德阳旌阳命理算卦比较准的师傅叫什么联系方式服务范围 旌阳、中江县、罗江县、广汉市、什邡市、绵竹市 算八字算卦起名很准的地方是谁 德阳旌阳相当出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
德阳旌阳相当出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则战争无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。
禄神类象 我们在前面讲过禄神的概念，即甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。它是日主的延伸，代表日主到地支行使权力，其心性含义有:亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意；禄之物象为:权力、封地、财富、供养；于人体表示身体、肢体、女人的肉体、寿命。
戊日子月生(用神甲、丙)用丙火，以甲木辅之。冬月之土，非火不灵。一丙尚不济事，须二丙一甲方可。宁可缺甲，不可缺丙。 身弱，见丙甲出干，或支见寅巳，富贵自高。身弱，透丙藏甲，亦许富贵。支见一巳，亦为名流之属。壬癸出干，财多身弱，专取戊土比肩为用，自然大富。但仍要得丙为配。子中独财无煞，只许一富。如见甲木出干，财煞相生，方许富贵。丙甲全无，下格。火局，一壬透干，清高而富有。 （喜）壬字出天干。 （忌）无壬出干，孤寡之命。水局，则为从财，因他人而富。 地支成火土会局，且天干中有印星及比劫显现，可弱中转强，运气逢水土运时，用神可以得地。命中有一个壬高透时，为清高荣达之命。若印星及劫时过旺，则为偏旺之象，反而合变为穷命。财神很旺，命中水财很多。若无比肩、劫财，则成为“从财格”，可靠他人之力致富。若有比肩、劫财，且甲木非常显著时，比、劫得制，则可成为富贵之命。天干有两个癸水争合，若不能合化，癸水为忌神，属于劳碌苦命之人。若有己土克癸水，多为忠义之士，乐于为人着想。二癸相争合，则必能荣达，不会有苦劳之患，若己土显著，去一癸水时，为一忠义诚实之人，即“舍己从人格”。冬土无丙，定不能成好格。比肩、劫财以及地支土太多者，则独用甲木七杀为尊。丙、甲，享有权势，多为富贵中人。丙、甲通根时，富贵无疑，若甲、丙俱无，则其人为下级之命也。丙出甲藏，为小富小贵之命。丙藏甲出，为小富小贵之命。有丙火无甲木，为富裕之命。
命理十神里，以比劫星代表平辈之人，如兄弟姐妹、朋友和同学等；以财星代表物质钱财，因此合伙经营顺利与否，与这两组十神相关最为密切。日主身旺，比劫星旺，命局或在岁运里构成比劫争财者，最不利于合伙创业。查阅众多预测过的案例，发现合伙经营失败比例最高的，就是此种组合。原因不难理解，比劫星是克财星的，比劫星为忌神且旺相，财星必然伤重，也就代表着钱财的损失，这种组合，不但创业经营会失败，而且合伙人之间也会失和反目，可谓钱财、情谊双失。日主身弱，以比劫星帮身为喜用，而命局或在岁运里构成财滋官杀星克比劫星。在以往预测过的案例里，发现此种组合合伙创业失败的也占了相当的比例。凡此组合者，在合伙中往往处于弱势地位，例如股权比较低，话语权不多，平时如果财务账目不明，就容易吃暗亏，接着再经营不善，受损失也就最大。双方八字的喜用神不能互补。这种情况在合作中往往容易先热后冷，也就是说一开始大家都满怀理想和抱着一股创业的热情走到一起，但在工作磨合中磕磕碰碰，例如分工不合理，导致矛盾不断积累，就算生意可以保持不亏，也会使得大家创业的热情逐渐减退，最终散伙。
地风升卦六四爻爻辞详解 1、地风升卦爻辞六四释意:“王用亨于岐山，吉，无咎”:亨，通享，供献，这里是指把祭品献给神明、祖先。岐山，注见随卦上六爻。这句话的意思是，国王在岐山顶上给神明献上祭品，以祈得神明的赐福。这样做定会获得吉利的结果，没有过失。六四位卦为坎，坎为收敛，为隐藏，为心灵;列卦为震，震为动。以震居坎，有内动于心之象。六四和九三为敌对之艾。和九三追求外在景象方面的上升所不同的是，六四已经不再着意于外境上的升迁，而着意于心灵境界的上升，所以才会有献祭于岐山，以求与神明沟通之举。当然，从坎中有震来看，六四的内心并没有达到真正的静如止水的境界。2、地风升卦爻辞六四意译:这是一位具有大智慧的王候，由于他厌烦了尘世的喧嚣，腻味了人间的华藻，因此，他从对外物的追逐，逐渐转向对内心的诉求。于是，这位王候从都城中的王座上走下来，来到旷野，攀上了岐山之巅，在这里为神明举行祭祀。此时，天地之间阒寂无人，唯有一派旷古的宁静。在这片安然中，这位王候虔诚地向神明献上祭品，敬求神明的降临，以期达到人与神相互沟通的隐密而微妙的境界，进而获得心灵境界的升华。这才是真正的吉利，才是真正的没有过失。3、地风升卦爻辞六四评议:外在凡俗世界中的上升，或许能令人得享一时的荣华富贵，但这一切都将在须臾间变成过眼云烟，终归乌有。唯有内心境界的不断升华，才能最终实现自性与神性的洽然相晤，才能使二者合而为一，成为浑然不可分的一体，才是真实的永恒。4、地风升卦爻辞六四爻意分析 六四阴爻居于外卦初始，身为阴爻而居于阴位，居身得当，且处于君主六五爻身边，是位恭敬柔顺的近臣，对于侍奉君主心甘情愿，毫无不敬之心。爻辞道“王用亨于岐山:吉，无咎”，意思是六四爻随王伴驾前去岐山举行祭祀大典，此行十分吉祥，毫无错咎与不当之处。5、地风升卦爻辞六四可断结果 六四阴爻乃是恭敬之臣，柔顺之才，德行中正，既能承上之尊，又能启下之升，不悖其道，不出其位，安守本分，虽阴柔力弱，但是毫无错咎。但六四爻毕竟身在君王之侧，处临危多惧之地，其言行举动应格外谨慎。六四本身已经是重臣，若再上升，恐有犯君王之威，但处于臣位，又不能毫无作为，所以对于尚有上升余地的贤臣，六四毫无阻挡，多有举荐。其为臣之道甚善，大得君主之心，所以去岐山祭祀神明祖先这样的大事，也要君主他随同，对其的宠信可见一斑。六四行事谦恭，顺势顺时，大为吉祥，没有咎责。6、地风升卦爻辞六四自取之道 六四阴爻近居君侧，处境的确堪虞。幸而六四爻阴居阴位，是谦和恭顺之才，上能顺君之意，下能顺民之升，行事毫无差错，诚挚顺服，令君王极其信任，所以才能身在危惧之地而得吉祥无咎。
“印星”在命局中缺失的重要表现: 八字无“印星”的条件要明暗皆无，也就是说命局无明透印星，并且地支藏干内也没有印星，这才是真正意义上的印星完全缺失，如果明透没有，而地支藏干中有印星，这表明印星对你的暗地里的影响是有的，只不过很难得到其大的助力，但只要逢印星在岁运中透出，与原命局的藏干互通，这就会受到印星大力的影响了，而原命局完全缺失印星的，虽在岁运中透出印星，但与原命局没有根基的互通，则影响力要小很多了。 1、在六亲层面，“印星”多代表母亲，但缺少“印星”并不是说此人没有母亲，或者象有的人说的要被养母养大，这是不对的，而实际多数缺少“印星”只是表明与母亲的关系不是特别紧密，与母亲在沟通上不是特别顺畅，但母亲对日元的关怀和帮助还是有的，而此时如果日元身弱，“印星”为用而缺失，其依旧和母亲缘分比较深，我平时预测中见过很多身弱缺印的人都是和母亲在一起生活，并且也很顺利。 2、在健康层面，印星象征人体免疫系统，如果日元身弱逢“印星”缺失，这表明命局中克，泄，耗的十神太多，那么最直接的表现就是身体素质欠佳，尤其是在小时候若再逢克泄耗的岁运就很容易生病，印星还代表母乳，好多缺印的小孩大都幼年没有喝母乳，这条技法应验度也很高，无印星还代表小时候父母会疏忽照顾，缺失与父母的沟通和关怀。 3、在学业层面，印星代表学习知识的能力，虽然印星与学历证书相关，但可千万不能说缺乏印星就一定是学渣，学历不高，这是完全的单点理论，因为学习理解能力还与食伤相关，学习的自律性还与官杀相关，食伤制杀，官杀制比劫的组合都是高学历，但有一点，印星与记忆力相关，如果印星缺失会记忆力差一些，比如食伤泄秀的人虽然聪明灵活，但学的快容易忘的快，而印星透出为用的人是稳扎稳打型的。 4、在精神层面，印星为强大的心理寄托和底气，它能让一个人保持客观的冷静，食伤过多为忧愁，官杀过多为焦虑，其结果都是胡思乱想，而只有印星才能调和正确的心态，印星的缺失，在思想层面缺少理智的判断，不懂得思考的适可而止，从而导致过多的精神消耗而得不到补给，思想匮乏而缺少智慧，欠缺足够的悟性，印星还是传统道德价值观，缺失印星，会导致对好与坏的界定不是很深刻，有时候就会产生一些出格的不利行为但并没有太强烈的负罪感。 5、在事业层面，印星就是靠山和贵人，印星缺失，首先在祖业上获得父母的帮助就不大了，在工作中也很难有贵人帮扶，大概率是要靠自己拼搏，亲力亲为，做事情也很辛苦，尤其在公家单位上班的可能性就很小了，因为官不离印，很多人也不喜欢与领导，长辈打交道，因为缺印星，不懂得如何与领导沟通，那么自然在升职上就会非常缓慢，没有太高的权利了。
离乡煞——一运房屋，一间比一间低———贫穷难住，需倚富者而活也。埋儿煞——四面大屋，天井中造一小屋——主损小口，并犯胸膈不意之症。穿堂煞——造过路堂房———主克妻子。失契煞——大屋背后一小屋———先卖田园，后卖屋。、顶头煞——屋前后两头有小屋——主孤寡，无富足。
“七杀”又名“官鬼”，不要认为它有制化就是“偏官”，好像危害程度不大似的，其实“七杀”的本质不管是有制还是无制，它都是一种凶象，因为它的气场就是与命主同性相克的，这种克制的力量是无比剧烈的，它是不会随着喜忌而改变的，所以“七杀”的本质为困难，阻碍，灾难，疾病等一切让你产生压力的事物。“七杀”有制，虽然能转化为权利，地位，名声，但制服“七杀”的过程绝对是对你身心灵魂和肉体的同时考验，无比酸爽的过程。逢七杀大运会怎样？ 大运若逢“七杀”来袭，其背景色彩一定是灰暗的，因为命局是静止的，大运是主动的，所以当“七杀”大运主动来时，命局是被动的制化它，那就好比是麻烦主动找上门，给你个措手不及，命主所做的只能是防守而已，所以很容易造成身心疲惫，就算你制化的足够好，那也得先精力困难的折磨，所以一定会让你铭记一生；相反，如果命局有“七杀”，而大运制化神（食伤，印枭）主动来是完全不一样的体验，制化神主动来的大运，那是日主主动去解决问题，属于进攻状态，并且武器装备打磨精良，手段高效立竿见影，人生成就自然就高，而fumian的影响会小的多；所以若逢“七杀”大运可以理解为命运想要让你成长，肯定会安排一些让你意想不到的磨难给你历练，看你是不是那块料，也就是孟子所云:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
甲申日生于各时辰命运如何？甲申日柱的人不同出生时辰有什么特点？1、甲申日甲子时生，甲胎逢印，如果印绶能化解七煞，是贵人命。妻星重重，对子孙后代不利。如果行东南方运，文武双全。生于亥月或卯未辰丑申等月，皆主显贵。生于乙卯月，命主夭亡。生于丁巳月，防灾祸。2、甲申日乙丑时生，小病缠身，衣禄平常。生于子月，且行南方运，显贵。生于秋季，化解煞神，如果天干透出印绶，更为显贵。3、甲申日丙寅时生，日相冲，伤妻害子。如果年月日三柱相同，大贵。生于巳月或亥月，官至二三品。年月支是辰子，和申合水局而成为甲木的印绶，吉利。生于未月，财富藏于墓库之中，也是吉利的命。4、甲申日丁卯时生，主担任武职，有权有势。生于酉月，行火木运，只是一般达贵；年月支是寅午，大贵。5、甲申日戊辰时生，此命孤苦伶仃，如果出家为和尚或道士方好。生于丑月，既富又贵。生于寅月，更为显贵。6、甲申日己巳时生，为人智慧伶俐，诚实朴素，行事果断，而自身虽清高尊贵，但孤身一人，难免受刑破伤。7、甲申日庚午时生，如果年月支是子辰，和日支申会成水局，生发印绶；年月支是亥卯，自身健旺，以上两命都主显贵。如果年月支是寅戌，和时支午会成火局，生发伤官，克制七煞，使甲有寄托，此命也显贵，如果行金运或水运更妙。8、甲申日辛未时生，生于春季，吉利；生于夏季，一生劳碌；生于秋季，显贵；生于冬季，如果离祖另立家业，方能显贵，其中生于子月或丑月，大贵。9、甲申日壬申时生，生于寅月，身煞两停；生于卯月，刃煞合化，都是贵人命。年月支是子辰，申子辰可以合成水，是甲的印绶；生于巳月或午月，七煞有制服，以上两命都吉利。但是，如果煞旺身弱，大祸临头。10、甲申日癸酉时生，此命一般。如果能在生月通火气，且行南方运，既富又贵。年月支是申酉，大多短命。柱中有水泄金气，于命不好，只能以官印格论，也比较吉利，只是福运退得早。11、甲申日甲戌时生，命属夹酉官贵，但孤苦伶仃，且好运也不能持久。生于春季，行木运或土运，显贵。12、甲申日乙亥时生，生于亥月，在学业上有成就，可任风宪这样的高职。生于申月或酉月，此命先受贫寒的折磨，而后会渐渐富裕。生于子月，行火运或水运，能任大官。生于辰月或丑未戌月，入杂气财官格，生于寅月，使甲木处临官禄地，因此以上两命都吉利。
风地观卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 观①。盥而不荐，有孚颙若②。【注释】 ①观，卦名。本卦为异卦相叠(坤下巽上)。本卦下卦为坤，坤为地；上卦为巽，巽为风，风行大地，吹拂万物，喻君王巡视邦国，观察民情，施行德教，风化社会，所以卦名曰观。观，《说文》:“谛视也。”含观察、观看二义。②盥，当读为灌，祭祀时用酒灌地以迎神。荐，献，指献牲。孚，同俘。颙(yóng)，《说文》:“大头也。”孚顾，指俘虏的头被打肿了。【译文】 观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。【原文】 《彖》曰:大观在上①，顺而巽，中正以观天下②，观。“盥而不荐，有孚颙若”③，下观而化也④。观天之神道，而四时不忒⑤。圣人以神道设教，而天下服矣。【译文】 《彖辞》说:君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺，上卦为巽，义为谦逊，观卦有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名为观。“国君祭神，灌酒而不献牲，但是虔诚而又肃敬。”臣民观摹而感化。看到四时运行井然有序，就能观察到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。【注释】 ①大观，遍观，普遍观察。②中正以观天下，此以九五、六二爻象爻位为据。观的九五为阳爻而居上卦中位，六二为阴爻而居下卦中位，是为得位，像君臣各得其位，各司其职，所以说“中正”。九五阳爻之下分列四阴爻，像君临万民，俯祭民情，所以说“观天下”。③《象辞》释“孚”为诚信，释“颙”为恭敬，与经意不符。④下，臣民。化，感化。⑤忒，《集解》引虞翻曰:“忒，差也。”【原文】 《象》曰:风行地上，观。先王以省方①，观民，设教。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。 【注释】 ①省，《说文》:“省，视也。”方，邦国。
伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管。 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育。 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展。有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人。 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露。 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人。 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊。 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥。 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世。 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅。 所以食深而纯, 伤浅而杂。 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际。 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥。伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端。 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污。 食神气纯, 伤官气杂。如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命中有财星时, 更为美貌。 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康。伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌。伤官临衰地, 嫉妒心强。年柱伤官, 祖业飘零。年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤。月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母。月干支皆伤官, 手足夫妇分离。日支伤官, 克子, 子宜迟。日支伤官, 克夫。时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤。伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身。身强财弱, 食伤生财。身弱官杀重, 食伤敌杀损官。
>21到31岁行乙卯之正官大运，命中财旺身强运行正官大运必定名利双收。原有财行财运必发，行正官运可以化去命中旺盛的财中恶气，使其转而去生官，从而由恶转善，1962、1963两年里必发财巨万。青年人喜欢官财两旺的大运，一派财官双美之象妙不可言，为今后更高、更快发展打下了坚实的基础。不过，大运之卯与生日、时之辰是为六害，恐六亲骨肉关系会发生阻碍，家庭之中易起风波，故此期间应属于中吉之运。