苏州昆山命理算卦比较准的大师排名联系方式服务范围 沧浪、平江、金阊、虎丘、吴中、相城、常熟市、张家港市、昆山市、吴江市、太仓市 算八字算卦起名最好最灵验的大师叫什么 苏州昆山非常闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
苏州昆山非常闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
一、男命八字日元是甲木很旺，八字中己土正财与戊土偏财多的婚姻不顺 男命八字日元如果是甲木，甲木克土为财，男命八字又是以财为妻，偏财为妾，八字中正财偏财都多的，等于是命中的妻妾带的多。这样的男命天生花心。对感情婚姻不专一，就是婚姻不顺的人。二、女命八字日元是乙木很旺，八字中的申金正官被冲克女命八字日元如果是乙木，乙木很旺，以庚金为正官为夫，八字中如果只有申金一位正官为喜用，这原本是婚姻幸福的信息，但如果八字中的申金正官正好被巳火伤官相克相刑，遇寅木相冲相刑，旺木刑冲弱金，金必缺。这样的女命婚姻不顺就是八字惹的祸。表现出的婚姻不顺就是没啥事总想着找配偶麻烦，跟配偶过不去。把配偶冲走等等。
甲木生于亥月:生于孟冬亥月，亥水中藏壬水，甲木，为得印、比之助，亥为甲木长生之地，印绶之方，如柱中有庚金杀星，虽为权贵，然也有克身之嫌，但亥月印绶司权，自可化杀为用而显达，所以柱中有杀最为奇。甲木生于亥月中午最喜东方木运来助强日主，庚金七杀始可成为良友；如运行南方巳午未火乡，水火交战，亥未拱卯，助起日元，印旺之乡喜财来破印为用，则为喜用。午为伤旺之乡，印来制伤，虽有发挥之余地，故福份见参差。
辛日辰月--不同时柱详解【戊子时】喜甲木出干，以疏旺土，以子水生木，不致成为废材，忌火，见金水，则无关乎荣辱，如得金木交差，乃为上格。【己丑时】喜木，以财星为用，最喜水木，必为时势之英雄，盖不顾名义，不择手段，惟为富贵为目标。【庚寅时】辛金日元，生于墓库之辰提，辰土生身则未必，埋金则可能，故必须疏土之木，始为佳造，忌庚喜寅，如再干见壬甲，大富，火则不喜。【辛卯时】卯木偏财养命之原，如再乙透，支见亥，使比肩无分财之嫌，独怕丙火，致兩辛妬合，次忌酉金，来冲破财根，如有庚寅，大吉。【壬辰时】喜木火。【癸巳时】土旺，金埋，必须有木方吉。【甲午时】甲木疏旺土，大吉，如能年月并见庚壬，或露丁而坐申，定是大用之造。【乙未时】土重，则乙木财以破印，不可再有比劫以夺财，并忌官杀之泄财以生土，若逢壬癸，以灌漑其木，定为富命。【丙申时】丙与辛合，申辰会局，如支逢子水，未尽土令，则化水之格以成，再考申乃辛之旺乡，四字已有一土二金，何畏一丙，况丙辛合而克中有情，金木水土，咸非必忌，独火须回避之。【丁酉时】辰酉合，土旺金相，化金助身，丁火为用喜有根，或岁月有木为佳，壬水不忌，独不喜癸，倘干有土木，则癸水亦不足虑。【戊戌时】土厚金埋，辰戌冲，土冲而活，但若不见甲木，总是愚蠢勞苦之命，最妙壬甲并透，而又日坐于亥，则病重药重，大富大贵。【己亥时】母慈灭子之嫌，喜其时落亥水，如壬甲（或乙）透大吉，火非所需，金则不忌。
甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库，库就是墓。从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
按:盥字，从臼，从皿，水在皿上，有两手掬水之象。卦本《巽》，《巽》为入，谓以两手入水而洁之也。巽为不果，故曰“不荐”。《坤》下《坎》上，谓比，初爻曰“有孚盈缶”，缶亦盛水之器。《乾》下《巽》上，谓《小畜》，五爻曰“有孚挛如”，挛，即两手，均得有孚之象。《巽》下《坤》上谓《升》，与《观》互变，《升》二爻曰“孚乃利用禴”，有用祭之义焉。“颙”，《说文》曰“大首也”，谓昂首而望之，有《观》之象。“若”，顺也，有诚心而奉顺之意。“不荐”“有孚”，即不动而敬，不言而信，谓观于盥之用洁，而众情已孚，有不待荐而始感者也。是观在心不在貌，孚以神不以迹。即此盥手之初，而精诚所注，天下皆见其心焉，故曰“观:盥而不荐，有孚颙若”。
马化龙驹的理法 1、属相或其他地支为马，生于辰时或其他支有辰；甲午年、庚午年生，尤贵； 2、如月日见酉，有水气尤贵； 3、月日忌见子冲、戌破格，岁运亦然。 此格之所以富贵，其中的易理为:年命为本，属相为马，马为年命。甲午，甲为青龙，故甲午尤贵。庚午，庚为白虎，故庚午尤贵。 辰为龙，在时主晚年盖棺而论。自古良马喜化龙驹，故午年辰时为贵。 酉为凤，为凤阙。若八字马化龙驹，再奔凤阙，乘龙跨凤，尤贵。故《兰台妙选》有云:“马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘。” 月日忌见子冲午、戌冲辰破格，岁运亦然。
同字面相的人，面方且圆，额头方，鼻形高长，腮骨有力不起角有力包起，面型比较阔，下巴朝起，面色咖啡色。这类人天生体格强健，精力过人，能成就大事。也是各种面型，财富比例比较多的。其人性格固执，不喜欢受人支配，结果推动了他们成功的一种性格，此相男性居多，女性较为少见。田字面相之人，面方短而圆阔，额方，鼻子略短，腮骨有力且有肉包，下巴朝。此类型的人容易成为（五短格）如入形则贵，不如形则富。这面型的人男女比例比较平均，非男性所独有。
天补，就是利用自然能量反哺自己，现在的人阳气普遍不足，现在去晒晒太阳，拥抱自然，当你感受风吹在脸上的感觉，触摸树叶，拥抱大树时，你正在接触宇宙的能量和力量，从而tisheng生命磁场。 方法:晒太阳、看月亮、拥抱大自然、吹自然风等。 地补，是经常去与大自然接触，最好是赤脚踩在泥土上，走路，也是接地气最好的方式。中医认为“脚为精气之根”，常走走，最能固根补气。方法:散步、登山、踏青、游泳、睡觉、运动等。 人补，就是做喜欢的事情，与同频的人、同道的人、喜欢的人。就是找到让人欢欣雀跃、让自己觉得有生机的人，这样是补元气的。方法:穿上自己喜欢的衣服、享受自己喜欢的美食、和同频的人、同道的人、喜欢的人、亲近的人舒适地待在一起。
羊刃类象 甲刃在卯或乙、丙刃在午或丁、戊刃在未或己、庚刃在酉或辛、壬刃在子或癸。只有阳干有羊刃，阴干没有羊刃。羊刃虽是劫财之一种，但比劫财之心性更凶悍，其心性含义为:胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面、占有欲、侵害、不利父、妻等；其物象为:刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法；于人体表示四肢、身体。羊刃喜制伏，制之则用正，可能从事的行业有:军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人、炒作者等；羊刃无制服，则用偏，则可能从事:匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。墓库之象 墓库的用法在前面有所阐发，墓库是收藏、控制之意，它的象一定是与干、支、十神象匹配才有意义，如，羊刃库可理解成军团或营地；伤官、食神库可理解成寺庙或学校；财库可理解成银行；官杀库可理解成权力中心或组织部门。凡是聚集众多的意思都是库的含义，可以举一反三。
初九:磐桓。利居贞，利建侯。《象传》曰:虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。每卦有主爻，皆具本卦之德，例之如《乾》之九五，具乾之德，《坤》之六二，具坤之德。《屯》以初九为内卦之主，故爻辞全类《彖》辞，他卦主爻，都依此例。“磐”者，大石也，“桓”者，柱也。此爻以正居刚，处险能动，虽有济屯之才，今居众阴之下，上应坎水之险，深虞陷入危险，未足以自持，惟守其身，贞固而耐困难，以待时机之来也。故如磐桓之居下，为柱石之臣，撑持难难之象。如因对抗之敌而占之，则有强敌坚固而不可摇动之势，在此时我惟固守持重，不可妄动，若妄进则不惟不得其志，却取其败，故曰“利居贞”。《彖》辞所云“勿用有攸往”，亦磐桓难进之意。盖言功业非容易可成，磐桓趑趄，不进不退，以待时会，即所谓“在下位而不获乎上，民不可得而治”之意。必明善诚心信友，而后乘时得位，则功业可得而成，故有大亨之利也。曰磐，曰居，皆震足之象。“利建侯”三字，与《彖》同而其义异也。《彖》辞属九五之君而言，爻辞属初九之人而言，故彼训为建侯，此训为所建之侯。侯之于王，臣也，能安其臣职，而为下不悖，即居贞也。《象传》之意，贵谓阳，贱谓阴，此爻以一阳居三阴之下，为“以贵下贱”之象。虽时蹇位卑，而不得用其力。犹之江海居下，而百川归之，君主能下人，则众庶归之。屯难之世，江山易主之时也，此爻以刚健之德居下，大得人望，为他日立身之基，故曰“以贵下贱，大得民也”。第以磐桓观之，似失阳之德，要在内心坚确而不失其正也，故曰“虽磐桓，志行正”也。此爻变则为《比》，《比》之初六曰:“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来，有它［21吉。”其不遽求成功之意，可推而知也。问战征:磐桓，不进之貌，曰“利居贞，利建侯”。尽尝屯难之时，内则居正以守，外则求贤以辅，斯民心归向，众志成城，而终无不利矣。问营商:初九爻，辰在子，北方，上值虚宿［22，曰元枵［23，枵之为言耗，虚亦耗意，不利行商。能以守贞任人，尚有利也。问功名:初爻是必初次求名也，“磐桓者”，是欲进不进也。要当志行正直，谦退自下，终有得也。问家宅:磐字从石，所谓安如磐石，知其宅基巩固也；曰“利居贞”，知其居之安；曰“利建侯”，知必是贵宅也。问婚嫁:曰“以贵下贱”，知为富贵下嫁之象，吉。问六甲:初爻生男。
合而不化:力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。由于天干五合为亲合，阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味。这种情形就好比小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一起总不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心中牵挂，所以虽然合在一起不如意，离异却又舍不得。这种情况下，爱归爱，怨归怨，最终还是勉强凑合，作一世有情的冤家。既然勉强凑合在一起，彼此之间就得相互约束，一方想不负责任地随心所欲，必然受到对方的干涉。这就是合而不化的情形。 岁运对干支合化的影响，如果生克的结果使化神强旺，则合能成化；反之，生克的结果使化神衰弱甚至完全被克破，则合而不化甚至破合。
什么八字命盘?八字命学（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。八字分为「年干，年支」、「月干，月支」、「日干，日支」、「时干，时支」，共八个干支所组成（正好八个字）以此组合八字命盘,并在此基础上推算命运吉凶。故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、忌神与用神。八字的运气分为大运、小运及流年。大运管十年，由生月的干支顺推或逆推。小运及流年管一年，小运是在命盘推断出来，而流年由每年黄历的干支与命盘交参作判断。如果遇到与自己出生年相同、相冲、相刑的地支便称为“犯太岁”。