卦义由决除转向反面，就是说，不再采取行动去决除对方。位卦为巽，巽为柔弱，为逊退;列卦为离，离中虚而外实，有外强中干之象，离又为喜。以离居巽，本当逊退之时，自身又中虚无力，在这种情况下，自当顺应时势，息除自己决除他人的念头，苟能如此，尚可保全自身而得无咎之果。离为号令，为扩张，有决除对方之意;又为散失，为崩溃。以离居于全卦之巅，有号令对方离去之象，又有自身分崩离析之象。可见，假如强行去决除对方，则必然遭受灾祸，故说终有凶。2、泽天夬卦爻辞上九意译:自身的力量已经衰退，决除敌方的最佳时机也已经过去。此时，如果能审时度势，乘机守柔逊退，而不再坚持去决除对方，尚可无咎，甚至还会有喜事降临。如果不知道形势已经转变，仍然大声宣呼，号令下属前去决除对方，则不但达不到目的，反而会给自己招来灾祸，使自身分崩离析。3、泽天夬卦爻辞上九评议:自身的势力已经不再那么强盛，目前正在走下坡路，又处于临空蹈虚、该当逊退的时空环境中，如果不能审时度势，顺应时机，及时退身，仍要任性逞强，欲凭自己一声虚弱无力的号令，号召先前的部下前去决除对方，那当然是行不通的。就好象已经退位的君王，如果尚没意识到目前的地位，还沉浸在过去的强权时代，习惯性地发号施令，当然不会有人认真理踩，他这样做的结果是，轻则自讨羞辱，重则自招祸害。此乃所谓“祸福无门，唯人自招”是也。“由弱转强易为，由强转弱难处”，其中的根本原因在于，由弱转强符合人心中的欲望，而由强转弱违背欲望。如果贪恋强势，耽湎其中，那么，当形势从强转弱时，就难以及时醒觉，而不能及时调整心态和行为方式，仍然延用已经过时的做法，以至于最终为环境所戏弄，为时代所抛弃。
十天干形成财气通门户的条件 1、甲木 甲木生在巳午月，日主坐下辰土戌土；甲午日戊辰时、己巳时、甲戌时、乙丑时；甲午日辰戌丑未月。 2、乙木 乙木生在巳午月，日主坐下丑土未土；乙木日丁丑时、丙戌时；乙巳日辰戌丑未月。 3、丙火 丙火生在辰戌丑未月，日主坐下申金；丙辰日、丙戌日丙申、丁酉时；丙辰、丙戌日生在申酉月。 4、丁火 丁火生在辰戌丑未月，日主坐下酉金；丁火日戊申、己酉时辰；丁丑日申酉月。 5、戊土 戊土生在申酉月，日主坐下子水；戊申日生在亥、子月；戊申日亥、子时；戊子日申、酉时。 6、己土 己土生在申酉月，日主坐下亥水；己酉日生在亥、子月；己酉、己丑、己亥、己未日壬申、癸酉时。 7、庚金 庚金生在亥子月，日主坐下寅木；庚子日生在寅、卯月；庚子日生在寅、卯时。 8、辛金 辛金生在亥子月，日主坐下卯木；辛亥日生在寅卯月，辛亥日生在寅卯时；辛卯日亥子时。 9、壬水 壬水生在寅卯月，日主坐下午火；壬寅日生在巳午月；壬寅日生在巳午时；壬午日生在寅卯时。 10、癸水 癸水生在寅卯月，日主坐下巳火；癸卯日生在巳午月；癸卯日生在丁巳时；癸巳日生在寅卯时。
鼻线隆直，山根高挺就是你两眉中间与鼻子连接的那个凹下去的地带；它代表幼年运与工作被提拔的机会，贵人运等。它对于事业有辅助作用。但一般山根不单看，配合日月角看领导运，越高越好，贵人也会多。然而鼻子的骨头高挺直则代表意志力的坚强与否，也代表一个人的奋斗心的强弱，所以也意味着竞争力，在竞争者是否能够脱颖而出，首先要乐于竞争与努力；也就是鼻梁也要高。但是单纯高还不够，还要线条直美，但凡是越直的鼻子，人生越是顺利而没有坎坷。倘若再加其它贵人诸宫配合得好，气色也到位，如呈现黄明色等，往往能够扶摇直上平步青云。轻松挣它无数个亿。
“七杀”又名“官鬼”，不要认为它有制化就是“偏官”，好像危害程度不大似的，其实“七杀”的本质不管是有制还是无制，它都是一种凶象，因为它的气场就是与命主同性相克的，这种克制的力量是无比剧烈的，它是不会随着喜忌而改变的，所以“七杀”的本质为困难，阻碍，灾难，疾病等一切让你产生压力的事物。“七杀”有制，虽然能转化为权利，地位，名声，但制服“七杀”的过程绝对是对你身心灵魂和肉体的同时考验，无比酸爽的过程。逢七杀大运会怎样？ 大运若逢“七杀”来袭，其背景色彩一定是灰暗的，因为命局是静止的，大运是主动的，所以当“七杀”大运主动来时，命局是被动的制化它，那就好比是麻烦主动找上门，给你个措手不及，命主所做的只能是防守而已，所以很容易造成身心疲惫，就算你制化的足够好，那也得先精力困难的折磨，所以一定会让你铭记一生；相反，如果命局有“七杀”，而大运制化神（食伤，印枭）主动来是完全不一样的体验，制化神主动来的大运，那是日主主动去解决问题，属于进攻状态，并且武器装备打磨精良，手段高效立竿见影，人生成就自然就高，而fumian的影响会小的多；所以若逢“七杀”大运可以理解为命运想要让你成长，肯定会安排一些让你意想不到的磨难给你历练，看你是不是那块料，也就是孟子所云:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
己卯己土生于未月 日主是己土的八字生于季夏未月，土旺用事，身旺可知，火土皆实，急需木以疏之，水以润之。未为己之羊刃之地，未中藏乙木七杀，如乙木再透干，乃羊刃驾杀，七杀相制，正所谓刃无杀不显，杀无刃不威，是为权贵的表征，故己土未月喜逢杀，刃杀相伤更妙。而日元生旺又见杀贵，己土生于未月生辰八字中大运顺行为金水之乡，食伤生财、中年发迹，逆行则为午巳辰卯寅，东方木运，木来疏旺土，官杀而贵显，财来生杀，无论是从商或官途，必显其富贵，功名早禄双收，故不拘顺行逆行皆称心怀。
离为火卦九三爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞九三释意:“日昃之离”:昃(音ze)，太阳从正中向西偏斜。离，这里指太阳发出的光辉。合起来看就是，太阳过了鼎盛的中午，其势渐衰，发出的光逐渐减弱了。九三位卦为离，离为光明，为发散;列卦为巽，巽为退，为衰弱。离中有巽，可表太阳发出的光辉逐渐衰弱。“不鼓缶而歌”:缶，一种陶瓷乐器，是古代的打击乐器，在唱歌时用来伴奏，可增强唱歌时的气势，增强歌唱的表现力和感染力。这句话的意思是，在歌唱的时候，没有敲击乐器伴奏，使歌唱时的气氛显得枯淡凄凉，意气萧索，这就使歌曲的感染力变得很弱。位卦离为发散，为歌咏，为喜悦;列卦巽为后退，为衰老。离中有巽，可表歌唱时缺乏活力，柔弱衰落之象，故说不鼓击而歌。“则大耋之嗟，凶”:则，在这里表示并列关系，表明这句话与前面的话之间是并列关系，而不是因果关系。耋(音di6)，《说文》解释说:“年八十曰蜜。字亦作耋”，大耋，年龄比耋更大。嗟，忧伤的叹息。合起来看就是(接前面不鼓缶而歌)，以及年纪极老之人的叹息忧伤，都是耗散以至衰颓的表现，表明事物已处于衰亡阶段，这当然是凶险的。位卦离为离散，巽为衰退，为忧伤。离中有巽，正是叹息忧伤之象。九三之所以凶，是因为位卦离外实而内虚，而列卦巽又是气息不足之象，在这种情况下，是不适合向外扩张的。如果勉强扩张，必然会加重内在的虚亏，从而由成长壮大急遽地变为衰老，故凶。2、离为火卦爻辞九三意译:事物并不是在所有的情形下，都适合向外扩张的。太阳，在正午的时候，发出的光辉是最强烈的，一旦过了正午开始向西偏斜，它所施放出的光和热就会不断地衰减。歌唱，本来是内心欢畅的表现，因此，在歌唱的时候，常常用乐器伴奏，以增强欢悦气氛。如果没有如缶之类的乐器伴奏，只是单调的清唱，就会满含凄凉忧伤。“人生七十古来稀”，在古代，年过七十已经衰老不堪，至于年纪已经八十开外的人，那就更加衰老了，可以说行将就木了。面对生命的行将结束，面对自己的虚弱不堪，老人自然会发出忧伤而无奈的叹息。以上三种情形的共同之处，在于它们都很颓废，都很萧索，都很衰弱。如果在这种情景下进行扩张，必然缺乏足够的力量。而这种无力的扩散，就会使得本来就很凶险的存在状态，变得更加凶险。3、离为火卦爻辞九三评议:过午西斜的太阳，能发出多少光辉呢?清淡凄苦的吟唱，能散发出多少欢乐呢?耄耋老者，躯体中的热量散发将尽，其叹息声中所包含的悲凉落寞，能有多少人体会得到呢?因为发散，生命的意义得到了突显;也正因为发散，又使生命的意义走向了终结。此情此景，诚可谓“成也萧何，败也萧何”。4、离为火卦爻辞九三爻意分析】九三爻是离卦中居于阳位的阳爻，但因处于下卦之极，居位不正，有阳气刚猛失中之象。爻辞中写道:“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟:凶。”在离卦之中同为阳爻的初九如初生之日，而九三爻“日昃”，为偏西向晚之日，如同一位年华老去的垂暮之人，“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”。古人以敲击缶作为歌唱的伴奏，九三爻悲观消沉，因为自己的垂暮而忧心忡忡，失去了鼓缶而歌的兴致，反而嗟叹感伤自己已经进入耄耋之年，这种情绪会令人心志沉靡此种低落的情绪，对九三爻的身体健康与为人处事都有很负面的影响，十分凶险。5、离为火卦爻辞九三可断结果】九三爻身为刚爻而居于刚位，重刚猛而失中和，日昃而难以致用，故而爻辞中以偏西之日做比喻，有难以持久之象。爻辞警醒世人应珍惜光阴，君子志向贵在早立，能人英豪建功立业，当趁青春年少之时;若是任意蹉跎了光阴，到了迟暮之年再后悔，也只是有心无力，于事无补。6、离为火卦爻辞九三自取之道】鼓缶而歌”与“大耋之嗟”一喜一悲，是两种截然不同的生活态度，花无常开日，人亦不能总停驻在少年之时，夕阳也有无限风光。九三爻只顾悲观哀叹，却忘记了眼前的时光也应当珍重。时不待人，转眼臼头，九三爻在伤感过往的时候，将眼前应有的快乐也抛弃了。应当忘记无用的忧伤，尽自己所能而为，淡然处世，不再自困。
辛日戌月--不同时柱详解【戊子时】须甲木之透，支逢亥水，或透壬癸，俾伤食生起财星，大富之格。【己丑时】土旺金相，不喜再有土金生扶，甲有合己之嫌，不如有壬水冲去其土，以显其旺，阴木虽喜，惜力太微。【庚寅时】寅戌会而生土，无用，得阳水以济火，阳木制土，地支再有亥水，乃必发之命。【辛卯时】卯戌合，无用，须水木并露，忌土金，火亦不喜。【壬辰时】辰戌冲，土性虽厚，尙得流动，时上壬水足以冲刷其土，洗净辛金，喜甲、申亥。【癸巳时】火以晦而土更厚，一点癸水食神，不足以淘洗辛金，如以木疏土，则有生火之嫌，若以金生水，则犯幇身之忌。喜有以水助癸。【甲午时】午戌会局，甲木生杀，干头有水，为必要条件，见水，则虽杂以土金，亦无大妨，惟不可再逢木火。【乙未时】土旺金埋，须木来相救，喜乙木得水，忌金火土。【丙申时】丙辛合，不能化水，但又用官，喜壬水出干，大吉。【丁酉时】以杀为用，大吉，如年月透水木，乃为上格，火已足，土金无需乎。【戊戌时】土旺金埋，须壬水以冲之，甲木以疏之，否则毫无用处，忌金火土。【己亥时】有埋金之虑，有水木，为优秀之命，官杀与比劫，虽不大忌，究以不杂为佳。如张廷玉命:壬子、庚戌、辛已、壬辰，庚壬并透，固不必再求甲木破戊。辛金戌月杀印全，柱中无制福无边。逆行顺去俱无阴，巳地相逢总不然。（辛生戌月，杀印俱全，要看天干透出何物为用，但见巳为辛金死地，总是不宜。）
三命通会说:天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名云在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。壶中子云:贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。烛神经云:天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。三车一揽赋云:天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云:日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。